شعر رسالة المعلم - اللغة العربية تواصل1 - خامس ابتدائي

شغر رِسَالَةُ المُعلّم) لـ «أحمد شوقى ا. فكرْ فَارِنْ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ مُسْتَخْدِمًا الأسئلة الآتية: مَنْ يَبْنِي ؟ مَاذَا يَبْنِي؟ أهمية البناء: مَنْ يَبْنِي؟ الأَبُ / الأم / المُعَلمُ / الفَرْدُ نَفْسُهُ مَاذَا يَبْنِي؟ أهمية البناء: اقْرَأْ وَاكْتَشِفُ: نَشَاط ٢ ( أ ) : عَلَى مَرُ القُرُونِ لَا أَحَدَ يُنْكِرُ تِلْكَ الحَقِيقَةَ المُبَيِّنَةِ أَنْ ِللوَالِدَيْنِ أَجَلَّ مَكَانَةٍ فِي قُلُوبِ أَبْنَائِهِمَا، فَوُجُودُهُمَا نِعْمَةً مَهْمَا حَرِصْنَا عَلَى أَنْ نُوَفِّيَهَا شُكْرًا فَلَنْ نَسْتَطِيعَ. فَنَحْنُ نَشَأْنَا فِي أَحْضَانِهِمَا، وَحَرَصَ كُلِّ مِنْهُمَا عَلَى أَنْ يَهْدِينَا السَّبِيلَ القَوِيمَ فِي أُمُورِنَا كُلَّهَا، فَإِلَى كُلِّ أَبٍ وَأُمُ لَكُمَا مِنَا كُلُّ التَّبْجِيلِ». - -١- ضَعْ مَكَانَ الكَلِمَاتِ المُلَوْنَةِ كَلِمَاتٍ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ مَعَ الحِفَاظِ عَلَى المَعْنَى ثُمَّ تَأْكُدُ مِنَ المُعْجَمِ 1 (أ) القُرُونِ (العُصُورِ الأَزْمِنَةِ - كِلَاهُمَا ). (جـ) أَجَلٌ: (أَحْقَرَ - أَعْظَمَ - أقل وَأَدْنَى). (هـ) نَشَأْنَا: صَغُرْنَا - تَرَبَّيْنَا - بَحَثُنَا). (ب) المُبينة: (المَغْفِيَّة - القَرِيبَةَ - الوَاضِحَةَ). (د) نُوَفِّيَهَا: (لُعْطِيهَا حَقَّهَا - نُنْهِيهَا - نُعَبْرَ بِهَا). ) و ( يَهْدِينَا: (يُفْرِحَنَا - يُوَجْهَنَا - يُضْحِكَنَا). ( ز ) السّبِيلَ: (الصَّدَقَةَ - الحِكْمَةَ - الطَّرِيقَ). (ح) التبجيل: (التَّعْظِيمِ - التَّهْوِينِ - التَّقْلِيلِ). -۲- اخْتَرِ الكَلِمَةَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى مَعْنَى مَا تَحْتَهُ خَطْ: 토 ( أ ) أَجلَ الطَّبِيبُ المَوْعِدَ. (ب) العَمَلُ التَّطَوُّعِيُّ مِنْ أَجَلٌ أَنْوَاعِ العَطَاءِ. (جـ) هَلْ سَافَرْتَ فِي الصِّيْف؟ أَجَلْ. الأَهْدَافُ نقاط !: يُحَدِّدُ المَغْزى العام للنّص. (رَفَضَ - خَالَفَ - أُخْرَ) (أصْغَرِ) - أقل - أعظم) (نَعَمْ - حَاضِر - لا) نقاط ۲ (۱): يَكْتَشِفُ دَلَالَةَ الكَلِمَاتِ الجَدِيدَةِ مِنْ خِلَالِ الشَّرَادُفِ وَالتَّضَادُ وَالسَّيَاقِ.

رِسَالَةُ المُعَلِّمِ قُمْ للمُعَلمِ وَفِّهِ التَّبْجِيلا كَادَ المُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولَا أَعَلِمْتَ أَشْرَفَ أَوْ أَجَلٌ مِنَ الَّذِي يَبْنِي وَيُنْشِئُ أَنْفُسًا وَعُقُولَا؟ سُبْحَانَكَ اللَّهُم خَيْرَ مُعَلم عَلَّمْتَ بِالقَلَمِ القُرُونَ الأُولَى أَخْرَجْتَ هَذَا العَقْلَ مِنْ ظُلُمَاتِهِ وَهَدَيْتَهُ النُّورَ المُبِينَ سَبِيلا أَرْسَلْتَ بِالتَّوْرَاةِ مُوسَى مُرْشِدًا وَابْنَ البَتُولِ فَعَلَّمَ الإِنْجِيلَا وَفَجَرْتَ يَنْبُوعَ البَيَانِ مُحَمَّدًا فَسَقَى الحَدِيثَ وَنَاوَلَ التَّنْزِيلَا «أحمد شوقي» المُلَقَبُ بِأَمِيرِ الشُّعَرَاءِ وُلِدَ بِالقَاهِرَةِ فِي أَكْتُوبَر عَام ١٨٦٨ وَدَرَسَ المَرْحَلَةَ الثَّانَوِيَّةَ بِالمَدْرَسَةِ الخديوية، وفي عام ۱۸۸۳ الْتَحَقَ بِمَدْرَسَةِ الحُقُوقِ ثُمَّ سَافَرَ إِلَى فَرَنْسَا لِدِرَاسَةِ الآدَابِ وَالحُقُوقِ وَأَلْفَ الكَثِيرَ مِنَ الْأَشْعَارِ وَالمَسْرَحِيَّاتِ الشَّعْرِيَّةِ، وَتُوُفِّيَ عَامَ ١٩٣٣. القِيَتْ هَذِهِ القَصِيدَةُ فِي حَفْلِ أَقَامَهُ نَادِي مَدْرَسَةِ المُعَلِّمِينَ العُلْيَا، وَهِيَ مِنْ دِيوَانِ الشَّوْقِيَّاتِ. نَشَاط ٢ (ب) : بَعْدَ قِرَاءَتِكَ النّصّ، أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتية: ١- ضَعْ عَلَامَةَ ( √ ) أَمَامَ العِبَارَةِ الصَّحِيحَةِ وَ(X) أَمَامَ غَيْرِ الصَّحِيحَةِ: (1) اسْتَحَقُ المُعَلمُ أَنْ يَكُونَ أَشْرَفَ إِنْسَانِ : لأَنَّهُ يَصْنَعُ الأَحْيَالَ. (ب) إيقاعُ المُوسِيقَى ِللقَصِيدَةِ جَاءَ مِنْ نِهَايَةِ الأَبْيَاتِ بِحَرْفِ المِيمِ. (جـ) لَنْ يَخْرُجَ العَقْلُ مِنْ ظُلُمَاتِ الجَهْلِ إِلَّا بِنُورِ العِلْمِ. ( ) ( ) ( ) ۲ - اسْتَخْرِجُ مِنَ النَّص: (أ) مُرَادِفَ (التعظيم): (جـ) مُفْرَدَ (ينابيع): ....... .. (ب) مُضَادٌ (يَهْدِمُ) ( د ) جَمْعَ القَرْن): الأهْدَافُ نَقاط ۲ (ب): يَقْرَأُ النَّصَّ وَيَفْهَمُ الفَرَضَ الأَسَامِي مِنْهُ. ۳۷

نَشَاط (ج) أَجِبْ عَمَّا يلي: -1 قم للمُعَلمِ وَفَهِ التَّبْجِيلا كَادَ المُعَلمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولَا أَعَلِمْتَ أَشْرَفَ أَوْ أَجَلٌ مِنَ الَّذِي يَبْنِي وَيُنْشِيُّ أَنْفُسًا وَعُقُولَا؟ -١ مَنِ الَّذِي يُخَاطِبُهُ الشَّاعِرُ فِي البَيْتِ؟ -۲- هَاتِ مِنَ النّصّ: (أَمْرًا) - اسْتِفْهَامًا - تَرَادُفًا - تَشْبِيهَا). -٣- مَا الكَلِمَاتُ الَّتِي تَجِدُ فِيهَا عَاطِفَةً أَوْ مَشَاعِرَ قَوِيْةٌ بِالنَّصْ عَبْرَ بِهَا الشَّاعِرُ عَنِ احْتِرَامِهِ للمُعَلِّمِ؟ نشاط ۲ (د) اكْتُبِ البَيْتَ الَّذِي فَهِمْتَ مِنْهُ كُلِّ مَعْنَى مِمَّا يَلِي: -١ نَزَلَ كُل رَسُولٍ بِكِتَابٍ لِيُعَلَّمَ قَوْمَهَ وَيَهْدِيَهُمْ وَيُخْرِجَهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الجَهْلِ إِلَى نُورِ الهِدَايَةِ. -۲ قِفِ احْتِرَامًا للمُعَلِّمِ، فَهُوَ فِي مَكَانَةِ الرُّسُلِ. -٣ لَيْسَ هُنَاكَ أَشْرَفُ مِمَّنْ يَبْنِي عُقُولَ النَّاسِ. نَشَاط ٢ (هـ) اقرأ وَفَكُرُ، ثُمَّ نَاقِشُ المُعَلمُ لَهُ دَوْرٌ عَظِيمٌ مِثْلَ دَوْرِ الرُّسُلِ .. كَادَ المُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولًا -1 -١ أَيُّهُمَا أَقل فِي عَدَدِ الكَلِمَاتِ ؟ . -٢ أَيُّهُمَا أَجْمَلُ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِكَ؟ ۳۸ ٣- أَيُّهُمَا لَهُ إيقاع فِي أُذُنِكَ؟ -٤- هَلْ هُنَاكَ تَشْبِيهُ فِي الشَّطْرِ؟ (وَضُحْهُ) تشتطيح أن التشبية حَسُنَ المَعْنَى وَاخْتَصَرَهُ فِي كَلِمَاتِ بَسِيطَة وَمُعَبْرَة. نَشَاط ٢ ( و ): ( حَانَ الآنَ وَقْتُ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَمَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. الأَهْدَافُ نشاط ۲ (جـ) : يُجِيبُ عَنْ أَسْلِلَةٍ تُظْهِرُ فَهُمَهُ النَّصَّ. نقاط ۲ (هـ): يَسْتَخْرِجُ بَعْضَ الصَّوَرِ وَالتَّرَاكِيبِ وَالتَّشْبِيهَاتِ مِنَ النَّمْ نشاط ۲ ( د ): يَسْتَنْتِجُ مَعَانِي الأَبْيَاتِ. نشاط ۲ ( و ): يَقْرَأُ النُّصوص بطلاقة ودقة.

) ٣- لاحظ وَاكْتَشِفُ: نَشَاط ٣ ( أ ) : امْلَكِ الجَدْوَلَ الثَّالِي كَمَا فِي المِثَالِ: الجمل المنتدأ الخبر عَلَامَةُ الرفع السبب الحَاسُوبُ جِهَازُ مُتَطَور. الحاسوب جهاز الضمة مُفْرَد الطَّائِرَانِ مُعَلَّقَانِ. العلماء أذكياء الثَّمَرَاتُ نَاضِجَات. المُدَرُبُونَ مَاهِرُونَ. نَشَاط ۳ (ب) : اخْتَرْ عَلَامَةَ الرَّفْعِ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: -١- الرّجُلان شَدِيدَان. -۲- النُّجُوم مُضيئة. النحو سَهْل. -٤- الشَّجَرَات عاليات. نَشَاط ۳ (جـ) : ( صَوْب مَا تَحْتَهُ خَطٌ مُبَيَّنَا السَّبَبَ: -١- القِصَصَ مُسَلَّيَة. التصويب -٢- المُذِيعَيْنِ فَصِيحَانِ التَّصْويبُ. ٣- الْأَغْنِيَاءَ مُتَصَدِّقِينَ. التصويب: ٤- النِّسَاءَ عَامِلات. التصويب ............... السبب: السبب: السبب: السبب: الوَاوُ - الألفُ - الضّمِّةُ). (الوَاوُ - الألِفُ - الضّمّة ). الوَاوُ - الألفُ - الضّمِّةُ). (الوَاوُ - الألفُ - الضّمِّةُ). .«. ......................... ............ ..................... نَشَاط ٣ (٥) عَبْرُ عَنِ الصُّورِ الآتِيَةِ بِأَرْبَعِ جُمَلٍ اسْمِيَّة مُخْتَلِفَةٍ، مُرَاعِبًا عَلَامَةَ الرِّفْعِ الصَّحِيحَةَ: الأهْدَافُ تَشَاط ۳ (۱) ب): يُحَدِّدُ عَلَامَةَ رَفْعِ المُبْتَدَا وَالخَبَرِ نَشَاط ۳ (ج): يَتَمَكَّنُ مِنْ تَصْوِيبِ الخَطَا. نشاط ٣ ( ٥ ) : يَسْتَخْدِمُ الجُمْلَةَ الاسْمِيَّةَ فِي التَّعْبِيرِ مُرَاعِبًا عَلَامَةَ الرَّفْعِ. ۳۹

٤- لاحظ وَتَعَلَّمْ: نَشَاط ٤ ( أ ): اسْتَخْرِج الفَاعِلَ مِنَ الجُمَلِ الآتِيَةِ، مُبَيَّنَا عَلَامَةَ الرَّفْعِ وَالسَّبَبَ: الجُمَل نَسْقَ البُسْتَانِي الحَدِيقَةَ. رَسَمَ الفَنَّانَانِ اللُّوْحَةَ. حَصَلَتِ الفَتَيَات عَلَى الجَائِزَةِ. أَضَاءَتِ النُّجُومِ السَّمَاءَ لَيْلًا. الفَاعِلُ عَلَامَةُ الرَّفْعِ السبب نَشَاط ٤) (ب): أَجِبْ عَنِ الأَمْئِلَةِ الآتِيَةِ بِالفَاعِلِ المَطْلُوبِ بَيْنَ القَوْسَيْنِ، مُرَاعِيًا عَلَامَةَ الرَّفْحِ: -١ كُمْ تِلْمِيدَةٌ نَجَحَتْ؟ (مُثَنَّى مُؤلت ۲- مَنِ الَّذِي يَحْمِي الوَطَنَ؟ ٣- مَنِ الَّذِي شَرَحَ الدَّرْسَ؟ ٤- مَا الَّذِي انْتَهَى؟ -٥ مَنِ الَّذِي يَتْعَبُ فِي تَرْبِيَةِ الأَبْنَاءِ؟ نَشَاط ٤ (جـ صَوْبِ الفِعْلَ فِيمَا يَلِي، ثُمَّ أَعِدْ كِتَابَةَ الجُمْلَةِ صَحِيحَةً: -١- أَنْهَوْا الحُكّامُ المُبَارَاةَ. -1 -۲- سجل التَّلْمِيذَاتُ أَسْمَاءَهُنَّ. اجْتَاذَا الظُّلْمِيذَانِ الاخْتِبَارَ. ٤ - يَحْرِصُ الْأُمِّهَاتُ عَلَى أَبْنَائِهِنَّ. نَشَاط ٤ ( د ) : أَنَّ الجُمَلَ الآتِيَةَ وَاجْمَعْهَا جَمْعًا مُنَاسِبًا، مُرَاعِيًا عَلَامَةَ الرَّفْعِ: (جَمْعُ تَكْسِير) جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ) (مُفْرَدٌ مُؤنت) . (جَمْعُ مُؤذِّثٍ سَالِمٌ) -١- ظَهَرَتِ النتيجة. المثنى: -۲- بَرَزَ التَّعْلَبُ يَوْمًا. المُثَنَّى: - يَرْجُو السَّائِقُ السَّلَامَةَ. المُثَنَّى الأَهْدَافُ ٤٠ .......... الجَمْعُ : الجمع: ، الجمع: (... نَشَاطِ ع (أ): يُعَدُدُ عَلَامَةَ إِعْرَابِ الفَاعِلِ فِي جُمَلٍ مُتَنَوعَةِ. نشاط ٤ (ب): يُجِيبُ بِجُمَلٍ فِعْلِيَّة، مُرَاعِبًا عَلامَةَ إِقْرَابِ الفَاعِلِ. نشاط ع (جـ) : يُصَوِّبُ الفِعْلَ فِي أَوْلِ الجُمَلِ الفِعْلِيّةِ. نشاط ٤ ( د ) : يُتَني الجُمَلَ وَيَجْمَعُهَا بِطَرِيقَة صَحِيحَةٍ، مُرَاعِبًا حَالَةَ الفِعْلِ وَعَلَامَةَ رَفْعِ الفَاعِلِ.

نَشَاط ٤ (هـ) : ( صَوْبِ الخَطَأَ فِيمَا تَحْتَهُ خَط، مُبَيَّنَا السَّبَبَ: ١- حَضَرَ المُعَلَّمَيْنِ الفَائِزَانِ التَّصْويبُ: ۲- تَجَاوَزَ المَرِيضَ آلامَهُ. ٣- نَصَحَ الآباءِ الأَبْنَاء. التّصْويبُ. التّصْويبُ L.......... السبب: السبب: السبب: السبب: ( ( .( -٤ لاحظ المُعَلِّمِينَ تَلَامِيذَهُمْ التَّصْويبُ: ...................... نَشَاط ٤ ( و ): اقْرَأُ الفِقْرَةَ الآتِيَةَ، ثُمَّ ضَعْ خَطًا تَحْتَ كُلَّ فَاعِلٍ وَبَيْنْ عَلَامَةَ رَفْعِهِ: _ «تَهْتَمُ الدَّوْلَهُ بِثَقَافَةِ المُوَاطِنِينَ، وَلِذَا يَحْرِصُ المَسْئُولُونَ عَلَى إِقَامَةِ مَعْرِض للكِتَابِ سَنَوِيًّا، وَيَأْتِي النَّاسُ لِزِيَارَتِهِ مِنْ جَمِيعِ البِلَادِ وَيَزْدَادُ الزُوّارُ كُلَّ عَامِ». الفَاعِلُ: عَلَامَةُ رَفْعِه الفَاعِلُ: علامة رفعه ٥- شارك: ، الفَاعِلُ: الفَاعِلُ. علامة رفعه عَلَامَةُ رَفْعِه ......... ……………………………………………---------------- نَشَاط ٥ ( أ ): اكْتُبْ رِسَالَةٌ تُوَجُهُهَا لِمُعَلِّمِكَ، ثُمَّ اقْرَأْهَا أَمَامَ زُمَلَائِكَ أَوْ بِالإِذَاعَةِ المَدْرَسِيَّةِ: نَشَاط ۵ (ب) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ: الأهداف نقاط ) (هـ): يُصَوِّبُ الخَطَأَ مُبَيَّنَا السَّبَبَ نَقاط ٤ (و): يُحَدِّدُ الفَاعِلَ مِنْ فِقْرَةٍ وَيُبَيِّنُ عَلَامَةَ الرَّفْعِ نَشاط ٥ (1): يُقَدِّمُ عَرْضًا تَقْدِيمِيًّا مُسْتَخْدِمًا الحَقِيقَةُ وَالمَجَازَ بِمَا يُلْفِتُ الْعِبَاهَ مُسْتَمِعِيهِ لِتَعْمِيقِ لَهُم الدَّرْسِ. تقاط ٥ (ب): يَسْتَخْدِمُ قَوَاعِدَ اللُّغَةِ فِي الكِتَابَةِ. 13