موسى عليه السلام مواجهته فرعون - التربية الدينية الإسلامية 2 - خامس ابتدائي

3 الشَّيَرُ وَالشَّخْصِيَّاتُ 9 مُوسَى الدَّرْسُ الثَّالِث العليا - مُوَاجَهَتُهُ فِرْعَوْنَ بَعْدَمَا تَلَقَّى مُوسَى ال كَلِمَاتِ رَبِّهِ وَرَأَى مِنْ آيَاتِهِ ع مَا اطْمَأَنْ لَهُ فُؤَادُهُ بِأَرْضِ سَيْنَاءَ، تَوَجْهَ مَعَ أَخِيهِ - هَارُونَ - إِلَى قَصْر فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ وَمُدْعِي الأُلُوهِيَّةِ عَلَى أَرْضِهَا. مُوَاجَهَةٌ غَيْرُ مُتَوَقِّعَةٍ فِي قِصْرِ فِرْعَوْنَ - وَاجَهَ رَسُولَا رَبِّ العَالَمِينَ - مُوسَى وَهَارُونُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِرْعَوْنَ فِي ثَبَاتٍ وَيَقِينِ مِنَ اللهِ ا الَّذِي قَالَ لَهُمَا: ... لا تخافاً إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى طه: ٤٦ لَكِنْ رُبَّمَا ذُهِلَ فِرْعَوْنُ مِنْ رُؤْيَةِ مُوسَى العلم فِي قَصْرِهِ بَعْدَ تِلْكَ السَّنَوَاتِ كُلِّهَا، وَلَرُبَّمَا كَانَ فِرْعَوْنُ أَكْثَرَ ذُهُولًا حِينَ عَرَفَ أَنَّ مُوسَى وَهَارُونَ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) يَحْمِلَانِ لَهُ رِسَالَةً مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ؛ رَغْبَةً فِي هِدَايَتِهِ وَتَحْرِيرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ سَطْوَتِهِ وَجَبَرُوتِهِ: لَكِنَّ فِرْعَوْنَ اسْتَكْبَرَ وَتَسَاءَلَ سَاخِرًا: ... إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَويل ) فَأَجَابَهُ مُوسَى العَلَا بِدَلِيلِ مَنْطِقِيٌّ لَا يُنْكِرُهُ عَاقِلٌ: ک قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُما . الشعراء: ٢٤ الشعراء: ١٦، ١٧ ) ... وَمَا رَبُّ الْعَلَمِينَ الشَّعَرَاء: ۲۳) اسْتِكْبَارُ فِرْعَوْنَ عَنِ الْحَقِّ لَكِنَّ فِرْعَوْنَ أَبَى أَنْ يَسْتَجِيبَ ِللحَقِّ الَّذِي بَيَّنَهُ لَهُ مُوسَى بِوُضُوحٍ، وَاتَّهَمَهُ بِالجُنُونِ (حَاشَاه العلا): قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ) الشَّعَرَاء: ۲۷ إِلَّا أَنَّ مُوسَى لَمْ يَلْتَفِتْ ِلادْعَاءِ فِرْعَوْنَ وَتَابَعَ تَعْرِيفَهُ بِرَبِّ العَالَمِينَ: قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ) الشَّعَرَاء : ۲۸ ٢٦ الأهداف يتعرف معية الله (ع) وحفظه. يدلل على آيات قدرة الله (ع) وعجز فرعون.

فَاسْتَشَاطَ فِرْعَوْنُ غَضَبًا مِنْ إِصْرَارِهِ وَقُوَّةِ حُجَّتِهِ؛ فَتَحَوَّلَ مِنَ السُّخْرِيَةِ وَالطَّعْنِ فِيهِ العَلَا إِلَى التَّهْدِيدِ وَالوَعِيدِ بِالعِقَابِ إِنْ لَمْ يَتْرُكْ مُوسَى عِبَادَةَ اللهِ الله: قَالَ لَبِنِ اتَّخَذْتَ إِلَنهَا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ أَثَرُ تَهْدِيدِ فِرْعَوْنَ عَلَى مُوسَى الا الشَّعَرَاء : ۲۹ لَمْ يَخْشَ مُوسَى مِنْ تَهْدِيدِ فِرْعَوْنَ لَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُثْبِتَ لَهُ أَنَّهُ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ حَقًّا فَانْتَقَلَ اللهُ مِنَ الدَّلِيلِ العَقْلِي إِلَى الدَّلِيلِ الحِسْيِّ الَّذِي يَرَاهُ الجَمِيعُ وَلَا يَقْبَلُ العِنَادَ وَالإِنْكَارِ، قَالَ الله الله فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تُعبَانٌ مُّبِينٌ (٣) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّظِرِينَ (٣) الشعراء: ۳۲، ۳۳ فَارْتَعَبَ فِرْعَوْنُ رُعْبًا شَدِيدًا مِنْ رُؤْيَةِ هَذَا الثَّعْبَانِ العَظِيمِ، وَرُبَّمَا دُهِشَ مِنْ يَدِ مُوسَى الَّتِي صَارَتْ مُنِيرَةً مُتَلَالِئَةً، وَرَغْمَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَادَى فِي عِبَادِهِ وَكِبْرِهِ وَادَّعَى أَنَّ مُوسَى سَاحِرٌ حَاشَاهُ ا، ثُمَّ طَلَبَ مِنْ أَتْبَاعِهِ أَنْ يُشيرُوا عَلَيْهِ فِي هَذَا الأَمْرِ، وَلَوْ كَانَ فِرْعَوْنُ إِلَهَا حَقًّا لَمَا تَحَيَّرَ أَوِ احْتَاجَ لِمَشُورَةِ أَحَدٍ، قَالَ اللهُ الله قَالَ لِلْمَلا حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَحِرٌ عَلِيمٌ (٢) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ، فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (۳) رَأْيُّ المَلاً الشعراء: ٣٤، ٣٥ أَشَارَ أَتْبَاعُ فِرْعَوْنَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَجْمَعَ السَّحَرَةَ المَهَرَةَ مِنْ جَمِيعِ أَنْحَاءِ البِلَادِ؛ لِتُقَامَ مُوَاجَهَةٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ العَلَا فَتَنْكَشِفَ الحَقِيقَةُ أَمَامَ الجَمِيعِ . وَحُدِّدَ مَوْعِدُ اللَّقَاءِ العَظِيمِ، يَوْمُ الزِّينَةِ، وَهُوَ يَوْمٌ اعْتَادَ فِيهِ المِصْرِيُّونَ الاجْتِمَاعَ وَالاحْتِفَالَ كُلَّ عَامٍ، لَكِنَّهُ سَيَكُونُ احْتِفَالًا مُخْتَلِفًا هَذِهِ المَرَّةَ؛ فَسَيَشْهَدُ مُنَافَسَةً كُبْرَى عَلَى مَسْمَعٍ وَمَرْأَى مِنَ الجَمِيعِ، يَظْهَرُ بَعْدَهَا الحَقُّ وَيُهْزَمُ فِي حِينِهَا البَاطِلُ. الأهداف لط يفهم أنواع الحجج المختلفة. يستخرج مواطن تكبر فرعون عن الحق ويستنتج عواقب هذا الكبر. ۲۷

0000 L نَشَاط | رَتَّبْ تَتَابُعَ أَحْدَاثِ قِصَّةِ مُوسَى العَلَا كَمَا تَعَلَّمْتَهَا: اجتمَاعُ سَحَرَة فِرْعَوْنَ يَوْمَ الزِّينَة. ذَهَابُ مُوسَى وَهَارُونَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) إِلَى قَصْرِ فِرْعَوْنَ. تَلَقَّي مُوسَى ال الوَحْيَ مِنْ رَبِّهِ بِأَرْضِ سَيْنَاءَ. مُوَاجَهَةٌ مُوسَى ال فِرْعَوْنَ. نشاط ٢ ضَعْ عَلَامَةَ ( ) أَوْ (X) أَمَامَ العِبَارَاتِ الثَّالِيَةِ: اسْتَجَابَ فِرْعَوْنُ للمَنْطِقِ وَلِحُجَج مُوسَى العليا. الإِلَهُ الحَقُّ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَخَافَ أَوْ يُدْهَشَ أَوْ يَعْجَزَ عَنْ فِعْلِ أَيِّ شَيْءٍ. آمَنَ أَتْبَاعُ فِرْعَوْنَ بِدَعْوَةِ مُوسَى الا. المُتَكَبِّرُ لَا يُذْعِنُ للحَقِّ عَادَةً. نَشَاط ۳ اذْكُرْ مُعْجِزَتَي مُوسَى العَا لِفِرْعَوْنَ: أ نشاط ٤ اسْتَخْرِجُ مِنَ الدَّرْسِ صِفَتَيْنِ مِنْ صِفَاتِ اللهِ : ۲۸ الأهداف ( ) ) ( ) العلية الا. موسى نشاط : يرتب أحداث هذا الجزء من قصة نشاط : يستنتج التأثير السلبي لصفة الكبر في الإنسان ويحدد بعض الصفات اللازمة للإله الحق. نشاط : يحدد معجزتين من معجزات موسى نشاط ٢٥ : يستنبط صفتين من صفات الله الله العلية لا.