الرفق - حديث 2 - ثاني ثانوي

الحديث 22 أهداف الدرس الرفق يتوقع من الطلبة بط نهاية المسرير ان يكواما القادرين على ه استشعار أهمية الرفق في ديننا الإسلامي. تطبيق الرفق في شؤون الدين والدنيا. تعداد بعض صور الرفق التي يحتاج إليها في الحياة اليومية. التمهيد من محاسن ديننا الإسلامي: أنه مبني على الرفق؛ فمن اسماء الله الحسنى " الرفيق»، وهو سبحانه موصوف بالرفق، ويحب الرفق من عباده، فالمسلم متعبد بالرفق، فيكون رقيقاً بنفسه، رفيقاً بغيره، ومتى ما أقدم المسلم برفق على أمر من أمور دينه أو دنياه ؛ أعطاه الله من ذلك الأمر ما لا يعطيه فيما لو أقدم عليه بعف، والحديث التالي قد اشتمل على كل هذه المعاني الحليلة العظيمة بالفاظ مختصرة وجيزة : عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه (2) (1) أخرجه مسلم (2593). 122 وزارة التعليم 2003 146

معاني الكلمات الكلمة رفيق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف معناها أي كثير الرفق والمرفق الدين والسهولة، وضده العنف والتشديد. أي يتحقق بالمرفق من الأمور والمطالب ما لا يتحقق بالعنف. اسمها ونسية : التعريف براوية الحديث عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر القرشية و كميتها : أم عبد الله. مناقبها : . أم المؤمنين زوج النبي ، ووالدها خليفة رسول الله ابا بكر الصديق 2 كان النبي يحبها، وبحب أباها ، سال عمرو بن العاص له النبي ﷺ : "أي الناس أحب اليك ؟ قال : عائشة ، فقال : من الرجال ؟ فقال : ( أبوها . (1) 3. فضائلها جمة، كانت عالمة فقيهة محدثة، فقد تميزت بكثرة روايتها للحديث عن النبي ، وكان الصحابة لم يرجعون لها في الفتوى، يقول أبو موسى الأشعري : ( ما أشكل عليها أمر فسالها عنه عائشة إلا وجدنا عبدها فيه علما ، وقال عنها ابن أختها عروة : ( ما رايت أحداً اعلم يفقه ولا يطب ولا يشعر من عائشة ) . .4. عرفت له بكرمها وعطفها على الفقراء والمساكين، وكانت شديدة الزهد والتواضع. وفاتها ، توفيت بالمدينة مسنة (58) للهجرة، ودفنت بالبقيع. (1) أخرجه البخاري) 4358 ) ، ومسلم (2384). وزارة التعليم 123

إرشادات الحديث 1 بدل الحديث على أن الرفيق اسم من أسماء الله الحسنى، وأنه سبحانه منصف بالرفق، فالله تعالى رفيق بعباده قيما يامرهم به وينهاهم عنه، رفيق بهم فيما يُقدره عليهم. 2 من صور رفق الله بعباده رفقه بهم في أحكامه وأمره ونهيه . . فالله تعالى لا يكلف عبادة ما لا يطيقون كما قال سبحانه لا يكلف الله لا إلا منها . فاصل الأوامر والنواهي ليست من الأمور التي تشق على النفوس . . وجعل الله فعل الأوامر من عباده على قدر استطاعتهم، كما قال سبحانه : و ماتقوا الله ما استطعتم . ومن ذلك : أنه أمر المسلم بالصلاة قائماً، فإن لم يستطع صلى جالساً، فإن لم يستطع صلى على جنبه ، فإن لم يستطع صلى على ظهره، ومن ذلك : أن من عجز عن صوم رمضان عجزاً مستمرا بان كان كبيرا أو مريضاً مرضاً لا يرجى برؤه: اطعم عن كل يوم مسكيناً، وإن كان مريضا مرضاً يرجى تزوه أفطر، وقضى عدة الايام التي افطرها من أيام ا وهذا كله من رفق الله بعباده : أوامره ونهيه وهو من محاسن ديننا العظيم. بين النبي الله أن الله تعالى بحب الرفق، وأنه يُرتب على استعمال الرفق من تحقق الأمور التي يسعى إليها الإنسان ما لا يرتبه على استعمال العنف والرقق محمود في كل الأمور، وهو زينة لها، كما قال النبي ﷺ : إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه (3) . 4 من صور الرفق التي أمرنا بها شرعا ونحتاج إليها في حياتنا : . الرفق في التعامل مع الناس فينبغي على المسلم أن يكون هيداً لينا ، سمح النفس، حسن التعامل مع الناس، صابراً على أذاهم، وهذه من اخلاق نبینا ﷺ قال رسول الله : ألا أخبركم بمن يحرم وزارة التعليم 3145 (1) سورة البقرة: 286 (2) سورد الثمانين 16 131 الحرجه مسلم 25941) 124

على النار - أو بمن تحرم عليه النار على كل قريب هين سهل (1)، وتتأكد أهمية الرفق في تعامل الإنسان مع والديه وأولاده وأقاربه، وفي تعامل الرحل مع زوجته أو المرأة مع زوجها، فيكون البيت المسلم قائما على الجودة والرحمة. . الرفق في التعامل مع العمالة والأجراء: فهؤلاء وإن كانوا من عموم الناس إلا أن الرفق بهم مؤكد ؛ لأن كثيراً منهم ما دفعهم إلى التغرب عن بلدانهم وأسرهم إلا ما يعانونه من ضيق الحال والحاجة إلى توفير لقمة العيش لأهليهم، فالواجب على من كان تحت يده عمالة أو أجراء أن يرفق بهم فيما يكلفهم به من أعمال، فلا يكلفهم من الأعمال ما لا يطيقون، وعليه أن يحتمل منهم الزلة والهفوة، وأن لا يبخسهم حقهم في مرتباتهم ولا يؤخرها عن مواعيد استحقاقها، وأن يكون معهم حسن الخلق، ويعاملهم بالذي يُحب أن يُعامل به . . الرفق في إصلاح الخطأ؛ ولاسيما إذا كان المخطئ جاهلاً، فإنه يتبغي تعليمه وإصلاح خطئه برفق جاء اغرابي فقام يبول في المسجد، فقال اصحاب رسول الله : مه مه ، قال : قال رسول الله الله : لا الزرهوه دعوة فتركوة حتى بال، ثم إن رسول الله الله دعاه فقال له : إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القدر، إنما هي لذكر الله عز وجل، والصلاة وقراءة القرآن، أو كما قال رسول الله ﷺ ، ثم أمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فسته عليه (2) . الرفق في نوافل العبادة؛ فالواجب على المسلم أن يؤدي الفرائض كلها، ثم يشرح له أن يستكثر من نوافل الطاعات، لكن عليه أن يكون في ذلك رفيقا بنفسه بأن يبدأ بالأعمال التي يطيقها ويمكنه المداومة عليها، ثم يزيد منها شيئاً فشيئاً، فقد ذكرت عائشة للنبي ﷺ امرأة لا تنام الليل من كثرة صلاتها، فقال النبي : ما عليكم ما تطيقون من الأعمال ؛ فإن الله لا يمل حتى تسلوا (3). وشغل النبي عن أحب الأعمال إلى الله ؟ فقال : أدومها ، وإن قل (4)، فثلاث ركعات من الليل بدوام عليها العبد؛ خير من قيامه ساعات لا يطبق المداومة عليها، ثم ينقطع بعدها، وهكذا الحال في سائر النوافل من صدقة وصيام وغير ذلك. (1) أخرجه الترمدي (2088). (2) أخرجه مسلم (285) (3) أخرجه البخاري (1151). (1) اخرجه البخاري (605) . وزارة التعليم 125

أحاور وأناقش في حوار صفي. ناقش مع طلبة الصف أمثلة أخرى من صور الرفق التي تلامس واقع الطالب. 5 الرفق لا يراد به تسويف العمل والثواني فيه ؛ قالرفق شيء، وهو محمود والتواني والكسل شيء، وهو مذموم، فالمتواني الكسلان يتناقل عن القيام بما فيه مصلحته في أمر دينه أو دنياه. 126 من هدي النبوة ذكر معاوية بن الحكم الأسلمي له انه كان يُصلي مع رسول الله ﷺ في المسجد ، فيما هو كذلك د. عطس رجلٌ ، فقال معاوية وهو يصلي - يرحمك الله، فجعل الناس ينظرون إليه، يستنكرون كلامه في الصلاة، فقال: ما شأنكم تنظرون إلي ١٢ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، يريدون بذلك إسكاته . قال معاوية : فلما صلى رسول الله الله - أي : فرغ من صلاته ، قيابي هو والمي، ما رايت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فوالله ما كهرني - اي - ما أغلظ علي - ولا ضربني ولا شتمني ، قال : إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن ) . (1) أخرجه مسلم (537). aزارة التعليم

أفكر وأجيب أبين صورة الرفق لرفق التي اشتملت عليها هذه القصة والفوائد المستفادة منها. قيم وأخلاق أبين الرابط بين هذا الحديث وبين القيمتين التاليتين: . الرفق التسامح التقويم استخرج قال رسول الله الله : إني لأقوم في الصلاة، أريد ان أطول فيها ، فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي ؛ كراهية أن أشق على أمه (1) استخرج مع طلبة الفصل صورة المرفق التي يشتمل عليها هذا الحديث. أعلل: بتأكد الرفق في حق الضعفاء والأينام والمساكين. (1) أخرجه البخاري (707) مسلم (470). وزارة التعليم 127