لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - الحديث 1 - أول ثانوي

الحديث الثاني والعشرون .. أهداف الدرس يتوقع منك بعد الدرس أن: توضح معاني مفردات الحديث تقترح عنوانا للحديث. تترجم الراوي الحديث. توضح المراد ينفي الإيمان في قوله : لا يامن ) . تستنتج حكم محبة المؤمن لغيره ما يحبه لنته. تمثل الصور من محبة المؤمن لغيره ما يحبه لنفسه من الخبر تستنبط بعضا من فوائد الحديث. تحفظ بص الحديث. أي .. لاحيه المؤمن. whi اي : لا يتحقق الإيمان الكامل. عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال : ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه . أي : مثل الذي يحبه لنفسه من الخير. تعاون مع زملائك في اختيار عنوان مناسب للدرس واكتبه أعلى الصفحة. A (1) أخرجه البخاري (13)، ومسلم (45): واللفظ للبخاري 100 A وزارة التعليم 3 14

اسمه ونسبه ترجمة راوي الحديث انس بن مالك بن النضر النجاري الخزرجي الأنصاري . مناقبه 1 عندما المدينة أنت به أمه أم سليم يه إلى النبي عشر سنين ليقضي حوائحه، فبقي عند رسول الله له ملازما له حتى التوفي .. 2 كان حريفا على اتباع السنة، وكان من المكثرين من رواية الحديث عن النبي . دعا له النبي فقال : ( اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته ) فكان من أكثر الأنصار مالا، وتجاوز عدد اولاده واحفاده الجثة والعشرين، وكان آخر الصحابة موتا بالبصرة. إرشادات الحديث المراد بنفي الإيمان في قوله : لا يؤمن ) أي : لا يؤمن الإيمان العام، وإلا فاصل الإيمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة. وجوب محبة المرء لأخيه المؤمن ما يحب لنفسه؛ قال ابن رجب لما لفى النبي ﷺ الإيمان عمن لم يحب الأخيه ما يحب لنفسه، دل على ان ذلك من خصال الإيمان، بل من واجباته، فإن الإيمان لا يبقى إلا بانتماء بعض واجباته، كما قال : ولا يرسي البراني حين يرسي وهو مؤس (2) الحديث، وإنما يحب الرجل لأحيه ما يحب لنفسه إذا سلم من الحسد والغل والغش والحقد، وذلك واجب كما قال النبي ﷺ : لا لا حلوا الملحمة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى : 141) (1) اخرجه مسلم (2015). (2) أخرجه البخاري (2475)، ومسلم (57). (3) الخرجه مسلم (54). (4) فتح الباري لابن رجب (45/1) وزارة التعليم 101

102 اضاءة ذكر ابن دقيق العيد - في شرحه للأربعين النووية (4) - أن من فقه هذا الحديث أن المؤمن مع المؤمن كالنفس الواحدة، فينبغي أن يُحب له ما يحب لنفسه من حيث إنهما نفس واحدة، كما جاء في الحديث: ( ترى المؤمنين في تراحمهم وتوابهم وتعاملهم كمثل الجند. إذا اشتكى عُضوا، تداعى له الرجده بالشهر والحمر . إن اختيار الطف الكلمات في التوجيه يحمل على العمل به؛ لأن هذا من الفصاحة، والشاهد لذلك من الحديث قوله : محب الاحيه ؛ لأن التعبير بوصف الأخوة يقتضي العطف والرحمة والمحبة. المراد بقوله بحب لأحيه ما يحب لنفسه الخير، فقد ورد في رواية أخرى لهذا الحديث : " حتى يحب الاحيه ما يحب لفه من الخير ، ويدخل في ذلك كل جوانب الخير من أمور الدين كالطاعات، وكذلك أمور الدنيا كالمباحات، فإذا أحب المؤمن لنفسه فضيلة من دين أو غيره أحب أن يكون لأخيه نظيرها . نشاط قال ابن عباس : ( إني لأمر بالآية من القرآن فافهمها ، فأود أن الناس كلهم فهموا منها ما أفهم . اربط بين قول ابن عباس وموضوع الحديث. (1) شرح الأربعين النووية لأبي دقيق العباد (ص: 64) (2) اخرجه البخاري (6011)، ومسلم (12586 : واللفظ للبخاري (3) أخرجه النسائي (8071)، والقطة كاملة : البعث محمد بده ام امین اس کم می جوا (4) فتح الباري لابن رجب 91/11] . وزارة التعليم MINI

في الحديث حث على التواضع ؛ لأن الإنسان إذا تحت لأخيه المسلم من الخير ما يحب لنفسه فلن يرى لنفسه على أحد من المسلمين فضلا ومزية تدفعه للتكبر أو التعالي عليهم، بل يرى نفسه مساويا وتماثلا لهم . في الحديث تحذير من الحسد والعل؛ لأن الحاسد لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه، بل هو على خلاف ذلك ، فهو يتمنى زوال نعمة الله عن الخيه . كما أن من كمال الإيمان أن يحب المرء لاخيه من الخير ما يحب لنفسه، كذلك من الإيمان أن يبعض لأخيه ما يبعض لنفسه من الشر؛ لأن حب الشيء مستلزم لبعض القيضه، لذلك فإن هذا الحديث تحذير من الوقوع في جميع الخصال المذمومة، كالغش والظلم والغيبة والنميمة، وغيرها من السلوكيات المحرمة. التقويم س وضح المراد ينقي الإيمان في قول النبي : لا أؤمن أحدكم . س 2 استنتج من الحديث حكم محبة المرء لأخيه المؤمن ما يحب لنفسه، مع التعليل. س 3 على ضوء دراستك لقوله لا يؤس احدكم حتى يحب الأحبه ما بحت ليله ، مثل الامور من الخير الدنيوي والأخروي تشمساها الغيرك كما تتمناها لنفسك . سة ( من الإيمان أن يبعض المؤمن لأخيه ما لبعض لنفسه من الشر ) . . كيف يمكن أن تربط بين هذه العبارة وموضوع الحديث ؟ . كيف يمكن تطبيق هذا المعنى عمليات وزارة التعليم 103

وضح المراد بنفي الإيمان في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم)

استنتج من الحديث حكم محبة المرء لأخيه

مثل لأمور من الخير الدنيوي والأخروي تتمناها لغير كما تتمناها لنفسك

كيف يمكن أن تربط بين هذه العبارة وموضوع الحديث