لمتابعة التصفح يجب عليك تسجيل الدخول
دخول:
المنهج السعودي
المنهج العراقي
المنهج المصري
الفصل:
1
2
3
المنهج السعودي
المنهج العراقي
المنهج المصري
الفصل:
1
2
3
أصول الفقه
الوحدة الخامسة: دلالات الألفاظ: الأمر والنهي
الدرس الثالث والعشرون: حقيقة الأمر
حقيقة الأمر - أصول الفقه - ثالث ثانوي
الوحدة الأولى: مقدمة في علم أصول الفقه
الدرس الأول: مبادئ علم أصول الفقه
الدرس الثاني: تأريخ أصول الفقه
الدرس الثالث: التطبيقات
الوحدة الثانية: الحكم الشرعي
الدرس الرابع: تعريف الحكم الشرعي وأقسامه
الدرس الخامس: أركان الحكم الشرعي
الدرس السادس: الحكم التكليفي (الواجب)
الدرس السابع: الحكم التكليفي (المندوب، المباح)
الدرس الثامن: الحكم التكليفي (المحرم، المكروه)
الدرس التاسع: الحكم الوضعي (السبب، الشرط، المانع)
الدرس العاشر: الحكم الوضعي (الصحة، الفساد)
الدرس الحادي عشر: الحكم الوضعي (العزيمة، الرخصة)
الدرس الثاني عشر: تطبيقات
الوحدة الثالثة: الأدلة الشرعية
الدرس الثالث عشر: الأدلة
الدرس الرابع عشر: القرآن الكريم
الدرس الخامس عشر: السنة النبوية
الدرس السادس عشر: الإجماع
الدرس السابع عشر: القياس
الدرس الثامن عشر: تطبيقات
الوحدة الرابعة: دلالات الألفاظ: المطلق والمقيد والعام والخاص
الدرس التاسع عشر: المطلق والمقيد
الدرس العشرون: العام
الدرس الحادي والعشرون: الخاص
الدرس الثاني والعشرون: تطبيقات
الوحدة الخامسة: دلالات الألفاظ: الأمر والنهي
الدرس الثالث والعشرون: حقيقة الأمر
الدرس الرابع والعشرون: قواعد أصولية في الأمر
الدرس الخامس والعشرون: حقيقة النهي
الدرس السادس والعشرون: قواعد أصولية في النهي
الدرس السابع والعشرون: تطبيقات
الوحدة السادسة: القواعد الفقهية
الدرس الثامن والعشرون: تعريف القواعد الفقهية وأهميتها
الدرس التاسع والعشرون: القاعدة الأولى: (الأمور بمقاصدها)
القاعدة الثانية: (اليقين لا يزول بالشك)
الدرس الثلاثون: القاعدة الثالثة: (المشقة تجلب التيسير)
الدرس الحادي والثلاثون: القاعدة الرابعة: (لا ضرر ولا ضرار)
الدرس الثاني والثلاثون: القاعدة الخامسة: (العادة محكمة)
الدرس الثالث والثلاثون: تطبيقات
الوحدة الأولى: مقدمة في علم أصول الفقه
الدرس الأول: مبادئ علم أصول الفقه
الدرس الثاني: تأريخ أصول الفقه
الدرس الثالث: التطبيقات
الوحدة الثانية: الحكم الشرعي
الدرس الرابع: تعريف الحكم الشرعي وأقسامه
الدرس الخامس: أركان الحكم الشرعي
الدرس السادس: الحكم التكليفي (الواجب)
الدرس السابع: الحكم التكليفي (المندوب، المباح)
الدرس الثامن: الحكم التكليفي (المحرم، المكروه)
الدرس التاسع: الحكم الوضعي (السبب، الشرط، المانع)
الدرس العاشر: الحكم الوضعي (الصحة، الفساد)
الدرس الحادي عشر: الحكم الوضعي (العزيمة، الرخصة)
الدرس الثاني عشر: تطبيقات
الوحدة الثالثة: الأدلة الشرعية
الدرس الثالث عشر: الأدلة
الدرس الرابع عشر: القرآن الكريم
الدرس الخامس عشر: السنة النبوية
الدرس السادس عشر: الإجماع
الدرس السابع عشر: القياس
الدرس الثامن عشر: تطبيقات
الوحدة الرابعة: دلالات الألفاظ: المطلق والمقيد والعام والخاص
الدرس التاسع عشر: المطلق والمقيد
الدرس العشرون: العام
الدرس الحادي والعشرون: الخاص
الدرس الثاني والعشرون: تطبيقات
الوحدة الخامسة: دلالات الألفاظ: الأمر والنهي
الدرس الثالث والعشرون: حقيقة الأمر
الدرس الرابع والعشرون: قواعد أصولية في الأمر
الدرس الخامس والعشرون: حقيقة النهي
الدرس السادس والعشرون: قواعد أصولية في النهي
الدرس السابع والعشرون: تطبيقات
الوحدة السادسة: القواعد الفقهية
الدرس الثامن والعشرون: تعريف القواعد الفقهية وأهميتها
الدرس التاسع والعشرون: القاعدة الأولى: (الأمور بمقاصدها)
القاعدة الثانية: (اليقين لا يزول بالشك)
الدرس الثلاثون: القاعدة الثالثة: (المشقة تجلب التيسير)
الدرس الحادي والثلاثون: القاعدة الرابعة: (لا ضرر ولا ضرار)
الدرس الثاني والثلاثون: القاعدة الخامسة: (العادة محكمة)
الدرس الثالث والثلاثون: تطبيقات
تمهيد : حقيقة الأمر
تعريف حقيقة الأمر : لغة واصطلاحاً
شرح تعريف حقيقة الأمر
صيغ الأمر
بالتعاون مع زملائك ضع مثالين على كل صيغة من صيغ الأمر في الجدول الآتي
ماتقتضيه صيغة الأمر : الحالة الأولى
ماتقتضيه صيغة الأمر : الحالة الثانية
بين وجه الدلالة من الآية على أن الأمر المجرد عن القرائن يقتضي الوجوب
يتبع : ماتقتضيه صيغة الأمر : الحالة الثانية
ثانياً : الأدلة من السنة النبوية
بين وجه الدلالة من الحديث السابق على أن الأمر المجرد عن القرائن يقتضي الوجوب
ثالثاً : الدليل من الإجماع
بين صيغة الام فيما يأتي
وضح الفائدة من اشتراطهم في تعريف الأمر ( أن يكون على وجه الاستعلاء )
علل لما يأتي : وجوب الصلاة
مصادر : الضروري في أصول الفقه أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي
مهارات حياتية : التفريق بين خطابات الشارع من حيث وجود القرينة أو تجرده عنها
إثراء : إذا توجه الأمر إلى واحد من الصحابة فإن غيره من الأمة يدخل ضمن هذا الأمر
الإبلاغ
الإبلاغ عن خطأ
X
تسجيل الدخول بواسطة