الاستعاذة والبسملة - قراءات 2 - ثاني ثانوي

2 24 الدرس الثاني الاستعاذة والبسملة تعريف الاستعاذة. لفظ الاستعاذة. حكم ومحل الاستعاذة تعريف البسملة. حكم البسملة بين السورتين لقالون أوجه الاستعاذة مع البسملة. ماذا ستتعلم؟ www.un.edu بشرات بشم انت الحر الحمد ما أول ما تبدأ به إذا قرأت القرآن ؟ وزارة التعليم

أولا: الاستعاذة تعريف الاستعادة لغة الالتجاء والاعتصام. والتحصن والامتناع. اصطلاحا طلب الالتجاء والاعتصام والكفاية بالله تعالى من الشيطان الرجيم لفظ الاستعادة ورد في لفظها صيغ عدة، منها: 1 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. 2. أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. 3 أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. .4. أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم 5. أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والمختار لجميع القراء من حيث الرواية ( أعوذ بالله من القبطي الرجيم ). لموافقته اللفظ الوارد في سورة النحل وهو قوله تعالى: (إذا قرأت الثروات فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم ، . وقد أشار إلى ذلك الإمام الشاطبي يقوله: (1 إذا ما أَرَنتَ الدَّهْرِ بَقْراً فَاسْتَمِدْ جهارا منَ الشيطان بالله مسجلاً على ما أتى الفحل يسرا وإن تزة لريك تَنْزِيها فلَتَ مُجَهلاً وقد ذكروا لقط الرسول فلم يزد ولو صح هذا النقل لم بين مجملاً حكم الاستعاذة الما سنة محل الاستعادة الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع محلها قبل القراءة، سواء في بداية السورة أو وسطها . (1) سورة النحل الآية رقم (98). (2) متن المتعاطفية، باب الاستعادة وزارة التعليم 25 142

2 26 الاستعاذة والبسملة الدرس الثاني ثانيا: البسملة تعريف البسملة لغة: البسملة مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها، فهي يمعنى القول. اصطلاحًا: الباء للاستعانة أي بسم الله أقرأ أو أتوضاً، مستعينا به ومتيمنًا، ومنبركًا. وصيغة البسملة قبل قراءة القرآن الكريم ون الله الله أحكام البسملة القارئ عند قراءته للقرآن الكريم إما أن يقرأ من أول السورة أو من وسطها . والحكم في ذلك على ما يأتي: أول السورة لا خلاف بين القراء في البسملة في أول سورة الفاتحة فاتحة الكتاب من عدها منهم آية، ومن لم بعد لأنها ابتداء القرآن وسط السورة الأهل الأداء قولان: 1 لا نجوز البسملة لأن حكم وسط السورة سورة التوبة کارتها. باقي سور القرآن يوتى بالبسملة عند عامة القراء ومنهم عدا سورة التوبة قالون 2 يجوز الإتيان بالبسملة لأن حكم وسط السورة ليس كأولها. فيها وجهان باقي سور القرآن 1 الإتيان بالبسملة. 2 ترك البسملة. ومذهب قالون عن نافع بين السورتين (البسملة). قال الإمام الشاطبي: ويشمل بين السورتين بستة رجال نموها درية وتحملا ادا أوجه الاستعادة مع البسملة يجوز في الاستعاذة إذا كانت مع البسملة في أول السورة أربعة أوجه لجميع القراء: الأول: قطع الجميع وهو الوقف على الاستعاذة مع التنفس. ثم قراءة البسملة والموقف عليها مع التنفس. ثم قراءة أول السورة الثاني: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: وهو الوقف على الاستعاذة مع التنفس، ثم قراءة البسملة وأول السورة معا في نفس واحد. الثالث: وصل الأول بالثاني وقطع الثالث: وهو وصل الاستعاذة بالبسملة ثم الوقف عليها مع التنفس. ثم قراءة أول السورة. الرابع: وصل الجميع وهو وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة في نفس واحد. (1) متن الشاطبية باب الملة وزارة التعليم

تدريب بين من خلال الحالات الأتية متى يعيد القارئ الاستعاذة مع بيان السبب. كان أحمد يقرأ القرآن في الحلقة، والطلاب يستمعون إليه بإنصات، وأثناء القراءة عطس أحمد فحمد الله وشمته زملاءه، ثم استمر في قراءته كان ريان يقرأ القرآن في الفصل، والطلاب يستمعون إليه بإنصات، وأثناء القراءة دخل وكيل المدرسة وتحدث مع المعلم، وبعدما انتهى حديثه استمر ريان في قراءته. كان عبد الرحمن يقرأ القرآن بين إخوته في المنزل. وهم يستمعون إليه بإنصات، وأثناء القراءة بين والد عبد الرحمن معنى كلمة في الآية وبعد ذلك استمر عبد الرحمن في قراءته. الصادر التيسير في القراءات السيع للإمام أبي عمرو الداني. متن الشاطبية ( حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السيع ) للإمام الشاطبي مهارات حياتية من المهارات السلوكية حرص المرء على التسمية هي مواضعها عند الأكل والشرب، وعند النوم، وعند ركوب وسائل المواصلات، وغيرها. الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع وزاره الي ليم 127 187

2 28 الدرس الاستعاذة والبسملة الثاني التقويم بية عرف الاستعادة لغة واصطلاحا. عرف البسملة لغة واصطلاحًا. ما الشاهد من الشاطبية على: أ- أن الصيغة المختارة في الاستعاذة هي () أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّعَنِ الرَّحِيم ) فی - مذهب قالون البسملة بين السورتين س ضع علامة ( ٧ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ) * ( أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي: أ- الاستعاذة تكون في أول السورة فقط. ب - البسملة في أول سورة الفاتحة لكل القراء من عدها منهم آية. ومن لم يعد. ( ( ) اثراء قال ابن كثير ( با افرأت الفروانة اشتعل الله من الشيطن الرجيم ) هذا أمر من الله تعالى لعباده على لسان نبيه إذا أرادوا قراءة القرآن أن يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم. وهذا أمر ندب ليس بواجب، حكى الإجماع على ذلك أبو جعفر بن جرير وغيره من الأئمة، والمعنى في الاستعاذة عند ابتداء القراءة لثلا يلبس على القارئ قراءته، ويخلط عليه ويمنعه من التدير والتفكر ، ولهذا ذهب الجمهور إلى أن الاستعاذة إنما تكون قبل التلاوة . (1) سورة النحل الآية رقم (98). ير القوى العظيم لابر هر 4 من 547 وزارة التعليم