الاستعاذة والبسملة - قراءات 2 - ثاني ثانوي

16 102 الدرس السادس عشر الاستعاذة والبسملة www.un.edu. تعريف الاستعاذة ولفظها وحكمها ومحلها. الجهر والإسرار بالاستعاذة تعريف البسملة وأحكامها. أوجه الاستعادة مع البسملة. مذهب ورش في البسملة بين السورتين بمهيد لماذا تقرأ الاستعادة والبسملة في أول القراءة ؟ تعريف الاستعاذة: لغة: الالتجاء، والاعتصام، والتحصن، والامتناع اصطلاحا: سلنا ستتعلم طلب الالتجاء والاعتصام والكفاية بالله تعالى من الشيطان الرجيم وصيغتها ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). الحشر والإسرار بالاستعاذة: الجهر بالاستعاذة وهو المشهور عند أهل الأداء عن القراء العشرة وروى إسحاق المسيبي عن نافع إخفاءها أي الإسرار بها في جميع القرآن الأوجه الجائزة في الاستعادة .1 فصل الاستعادة عن ما بعدها من القرآن. 2. وصل الاستعاذة بما بعدها من القرآن إلا أن يكون في أول القراءة اسم الجلالة نحو: اسل الدالاتي .. أو ما فيه ضمير يعود على الله تعالى نحو التي تعلم الساعة (2) فالأولى ألا يوصل لما في ذلك من البشاعة. (1) سورة البقرة الآية رقم (255) (2) سورة فصلت الآية رقم (147 وزارة التعليم

تعريف البسملة: لغة: الوحدة الرابعة أصول رواية ورش عن نافع البسملة مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها، فهي بمعنى القول. اصطلاحا: الباء للاستعانة أي بسم الله أقرأ، أو أتوضأ، مستعينا به، ومتيمنا ، ومتيركا. وصيغة البسملة قبل قراءة القرآن الكريم: اسم الله ايتي الرحم. أوجه الاستعادة مع البسملة: يجوز في الاستعاذة إذا كانت مع البسملة في أول السورة أربعة أوجه لجميع القراء: الأول: قطع الجميع وهو الوقف على الاستعاذة مع التنفس، ثم قراءة البسملة والوقف عليها مع التنفس ثم قراءة أول السورة. الثاني: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: وهو الوقف على الاستعاذة مع التنفس، ثم قراءة البسملة وأول السورة معا في نفس واحد. الثالث: وصل الأول بالثاني وقطع الثالث: وهو وصل الاستعاذة بالبسملة، ثم الوقف عليها مع التنفس، ثم قراءة أول السورة. الرابع وصل الجميع وهو وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة في نفس واحد . حكم النستلة بين السورتين: للبسملة بين السورتين عند ورش حالتان أ - إثبات البسملة بين السورتين، ولها ثلاثة أوجه: 1. وصل الجميع. وزارة التعليم 103 10

16 الدرس السادس 104 الاستعادة والبسملة ب - ترك البسملة بين السورتين، وفيها وجهان 1. الوصل بين السورتين، نحو ما بين سورتي التكاثر والعصر للتسكُن يُريد من النعيم 2 والعصر 2. السكت بين السورتين نحو ما بين سورة الفيل وسورة قريش عملهُمْ كَسْبِ ناكول ا لا يقف ترتي ) فتسكت على (مأكول ) ثم تبتدئ بما بعدها، والسكت يكون بلا تنفس، ويتلقى مشافهة عن المتقنين. قال الإمام الشاطبي: وَوَصْلُكَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فَصَاحَةٌ وَصَلِّ وَاسْكُتَلْ كُلُّ جَلايَاهُ حَصَّلَا وَلَا نَصَّ كَلا حبَّ وَجْهُ ذَكَرَتُهُ وفِيهَا خِلَافٌ جِيدُهُ وَاضِحُ الطَّلَا وسَكْتُهُمُ الْخَتَارُ دُونَ تَنفُسِ وَبَعْضُهُمْ فِي الأَربع الزُّهْرِ بَسْمَلَا لَهُمْ دُونَ نَصُ وَهُوَ فِيهِنَّ سَاكِتٌ لِحُمْزَة فَافُهُمْهُ وَلَيْسَ مُخذلانا تدريب بين من خلال الحالات الآتية متى يعيد القارئ الاستعاذة، مع بيان السبب: كان أحمد يقرأ القرآن في الحلقة، والطلاب يستمعون إليه بإنصات. وأثناء القراءة عطس أحمد فحمد الله وشته زملاءه، ثم استمر في قراءته. . كان ريَّان يقرأ القرآن في الفصل، والطلاب يستمعون إليه بإنصات. وأثناء القراءة دخل وكيل المدرسة وتحدث مع المعلم . وبعدما انتهى حديثه استمر ريان في قراءته. كان عبد الرحمن يقرأ القرآن بين إخوته في المنزل، وهم يستمعون إليه بإنصات، وأثناء القراءة بين والد عبد الرحمن معنى كلمة في الآية وبعد ذلك استمر عبد الرحمن في قراءته. 11 من الشاطية، باب الاستفادة، باب التسعلة درارة التعليم

مهارات حياتية من المهارات السلوكية حرص المرء على التسمية في مواضعها كعند الأكل والشرب، وعند النوم، وعند ركوب وسائل المواصلات وغيرها مصادر معلويات النشر في القراءات العشر لابن الجروي الشمعة المضية بنشر قراءات السبحة المرضية الرين الدين منصور بن أبي النصر الطبلاوي. إثراء احتار بعض أهل الأداء إذ تركت البسملة لورش البسملة بين المدثر والقيامة وبين الانقطار والمطففين وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة لبشاعة اللفظ بـ (لا) و (ويل) والأكثرون على عدم التفرقة بين هذه السور الأربع وبين غيرها ، وهو مذهب المحققين، وعليه العمل. : التقويم عرف الاستعاذة لغة واصطلاحا. عرف البسملة لغة واصطلاحًا. ما الشاهد من الشاطبية على : أ- أن الصيغة المختارة في الاستعاذة هي . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟ ب مذهب ورش في البسملة بين السورتين؟ الوحدة الرابعة أصول رواية ورش عن نافع وزارة التعليم 105