قواعد أصولية في النهي - أصول الفقه - ثالث ثانوي

الدرس السادس والعشرون 168) 26 قواعد أصولية في النهي افظة المدرسي الرقمي ماذا سنتعلم اقتضاء النهي التكرار والفورية استعمالات صيغة النهي في غير التحريم. اقتضاء النهي الفساد. تمهيد WA سبق معنا النهي المتجرد عن القرائن يدل على التحريم. فإذا لم ينجرد عن القرائن فما حكمه؟ اقتضاء النهي التكرار والفورية لا خلاف بين أهل الأصول في أن النهي يقتضي التكرار والفورية، وذلك أن امتثال النهي لا يكون حقيقة إلا بالانتهاء عن المنهي عنه في جميع الأزمنة وعلى الفور، يدل على ذلك الأدلة - الواردة في الدرس السابق من القرآن والسنة واتفاق الصحابة . نشاط (1) ما معنى التكرار والفورية في هذا الباب؟ دارة التعليم

استعمالات صيغة النهي في غير التحريم قد تدل بعض القرائن على صرف النهي إلى معان أخرى منها: 1. الكراهة : كقوله تعالى: ﴿وَإِن طَلَقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ فَنَ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوا الَّذِي بِيَدِهِ، عُقْدَةُ النكاح وأن تَعفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسُوا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تعْمَلُونَ بَصير (٣) (1) فصرف النهي من تحريم نسيان الفضل إلى كراهة نسيانه، وذلك لمجيء التخيير في قوله تعالى: ﴿إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوا الَّذِي بِيَدِهِ، عُقدَةُ النكاح وَإِن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى 2- الإرشاد : كقوله : ( يا معاذ والله إني لأحيك، فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) . 121 3. التقليل والتحقير: كقوله تعالى : ( وَلَا تَمُتَدَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَعْنَا بِهِ أَزْوجًا مِنْهُم زهرة اليوم الدُّنيا لتقيهم به ورِزْقُ رَبِّكَ خير وأبقى 4. الدعاء : كقوله تعالى: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا (4) اقتضاء النهي الفساد إذا تهى الشرع عن فعل فهل يكون المنهي عنه باطلاً أو صحيحاً مع التحريم؟ تنظر في متعلق النهي على النحو الآتي: أولاً : أن يكون النهي عائداً إلى ذات المنهي عنه أو شرطه فذهب جمهور العلماء إلى أن النهي يقتضي الفساد في المعاملات والعقود. وعدم الصحة في العبادات. (1) سورة البقرة الاية 2371) (ع) رواه أبو داود برقم (1522) (3) سورة طه الآية (131). (4) سورة ال عمران الآية 181 وزارة التعليم الدرس السادس والعشرون ، قواعد أصولية في التهي (169)

وأدلة ذلك ما يأتي: الدليل الأول: حديث أم المؤمنين عائشة ربي عن النبي ﷺ قال: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فيو رد) (1) فقوله : ( فهو رد ) ، أي مردود على صاحبه لعدم اعتباره شرعاً. في الدليل الثاني: أن الصحابة كانوا يستدلون على فساد العقود بالنهي عنها، فقد استدلوا على فساد عقود الربا يقوله : (لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً يمثل ) (2)، أي: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا متماثلاً ـ الوزن. فمن باعه بأكثر وزناً أو أقل. كان البيع فاسداً، وهذا أمر شائع بين الصحابة . واحتج ابن عمر ربي على فساد نكاح المشركات ومثله إنكاح المشركين من المؤمنات بقوله تعالى: ولا تنكِحُوا الْمُشْرِكَتِ حَتَّى يُؤْمِن . الدليل الثالث: وهو تعليل نظري عقلي، وذلك أن نهي الشارع عن الشيء يدل على تعلق المفسدة به أو بما بلازمه إذ إن الشارع حكيم لا ينهى عن المصالح الراجحة وإنما ينهي عن المفاسد المحضة أو الراجحة. وأمثلة هذا النوع ما يأتي: المثال الأول: النهي عن صوم يوم العيد . فلو نذر صومه لم يصح صومه ولم يجزئه عن نذره المثال الثاني: النهي عن البيع بعد النداء الثاني لصلاة الجمعة في حقٌّ من تجب عليه الجمعة، فمن فعل ذلك فإن البيع باطل ولا تثبت به الملكية للمبيع. المثال الثالث النهي عن بيع الحمل في بطن الدابة؛ لأن العلم بالمبيع شرط لصحة البيع، فإذا باع حملا كان البيع باطلاً لا تنفذ أحكامه. (170 (1) رواه مسلم برقم 11201 م. (2) رواه البخاري برقم (2129). (3) سورة البقرة الآية (221). وزارة التعليم

ثانياً : أن يكون النهي عائداً إلى أمر خارج لا يتعلق بذات المنهي عنه ولا شرطه. فيكون الفعل صحيحاً مع التحريم والإثم. وأمثلة هذا النوع ما يأتي: المثال الأول: النهي عن ليس الرجل عمامة الحرير أو خاتم من ذهب فلو صلى وهو يلبسهما، لم تبطل صلاته؛ لأن النهي لا يعود إلى ذات الصلاة ولا شرطها بعكس لبس الرجل الثوب من الحرير، فإن صلاته تبطل، لأنه ستر عورته بمحرم، وستر العورة من شروط الصلاة. المثال الثاني: عن أبي هريرة له أن رسول الله ﷺ قال: من غشنا فليس منا . . فلو تبايع شخصان وغش أحدهما. كان البيع صحيحاً مع تحريم فعل الغاش وإثمه: لكون النهي لم يتعلق بالبيع، وإنما بأمر خارج عنه. على أن يمن وقع عليه الغش الخيار في إتمام البيع أو فسخه. نشاط (2) جاء في الأحاديث الصحيحة النهي عن استعمال آنية الذهب والفضة فما حكم وضوء من توضأ من آنية الذهب والفضة ؟ 11) بواه مسلم برقم (102) وزارة التعليم الدرس السادس والعشرون ، قواعد أصولية في النهي (171

التقويم س1 سة وضح وجه كون النهي يقتضي التكرار والفورية بين إلى ماذا صرف النهي عن التحريم فيما يأتي ؟ 1- في قوله تعالى: ﴿وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَيَصْفُ مَا فَرَضَكُمْ إِلَّا أَن يَعْقُونَ أَوْ مَنُوا الَّذِي يَدِهِ عُقَدَةُ النِكَاحَ وَأَن تَنفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا عمَلُونَ بَصِير (۳) (2) ب في قول النبي ﷺ : (يا معاد والله إني لأحبك فقال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )(2). ج- في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَممَّن عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَوةِ الدُّنيا ليفيتهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وابقى (3) س 3 متى لا يقتضي النهي بطلان العبادة ؟ س 4 علل ما يأتي: أ- فساد البيع بعد النداء الثاني لصلاة الجمعة في حق من تجب عليه الجمعة ب صحة البيع ولو غش أحد البائعين صاحبه فيه، مع أنه قد نهى عن الغش. ج فساد بيع الحمل في بطن الداية. وزارة التعليم ..... (1) سورة البقرة الآيه (237). (2) رواه أبو داود برقم (12522 (3) سورة طه الآية (131). 172

مصادر • تحرير المراد في اقتضاء النهي الفساد، للحافظ صلاح الدين العلاني ( ت 761هـ ) . . شرح الكوكب المنير، محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي (المتوفى: 972هـ). • علم أصول الفقه، عبد الوهاب خلاف ( المتوفى : 1375هـ). مهارات حياتية ليس كل النهي يفيد التحريم، أو يقتضي الفساد، إذ هناك ما قد يصرف النهي من التحريم إلى غيره، وهناك أحوال لا يقتضي النهي فيها الفساد وهذا كله راجع إلى القرائن والسياق الذي ورد فيه النهي، ومعرفة هذا وذاك تحتاج إلى تأن في القراءة وروية في إصدار الحكم. الراء أخذ السلف الصالح أنفسهم بالاجتهاد في العبادة والتحري في الأخذ بالعزائم وقهروها تحت مشقات التعبد فإنهم فهموا أن الأوامر والنواهي واردة مقصودة من جهة الأمر والناهي النظر كيف تَعْمَلُونَ (1) و باوكم انو الى عملا (الموافقات (3/421)، إبراهيم بن موسى الشهير بالشاطبي). روابط ه الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء https://www.alifta.gov.sa/Ar/Pages/default.aspx . موقع الجمعية الفقهية السعودية http://www.alfiqhia.org.sa . موقع المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي http://ar.themwl.org . موقع مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي http://www.fiqhacademy.org.sa (2) سوره یونس الامه (14) 12 سور الملك الآية 121 وزارة التعليم الدرس السادس والعشرون ، قواعد أصولية في النهي (173