الوفاء بالعهود - حديث 2 - ثاني ثانوي

الحديث 18 الوفاء بالعهود أهداف الدرس يتوقع من الطلبة بط نهاية السرير ان يكونوا قادرين على بيان أهمية الوفاء بالعهد. تعظيم شأن الدم المعصوم. بيان حكم الاعتداء على المعاهدين . تعداد أسباب التهاون بحقوق المعاهدين التمهيد حرص الإسلام على الحفاظ على الدماء المعصومة من المعاهدين، وأن قتلهم بغير حق من كبائر الذنوب . وقد أمر الله تعالى بالوفاء بالعهود، فقال : وأَوْفُوا بعهد الله إذا عهد ولا نقضوا الأثر بعد توكيدها ) . ولاجل ذلك توعد النبي الله في هذا الحديث من قتل معاهداً . وهو من يدخل إلى دار الإسلام بأمان بأنه لم برج رائحة الجنة : عن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ قال : « من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً (2) 111 النحل 91. (2) أخرجه البخاري (3166) 104 وزارة التعليم 3 15

معاني الكلمات الكلمة معناها معاهدا المعاهد غير المسلم الذي له عهد مع المسلمين - أي صلح وأمان ... لم يرج لم يجد رائحة. أربعين عاما يحتمل ألا يكون العدد بخصوصه مقصودا. بل المقصود المبالغة في التكتير.. التعريف براوي الحديث تقدم التعريف بعبد الله بن عمرو ، في الحديث رقم (10) أناقش مع زملاء الصف شيئاً من سيرته له وأدون ذلك ... ارشادات الحديث 1 وجوب الوفاء لاهل العهد بعهدهم، قال تعالى: بتائه الذين قاموا أوهوا بالعقود - 13 قالاعتداء على أنفسهم وأموالهم مناف لهذا العهد، والمسلمون هم أوفى الناس بيعهودهم، ولما أجازت أم هانئ بنت أبي طالب رجلا مشر کا عام الفتح، وأراد علي بن أبي طالب ان يقتله . ذهبت للنبي فاخبرته ، فقال : قد أجرنا من اجرت يا ام هانی (2) . (1) المائدة (2) أخرجه البخاري (3171). وزارة التعليم 105

2 أصل العهد : الأمر الموثق الذي علوم مراعاته، وتقدم أن المعاهد هو غير المسلم الذي له عهد مع المسلمين، فمتى جرى بين المسلمين وغير المسلمين صلح وأمان فهم معاهد، ويكون معصوم الدم والمال . 3 من دخل المملكة العربية السعودية بشكل نظامي من غير المسلمين فهو معاهد مستامن، نجري عليه احكام المقيم، ويعامل وقف الانظمة واللوائح السعودية التي تضمن حقوق الإنسان في إحقاق الأمن، والمساواة وعدم التمييز . دل الحديث على احترام الإسلام للنفوس البريئة، وتحريم الاعتداء عليها بغير وجه حق. 5 التهاون بحقوق المعاهد بن يعود إلى أسباب متعددة، منها: . الجهل بشرع الله في أحكام التعامل مع غير المسلمين . . الخروج على ولي الأمر في البلد المسلم، والتدخل فيما أناطه الله به من النظر في أمور السلم والحرب، فقد أمرنا الله يرد النظر في ذلك إليهم، قال تعالى : ( وإذا جاء هم أمر من الأمنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ولو ردُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لعلمه الدين يتكونه منهم وَلَوْلَا فَضَلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمتُهُ الانعدم البطن الا قليلا ) ) . تلقي العلوم الشرعية من أهل الشبهات والفتن والأهواء ممن لم يعرفوا بالعلم الشرعي أو طلبه على أهل العلم المتبعين لكتاب الله تعالى وسنة رسوله . إضاءة (1) النساء 83 قال السعدي رحمه الله وفي هذا دليل لقاعدة أدبية. وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور, ينبغي أن يولى من هو أهل لذلك، ويُجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطاء (2) (2) انظر تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان السعدي. 106 وزارة التعليم 03 145

6 دل الحديث على أنه لا يجوز الاعتداء على المعاهدين بأي وجه من أوجه الاعتداء، وهذا من الغدر المحرم في الشريعة، وقد ثبت في حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال : قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجلٌ أغطى بي ثم غدر» (3) . أبحث وأستنتج دل الحديث على أن قتل المعاهد كبيرة من كبائر الذنوب؛ لأن القاتل متوعد بأنه لا يجد رائحة الجنة. من خلال البحث ما الأثر الاجتماعي والرسالة العظيمة التي تترتب على التجذير من الاعتداء على المعاهدة قيم وأخلاق أربط بين هذا الحديث وبين القيم التالية: الإحصان. العدل. التقويم أبين وأعلل: ما حكم قتل المعاهد ؟ ولماذا ؟ استنتج. الوفاء بالعهد. طاعة ولي الأمر. ما صورة الإحسان إلى المعاهد التي بأمر الإسلام بها ؟ أحلل ما أسباب الوقوع في ظلم المعاهد وأذيته ؟ (1) أخرجه البخاري (2227). وزارة التعليم 107