القاعدة الخامسة - أصول الفقه - ثالث ثانوي

الدرس الثاني والثلاثون 32 ماذا ستتعلم القاعدة الخامسة (العادة محكمة ) تمهيد www.en.a ينبغي للقاضي والمفني أن يكونا عالمين بأحوال أهل البلد وعاداتهم . معنى قاعدة (العادة محكمة ). ادلتها مجالات اعمال العرف أقسام العرف. ) تطبيقات عليها. القواعد الفرعية المندرجة تحتها. وأعرافهم، فلماذا؟ معنى القاعدة العادة هي: الأمر المتكرر عند أغلب الناس حتى يكون متقبلاً غير مستنكر ولا مستغرب ومعنى محكمة : مأخوذة من الحكم، وهو الفصل والقضاء بين الناس. ومعنى القاعدة : أن ما أعتاده الناس وتعارفوا عليه من الأقوال والأفعال ولم يخالف نصاً شرعياً، وليس له ضابط في الشرع ولا في اللغة، فإن مرجعه إلى العرف والعادة المعتبرة. أدلة القاعدة الدليل الأول قوله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُو الدليل الثاني: قوله تعالى: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالمعروف و ال الدليل الثالث، قوله تعالى: الله وَمَن كَانَ عَنا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَليَا كُل بالمعروف (1) سورة النساء الآية (19) (2) سورة النمرة، الامه (220) (3) سورة النساء الآية (6) وزارة التعليم الدرس الثاني والثلاثون، القاعدة الخامسة ( العادة محكمة ) - 1213

214 الدليل الرابع: حديث عائشة . آن هند بنت عليه . قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رحل صحيح. رئيس يقطيني ما يكعيني وولدي إلا ما أحدث منه وهو لا يعلم فقال حذي ما يكملك ووليد بالمعروف ... نشاط اذا ما وجه دلالة النصوص السابقة على القاعدة؟ مجالات إعمال العرف مجالات إعمال العرف متعددة منها المجال الأول: إذا ورد لفظ مطلق في أدلة الشريعة ليس له حد شرعي ولا لغوي، فإنا نرجع في تجديده إلى العرف الصحيح، ولذلك أمثلة : المثال الأول: جاءت الشريعة بأن السارق لا يقطع إلا إذا سرق من الحرز، والحرز لا ضابط له في الشرع ولا في اللغة. فيرجع فيه إلى العرف. المثال الثاني : جاءت الشريعة بوجوب النفقة على الزوجة أو القريب وليس للنفقة ضابط محدد في الشرع ولا في اللغة، فيرجع فيها إلى العرف. (2) رواه البخاري برقم (15049، ومسلم برقم (1714). وزارة التعليم

المجال الثاني: تفسير ألفاظ الناس، فإنها تضر بحسب دلالة العرف في معاملاتهم من بيع وإجارة وغيرها. وفي أيمانهم وغير ذلك، وله أمثلة منها : المثال الأول، لو تبايع اثنان سلعة بأربعين ألفاً، ثم اختلفا، فقال الباتع أربعين ألف دولار، وقال المشتري بل أربعين ألف ريال سعودي، فالعبرة بالعرف في البلد الذي هم فيه، فإذا كانوا في المملكة العربية السعودية مثلاً فالاعتبار بالريال السعودي، وهذا إذا لم تكن بينةٌ : تقطع ! النزاع المثال الثاني : لو حلف شخص فقال: والله لا أكلت لحماً. فإنه لا يحنث بأكل السمك أو الدجاج، لأن السمك والدجاج لا يطلق عليه في العرف لحم، بل إذا أريد قيد . فيقال: لحم سمك أو لحم دجاج. أقسام العرف ينقسم العرف أو العادة باعتبارات متعددة هي أولا: باعتبار موضوعه، وينقسم إلى قسمين أ- العرف اللفظي: وهو أن يشيع استعمال اللفظ في غير ما وضع له في أصل اللغة، بحيث يكون هو المتبادر عند الإطلاق. مثاله : لفظ : «السيارة، يطلق في الأصل على القافلة والجماعة يسيرون معاً من السير وهو الذهاب. وعرفاً يُطلق الآن على السيارة المعروفة، ولفظ الدابة» في الأصل يطلق على كل ما يدب على وجه الأرض. وعرفاً يطلق على ذوات الأربع من الحيوانات، وكذلك لفظ «الغائط، في الأصل يطلق على المكان المنخفض من الأرض، وعرفاً يطلق على عذرة الإنسان. ب العرف العملي، وهو أن يعتاد الناس على عادات معينة في الأكل والشرب، واللبس والبيع والشراء. مثاله : أن تكون العادة في بعض البلاد أن المهر مقدم. وفي بعضها الآخر مؤخر. وكتعارف الناس على الأجرة قبل استيفاء المنفعة في إجارة الأماكن أسبوعياً أو شهرياً، كاستئجار الاستراحات وقصور تقديم ! الأفراح وغير ذلك. قرارة التعليم الدرس الثاني والثلاثون القاعدة الخامسة (العادة محكمة 1 - 1215

ثانياً : باعتبار مصدره وينقسم إلى قسمين: أ- عرف عام وهو ما تعارف عليه جميع الناس أو غالبهم في جميع البلدان كتعارفهم على عقد الاستصناع. وهو: الاتفاق على صنع أشياء معينة بأوصاف مبينة ومحددة، وهو وإن كان من بيع المعدوم ولكن جاز التعارف الناس وتعاملهم به ب عرف خاص وهو ما تعارف عليه أهل بلد أو اختصاص؛ كالمزارعين أو النجار من اصطلاحات معينة، أو ما تعارف عليه أهل كل علم كاصطلاح علماء الأصول والطب وغير ذلك. ثالثاً، باعتبار مشروعيته، وينقسم إلى قسمين: ا عرف صحيح : وهو أن يتعارف الناس على أمر من الأمور لا يُحرم حلالاً ولا يُحلل حراماً . ب عرف فاسد : وهو أن يتعارف الناس على ما يخالف النصوص الشرعية، كتعارف أهل بلد على الاقتراض بالربا، أو سقور النساء، أو شرب ما حرم الله تعالى، أو بيع ما حرمه سبحانه، أو ترك توريث المرأة أو السباحة على الشواطئ أو في المسابح مكشوفي العورات: فهذه أعراف فاسدة لمخالفتها الأدلة الشرعية. تطبيقات على القاعدة : 1. إذا قال شخص لآخر - وهما في المملكة العربية السعودية - : اشتر لي سيارة بثمانين ألفاً. ولم يبين نوع العملة، فيلزم الوكيل أن يشتري بالريالات السعودية؛ لأنها المتعامل بها في المملكة عند الإطلاق، وليس له أن يشتري بعملة أخرى كالريالات اليمنية، أو الدولارات، أو الجنيهات. 2 إذا حلف إنسان أن لا يضع قدمه في دار فلان، فيحنث بالدخول لا بوضع القدم: لأن المراد به عرفاً دخول الجسم كله لا بعضه. درارة التعليم 216)

القواعد المتفرعة عن قاعدة (العادة محكمة ) القاعدة الفرعية الأولى، المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً... والمراد بالقاعدة أن ما تعارف عليه الناس في معاملاتهم - وإن لم يذكر صريحاً - فهو قائم مقام الشرط المصرح به في وجوب التزامه والأخذ به عند التنازع ولذلك أمثلة منها : أ- إذا استأجر إنسان عاملاً لمدة يوم. فإن مقدار العمل في هذا اليوم يتحدد بما تعارف عليه الناس ولو لم يصرح به. ب إذا استأجر إنسان سيارة للركوب، فاستعملها لحمل الأشياء الثقيلة، فتنازعا، فيرجع في هذا إلى العرف والعادة. تشاط (2) أحضر أحمد عاملاً إلى مزرعته لعمل محدد بيوم واحد، ثم اختلفوا في تحديد مقدار اليوم، فيم تحكم بينهم ؟ القاعدة الفرعية الثانية : المعروف عند التجار كالمشروط بينهم. ولذلك أمثلة منها : أ- إذا تعارف العقاريون في بلد على أن مقدار السعي الذي يستحقه صاحب المكتب العقاري هوا (%2.5). فيكون ملزماً ما لم يصرح بخلافه. ب- إذا تعارف التجار على أن تحميل البضاعة إلى سيارة المشتري، أو توصيلها إلى منزله داخل ضمن عقد البيع، فإنه يكون ملزما للتاجر من غير مقابل، ما لم يكن تصريح بخلافه. وزارة التعليم الدرس الثاني والثلاثون القاعدة الخامسة (العادة محكمة ) 217

218 نشاط (3) اشترى اياد - عبر الاتصال بالهاتف النقال - من الجزار ذبيحة، ولما جاءه وجده قد قام بتقطيعها. فرفضها إياد وقال أريدها كاملة بلا تقطيع. فاختلفا في ذلك وتنازعا بالتحاور مع زملانك حدد العرف في شراء الذبائح: تقطيع اللحم. عدم تقطيع اللحم إلا بالطلب. التفاهم عند العقد. القاعدة الفرعية الثالثة : التعيين بالعرف كالتعيين بالنص ولذلك أمثلة منها أ- من استأجر بيتاً في حي سكني فتتعين منفعته بالسكنى المعتادة لمثله، فلا يصح ا استعماله مستودعا للبضائع، أو تحويله إلى محل تجاري بغير إذن من صاحب البيت. ب من استأجر سيارة للركوب المعتاد فليس له أن يحمل عليها ما لا يُحمل على مثلها. كأن يُركب فيها الدواب أو القاذورات. وزارة التعليم

س التقويم بين معنى قاعدة العادة محكمة. س 2 مثل لما يأتي: أ لفظ شرعي رجع في تحديده إلى العرف. ب لفظ بين الناس رجع في تحديده إلى العرف ج عرف عملي د عرف فاسد. هـ عرف خاص س 3 صل بين المثال وقاعدته التي يندرج تحتها فيما يأتي: المثال - إذا تعارف العقاريون أن السعي بدفعه المشتري فهو على المشتري ما لم يصرح بخلافه. إذا استأجر إنسان عاملاً ليوم واحد فمقدار عمله القاعدة التعيين بالعرف كالتعيين بالنص. يتحدد بما تعارف عليه الناس ولو لم يصرح به. المعروف عرفا كالمشروط شرطاً. - من استأجر بيتا في حي سكني فعين منسعته بالسكني المعتادة لمثله، فلا يصح استعماله المعروف عند التجار كالمشروط بينهم. مستودعا للبضائع وزارة التعليم الدرس الثاني والثلاثون المقاعدة الخامسة ( العادة محكمة - 219

220 مصادر • إعلام الموقعين عن رب العالمين محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية ( المتوفى : 751هـ). الموافقات، إبراهيم بن موسى بن محمد الشهير بالشاطبي ( المتوفى: 790هـ). الوجيز في إيضاح قواعد الفقة الكلية، د. محمد صدقي بن أحمد آل بورنو الغزي. مهارات حياتية من المهارات الحياتية مراعاة أعراف الناس وعاداتهم الاجتماعية - ما لم تخالف الشرع - خصوصاً مع كثرة الأسفار والالتقاء بأناس من مناطق مختلفة وبعيدة عما نشأ عليه الإنسان في بلده، وذلك في أي مناسبة كالزواجات والزيارات واللقاءات والحج والعمرة ونحو ذلك. اثراك • قال ابن القيم رحمه الله تعالى : (لا يجوز للمفتي أن يفتي في الإقرار والأيمان والوصايا وغيرها مما يتعلق باللفظ بما اعتاده هو من فهم تلك الألفاظ دون أن يعرف عرف أهلها والمتكلمين بها، فيحملها على ما اعتادوه وعرفوه. وإن كان مخالفا لحقائقها الأصلية. فمتى لم يفعل ذلك ضل وأضل: فلفظ الدينار عند طائفة اسم لثمانية دراهم، وعند طائفة اسم لاثني عشر درهما ) . (اعلام الموقعين عن رب العالمين (175 /4)). روابط . الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء https://www.alifta.gov.sa/Ar/Pages/default.aspx . موقع الجمعية الفقهية السعودية http://www.alfighia.org.sa . موقع المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي http://ar.themwl.org ه موقع مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي http://www.fiqhacademy.org.sa وزارة التعليم