مقاييس نقد الشعر - الدراسات البلاغية والنقدية - ثالث ثانوي

رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa ثانيًا : مقاييس نقد الشعر 242 *** ٠٨٤ 6 يقوم الفن الأدبي ( شعرًا ونثرًا ) على عنصرين أساسين هما: الشكل ، والمضمون، وعنهما تتفرع كل المقاييس النقدية الخاصة بكل فن من الفنون الأدبية . فالنقد الأدبي يدرس الشعر من خلال عناصر أربعة مهمة هي : المعنى والعاطفة، وهما يدخلان تحت إطار المضمون، كما يدرس الخيال والأسلوب، وهما ينضويان تحت إطار الشكل. وسوف ندرس هنا كل عنصر منها لنبين المقاييس النقدية الخاصة به على أن دراسته بصورة فردية لا تعني إمكان فصل كل واحد منها عن العناصر الأخرى، فهذا أمر ليس بمستطاع؛ لما بينها من اتصال وارتباط وثيقين فالمعنى يؤثر في الخيال، والعاطفة تؤثر في الأسلوب، بل إن الأسلوب هو محصلة نهائية لتأثير كل من المعنى والعاطفة، والخيال . 6 أ ـ مقاييس نقد المعنى : يراد بالمعنى : الفكرة التي تعبر عنها القصيدة، ففي القصيدة الواحدة فكرة رئيسة تنتظم الأبيات جميعها بالإضافة إلى أفكار جزئية صغيرة . والمعنى هو أحد العناصر التي يجري نقدها في في الشعر، والشعر الذي يخلو من فكرة قيّمة في تضاعيفه يعد شعرًا قليل الجدوى والفائدة، وقد رأيت في معرض الحديث النقد الأدبي القديم عناية العرب بعنصر المعنى الشعري واهتمامهم ،به حتى إن من الشعراء من قامت شهرته على جودة معانيه، وطرافتها، كأبي تمام، والمتنبي . ولا تقتصر قيمة المعنى على تعليمنا أمرًا من أمور المعرفة، بل تتعدى ذلك إلى أن يكون المعنى ذا تأثير عن قوي في نفوسنا، وهذا يمثل غاية الأدب الأولى . ومن أبرز مقاييس نقد المعنى ما يأتي : 1 - مقياس الصحة والخطأ : لا بد للشاعر أن يلتزم بالحقيقة سواء أكانت تاريخية أم لغوية، أم علمية؛ لأن خطأ الشاعر في حقيقة من الحقائق يفسد شعره، ويجعله غير مقبول من الناس ومن أمثلة الخطأ التاريخي قول زهير بن أبي سلمى : فتنتج لكم غلمان أشام كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم وهو يقصد ؛ أن الحرب وجه شؤم على العرب مثل الرجل الذي عقر الناقة في ثمود فصار مضربًا للمثل في الشؤم فالصحيح أنه ( أحمر ثمود ) وليس أحمر عاد . وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 114)

الوحدة الثانية دراسات نقدية ويروى أن أحد النقاد قال لأبي تمام أخبرني عن قولك : كأَنَّ بَنِي نَبْهـان يـومَ وَفـاتـه أردت أن تصف حالهم بعده، أم سوء حالهم؟ قال : لا والله إلا سوء حالهم ؛ لأن قمرَهُم قد ذهب . نُجومُ سَمَاءِ خَرَّ مِنْ بَيْنهـا البَدْرُ فقال له : والله ما تكون النجوم أحسن ما تكون إلا إذا لم يكن معها قمر. فوجم أبو تمام وسكت . 2 - مقياس الجدة والابتكار إنَّ المعاني الشعرية تكون لها مكانة نقدية متميزة حين تتصف بالطرافة والابتكار، وليس المقصود بذلك أن يقدم الشاعر معاني جديدة لم يسبق إليها، فهذا أمر صعب المنال في كثير من الأحيان، ولكن المطلوب أن يتناول الشاعر معنى من المعاني فيقدمه بأسلوب يبدو فيه جديدًا أو كالجديد إن مدح الرجل بالكرم وتصويره بصورة مختلفة كالبحر وغيرها من الصور المألوفة، وهو يمثل معنًى تقليديًا تناوله أكثر الشعراء، وليس ثمة جديد فيه، لكن شاعرًا مبدعًا كأبي تمام أخذ هذا المعنى فقدمه لنا تقديما فيه الكثير من الطرافة التي تسلكه في عداد الأبيات الجيدة، فتراه يقول : هوَ البَحْرُ مِنْ أيِّ النَّواحِي أَتَيْتَهُ فَلُجَّتُهُ (1) المعـروفُ والجــود سـاحـلـة ـعوّدَ بَسْطَ الكفِّ حَتَّى لَوَ أنَّه (2) قَنَاهَا لِقَبْضِ لم تُحِبْهُ أَنَامِلُهُ ولو لم يكن في كفِّهِ غيرُ رُوحِهِ لجاد بها، فليتق الله سائلة ! أرأيت كيف أعاد وأبدى في ذلك التصوير المألوف حتى أحاله إلى معنى جديد يختص به الشاعر وحده ؟ وبدا لنا الممدوح بحرًا عظيمًا تَهْدِرُ أمواجه بالعطاء، ثم أتى بعد ذلك البيتان الآخران ليزيدا في روعة المعنى الذي أراده الشاعر مصورًا لنا إلى أي حد بلغ به الجود والفضل حيث اعتادت يد الممدوح البسط بالعطاء، فلو أراد أن يمتنع عن الإعطاء بها لم تستجب له، ولو لم يكن فيها غير روحه وجاءه سائل يسأله العطاء لأعطاه إياها؛ لأنّ هذا الممدوح لم يتعود أن يرد سائلا . (1) لجة البحر وسطه . (2) لا ننطق الهمزة في ( أنه ) لضرورة الشعر . اللغة العربية 115 ة التعليم Minis Education 2024 6

242 *** ٠٨٤ وفي تصويرنا لحال الدنيا وهمومها، وصعوبة تحمل مشكلاتها نجد عددًا من الأشعار والأقوال المأثورة تحدثنا عن الفكرة في إطار جديد، وذلك حين يخاطب أحد أبطال حمل الأثقال، مؤكدًا له أن هناك ما على النفس من رفع الأثقال ، وحمل الحديد .. حيث يقول : هذه الهموم وشدتها على النفس. لكن شاعرًا كأحمد شوقي يعرض علينا هذه هو أشد هذا زَمانُ لا تَوسط عنده يَبغِي المَغَامَرَ عَالِيًا وجَليلا كُنْ سَابقًا فيه أو أبْقَ بمعزل ليس التوسط للنُّبُوعَ سَبيلا إنّ الذي خَلَقَ الحَديد وبأسَهُ جَعَلَ الحَدِيدَ لِسَاعِدَيكَ ذَليلا قُل لي (نُصَيرُ) (1) وأَنتَ بَـر صـادق : أَحَمَلْتَ إِنسَانًا عَلَيْكَ ثَقِيلا؟ أَحَمَلْتَ دَيْنًا في حَيَاتِكَ مَرّةً أَحَمَلْتَ يـومـا فـي الـضُـلُـوع غَلِيلا؟(2) أَحَمَلْتَ ظُلمًا من قَريب غادِرٍ أو كاشح (3) بالأمس كَانَ خَليلا؟ أَحَملْتَ طُغيان اللئيم إذا اعْتَنَى أو نال جاه الأمور قليلا؟ تِلكَ الحَيَاةُ وهذه أثقالها وزنَ الحَدِيدُ بها فَعَادَ ضَئيلا! لله وإذا تأملنا ما قدمه الشعراء في مجال حسن التعليل، رأينا أنهم قد تفننوا في ذلك وقدموا معاني فيها طرافة وجدة، فأبو الطيب المتنبي يرى من سيف الدولة عتابًا ولوما على أمر من الأمور، فبدلا من أن يجعل ذلك سببًا في ضيقه وسخطه نراه سببًا في أمر محمود العاقبة، ولدفع هذه الغرابة يعلل ذلك بتعليل منطقي فيقول : لَعَلَّ عَتْبَكَ مَحْمُودٌ عَواقِبُهُ فَرُبما صحت الأجسام بالعلل وأبو تمام يرى أن احتجاب الممدوح عنه ليس أمرًا سيئًا، ويحيل هذا الموقف الذي يدل على الإعراض والصدود، إلى موقف يجعله أكثر مناسبة للأمل والتفاؤل، حيث يشبه الممدوح بالسماء الملبدة بالغيوم يرتجى منها نزول الغيث، فيقول : ليسَ الحِجَابُ بُمُقْص عنكَ لي أَمَلًا إِنَّ السَّمَاءَ تُـرجـي حِينَ تَحْتَجِبُ وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 (1) اسم بطل حمل الأثقال . (2) الغليل : الغيظ (3) الكاشح : العدو. 116

الوحدة الثانية دراسات نقدية 3 - مقياس العمق والسطحية المعنى العميق هو ذلك المعنى الذي تجده يذهب بك بعيدًا في دلالة معنوية عالية مؤثرة، وتنثال على نفسك معان وخواطر كثيرة يثيرها فيك ويستدعيها إلى ذهنك 28 ويكون عمق المعنى بسبب موهبة يتميز بها الشاعر بما يختص به في قدرة عقلية، وملكة ذهنية، وثقافة عالية . كما في قول زهير بن أبي سلمى : وإنَّ الحَقِّ مَقْطَعُهُ ثَلَاتٌ يَمــــين أو نفارٌ أو جَلَاءُ يريد بذلك أن الحق يثبت بواحدة من ثلاث يمين أو محاكمة، أو حجة واضحة. وكان عمر بن هذا البيت . ويقول : ( لو أدركت زهيرا لوليته القضاء » . الخطاب له يتعجب من وتكون الأبيات عميقة المعنى إذا اعتمدت على الحكمة التي تمثل اختزال قدر كبير من التجربة الإنسانية وتقديمها في عبارة موجزة بليغة . خذ مثلا الأبيات الآتية لبشار بن برد التي يدعو فيها إلى عدم التفريط بالصديق الوفي من أجل زلة أو خطأ يرتكبه فيقول : كُنْتَ في كُلِّ الأُمور مُعاتِبًا صَدِيقَكَ، لم تَلْقَ الذي لا تُعاتبه فَعِش واحِدًا ، أو صِلْ أَخَاكَ فَإِنَّهُ مقارفُ (1) ذنب تارةً ومُجَانِبُة إذا أنت لم تشرب مِرَارًا على القَذَى (2) ظَمئت، وأيُّ النَّاسِ تَصفُو مَشَارِبُهُ وليس المقصود أن يتحول الشعر كله إلى مجموعة من الحكم يأخذ بعضها برقاب بعض، فهذا أمر يضعف الشعر ويذهب جماله وعذوبته، وكان مما أنكره النقاد على صالح بن عبد القدوس وغيره من شعراء الحكمة أنهم أكثروا من أبيات الحكمة في أكثر قصائدهم، ولو جعلوا حكمهم في أشعار متفرقة لكان أفضل وأجدى ، وهذا ما يميز شعر الحكمة عند أبي الطيب المتنبي، وأبي تمام، عنه عند ابن الوردي في لاميته، التي تتضمن حِكَمًا كثيرة متتابعة مما يجعل استفادة القارئ منها قليلة وغير مؤثرة . (1) قارف الذنب : خالطه . (2) القذى : ما يقع في الماء ونحوه . اللغة العربية 117 ة التعليم Minis Education 2024 6

242 *** ٠٨٤ وعلى النقيض من العمق هناك سطحية المعنى، ونعني بها ذلك المعنى الذي تجده سهلًا جدا، يعرفه أكثر الناس ولا مزيَّة فيه، كما في قول أحدهم : الليل ليل، والنَّهارُ نهار والأرضُ فيها الماء والأشــجَــار وقد وصف أبو العلاء المعري شعر ابن هانئ الأندلسي بأنه كطحن القرون فتسمع جعجعة ولا ترى طحنًا ؛ لأن ألفاظه ذات جرس وإيقاع لكن معانيه بسيطة ساذجة . تدريبات 1 - لماذا يجب على الشاعر احترام الحقيقة ؟ 2 - هل يفترض أن يأتي الشاعر بمعنى جديد لم يأت به أحد ؟ ولماذا ؟ 3 - يرى النقاد أن الشعر لا يعلم ولكنه يؤثر . بين الفرق بين الأمرين. 4 - كيف تكون الحكمة سببًا في عمق المعنى ؟ اذكر شاهدًا على ذلك مبينا أثر الحكمة فيه . 5 - كيف عبر أبو تمام في بيته عن احتجاب الممدوح عنه ؟ وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 702 118