السجع - الدراسات البلاغية والنقدية - ثالث ثانوي

رابط الدرس الرقمي الوحدة الأولى دراسات بـلاغـيـة www.ien.edu.sa السجع : من ثراء لغتنا العربية وغناها أنك تستطيع التعبير عن المعنى بأكثر من طريق ويمكنك استخدام أكثر من كلمة في الموضع الواحد . فإذا أردت أن تصف صديقًا يمتاز بجميل الخلال وكريم الصفات فتستطيع أن تقول : صديقي يحترم من كان أكبر منه سنًا، ولا يبغي على من كان أصغر منه، ويتصدق على الفقير، ولم أره يؤذي أحدًا، ولم أسمع منه يومًا كذبة يحفظ ما أسرّ به إليه، حريص على كل برّ. لكن يمكنك أن تعبّر عن هذه المعاني ذاتها بعبارات أخرى تمتاز بالجمال والإيجاز والإيقاع الصوتي الذي يقع موقعًا حسنًا في أذن السامع وقلبه، فيمكنك القول : صديقي يحترم الكبير، ويرحم الصغير، ويحسن إلى الفقير. لا يؤذي أحدًا، ولا يكذب أبدًا. لا يفشي سرًّا، ولا يترك برا . والذي يعنينا في هذا المقام هو هذا الإيقاع الصوتي الذي جعل الجمل تتوازن وتتقابل، وتطرب لها ومصدر هذا الإيقاع الجميل هو ما اتفقت فيه أواخر بعض الجمل من الحروف . ويمكن توضيح هذا الأذن، الاتفاق فيما يأتي : 1- « يحترم الكبير، ويرحم الصغير، ويحسن إلى الفقير»: اتفقت أواخر هذه الجمل في الحرفين الأخيرين وهما الياء والراء . 2 « لا يؤذي أحدًا، ولا يكذب أبدًا » : اتفق آخرا الجملتين في الحرف الأخير ، وهو الدال، ويجب التنبه إلى أنه لا عبرة بألف التنوين؛ لأنه ليس من حروف الكلمتين . 3- « لا يفشي سرًّا ، ولا يترك برا » : اتفق آخرا الجملتين في الحرف الأخير، وهو الراء. وهذا النوع من التوافق في الحرف الأخير من الجمل هو ما يسميه البلاغيون السجع، كما أنهم يسمون الكلمة الأخيرة في كل جملة فاصلة . ومن خلال الجمل الماضية ندرك أنّ من السجع ما يكون الاتفاق فيه في الحرفين الأخيرين، ومنه ما يكون الاتفاق فيه في الحرف الأخير، ولا شك أن السجع في الحالة الأولى أقوى وأظهر. إن جمال السجع لا يكون إلا حيث يغيب التكلف، وتأتي الكلمات عفوًا، ويكون اللفظ تابعًا للمعاني، وأما ما جاء على خلاف ذلك فليس من البلاغة في شيء. اللغة العربية 89 ة التعليم Minis Education 2024 6

90 702 ٠٨٤ 242 *** نش شاط أعد كتابة الجمل الآتية مغيّرًا في عباراتها ما يلزم للسجع البليغ غير المتكلّف : 1 - إذا أنعم الله عليك فاشكره ، وإذا ابتلاك فاصبر . 2 - من صفات جاري : كثرة ضيوفه، وإعانة جيرانه وفي كلام المصطفى كثير من أمثلة ـة الـسـجـع الـبـلـيـغ والجميل، فـعـن المـغـيـرة بن شعبة قال : قال رسول الله ﷺ " إِنَّ الله حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ، وَوَأَدَ الْبَنَاتِ، وَكَرهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ المال" واعتمدت المقامات السجع أساسًا ،لبنائها ومن أشهر المقامات : مقامات بديع الزمان، ومقامات الحريري، ومقامات الزمخشري . ومن إحدى مقامات بديع الزمان قوله : « وبقي الحطب من أين احتطب، ومتى جُلب، وكيف صُفِّف، حتى جُفِّف » . وقوله : « وأنا أسأل الله بقاءه، حتى أرزق لقاءه، وأتعجب من قعود همته بحالته مع حسن آلته . » الخلاصـــــــــــة السجع هو اتفاق أواخر الجمل في حرف أو أكثر. (1) متفق عليه . وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

تدريبات الوحدة الأولى دراسات بلاغية 1 - بين السجع في الأمثلة الآتية : أ – عن عبد الله بن مسعود الله قال : قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : " اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ . . قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا لَنَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ لله . قَالَ : لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِن الاسْتِحْيَاءَ مِنَ الله حَقَّ الْحَيَاء : أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى، وَلْتَذْكُرَ الْمَوْتَ وَالْبَلَى وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا " ) (1)" (2) ب – عن أبي موسى الأشعري قال : كان النبي ﷺ إِذا خاف قومًا قال : " اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ "" ج - قال رَسُولُ الله ﷺ : " تعوَّذوا بالله مِنْ جَهْدِ البَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَة الأَعْدَاءِ " د - (3) "1 الله قال رَسُولُ الله : « وهل لك يابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت ؟ ) (4) صلى الله هـ عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : " مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ، إِلَّا مَلَكَانِ له ينزلان، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللّهُم أَعْطِ مُنْفِفًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُم أَعْط تمسكًا تلفا (5) "1 و - قال أبو سليمان المنطقي : « للنثر فضيلته التي لا تُنكر، وللنظم شرفه الذي لا يُجحد ولا يُسْتَر • : ز - قال الجاحظ : « جُعلت فداك، وأطال الله بقاك، وأعزّكَ وأكرمك، وأتم نعمته عليك وأيَّدك ) . ح - وقال أيضًا : ( وإنما البليّة في غِيبة حُذَّاق المغتابين، الذين يسمعون، فيضحكون ولا يتكلمون ط – قال الحريري: والذي أنزل المطر من الغَمَام، وأخرج الثمر من الأكمام، لقد فسد الزمان * ، وعمّ العُدْوَان ، وعُدم المِعْوَان، والله المستعان ) . ي - ما خاب من استخار، وما ندم من استشار. (1) رواه الترمذي . (2) رواه أبو داود . (3) رواه البخاري . (4) رواه مسلم . (5) متفق عليه. * المقصود (فسد أهل الزمان ) ، وهو من المجاز كقوله تعالى : وَسْتَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا ( سورة يوسف الآية : 82 ) ، والمقصود ( أهل القرية ) . اللغة العربية 91 التعليم Minis Education 2024 6

وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 2 بين يديك مقامة التقوى لأبي القاسم الزمخشري اقرأها ، وبين ما فيها من سجع : "يا أبا القاسم العمر قصير، وإلى الله المصير، فما هذا التقصير؟ إنّ زبرج الدنيا قد أضلك، وشيطان الشهوة قد استزلك، لو كنت كما تدعي من أهل اللُّب والحِجَى، لأتيتَ بما هو أحرى بك وأَحْجَى ، ألا إنّ الأحجى بك أن تلوذ بالركن الأقوى، ولا ركن أقوى من ركن التقوى . الطرق شتى فاختر منها منهجًا يهديك، ولا تَخْطُ قدمك في مَضلَّة ترديك . الجادة بينة، والمحجة نيرة، والحجّة متضحة والشبهة مُفتَضحَة، ووجوه الدلالة وضَاء ، والحنيفية نقية بيضاء والحق قد رفعت سُتُوره، وتَبَلَّجَ فسطع نوره ، فلِمَ تغالط نفسك ، ولِمَ تكابرُ حسّك ؟ ليت شعري ما هذا التواني، والمواعظ سير السواني " . أ - 3 - ضع لک الكلمات الآتية في الفراغ الملائم لها ؛ ليستقيم السجع في الجمل العشيرة ـ معمور - ثيابه ـ القلوب - ممطور ـ وَفَى ـ بندم ـ السريرة ـ غيث ـ ميسور ـ ليث ـ كَفَى ـ الحروب ـ عَفَا - سئلت أعرابية عن ابنها فقالت: «أنفع مر ، ويحسن . (( . ب – قال الثعالبي : « الحقد صدأ ..، واللجاج). ج - الإنسان بآدابه، لا بزيه و د – قال أعرابي لرجل سأل لئيما : «نزلت بواد غير. ...... فأقِمْ . ، أو ارتحل بعدم » . هـ - الحرّ إذا وَعَدَ وإذا أعان ، وإذا ملك 4 - ألف جملًا مفيدة باستخدام الكلمات الآتية : أ - رشيدا، حميدًا، سعيدًا. ب - العجب، الغضب، سبب . ج - شجاعة، فراسة، شهامة . د - نعتان، الأبدان ، الأوطان . هـ ـ ثابتة دائمة، نافذة . (1) اللجاج : الخصومة . وأشجع من .، وفناء غير ورجل 92 242 ٠٨٤