لمتابعة التصفح يجب عليك تسجيل الدخول
دخول:
المنهج السعودي
المنهج العراقي
المنهج المصري
الفصل:
1
2
3
المنهج السعودي
المنهج العراقي
المنهج المصري
الفصل:
1
2
3
أصول الفقه
الوحدة السادسة: القواعد الفقهية
الدرس الثالث والثلاثون: تطبيقات
تطبيقات - أصول الفقه - ثالث ثانوي
الوحدة الأولى: مقدمة في علم أصول الفقه
الدرس الأول: مبادئ علم أصول الفقه
الدرس الثاني: تأريخ أصول الفقه
الدرس الثالث: التطبيقات
الوحدة الثانية: الحكم الشرعي
الدرس الرابع: تعريف الحكم الشرعي وأقسامه
الدرس الخامس: أركان الحكم الشرعي
الدرس السادس: الحكم التكليفي (الواجب)
الدرس السابع: الحكم التكليفي (المندوب، المباح)
الدرس الثامن: الحكم التكليفي (المحرم، المكروه)
الدرس التاسع: الحكم الوضعي (السبب، الشرط، المانع)
الدرس العاشر: الحكم الوضعي (الصحة، الفساد)
الدرس الحادي عشر: الحكم الوضعي (العزيمة، الرخصة)
الدرس الثاني عشر: تطبيقات
الوحدة الثالثة: الأدلة الشرعية
الدرس الثالث عشر: الأدلة
الدرس الرابع عشر: القرآن الكريم
الدرس الخامس عشر: السنة النبوية
الدرس السادس عشر: الإجماع
الدرس السابع عشر: القياس
الدرس الثامن عشر: تطبيقات
الوحدة الرابعة: دلالات الألفاظ: المطلق والمقيد والعام والخاص
الدرس التاسع عشر: المطلق والمقيد
الدرس العشرون: العام
الدرس الحادي والعشرون: الخاص
الدرس الثاني والعشرون: تطبيقات
الوحدة الخامسة: دلالات الألفاظ: الأمر والنهي
الدرس الثالث والعشرون: حقيقة الأمر
الدرس الرابع والعشرون: قواعد أصولية في الأمر
الدرس الخامس والعشرون: حقيقة النهي
الدرس السادس والعشرون: قواعد أصولية في النهي
الدرس السابع والعشرون: تطبيقات
الوحدة السادسة: القواعد الفقهية
الدرس الثامن والعشرون: تعريف القواعد الفقهية وأهميتها
الدرس التاسع والعشرون: القاعدة الأولى: (الأمور بمقاصدها)
القاعدة الثانية: (اليقين لا يزول بالشك)
الدرس الثلاثون: القاعدة الثالثة: (المشقة تجلب التيسير)
الدرس الحادي والثلاثون: القاعدة الرابعة: (لا ضرر ولا ضرار)
الدرس الثاني والثلاثون: القاعدة الخامسة: (العادة محكمة)
الدرس الثالث والثلاثون: تطبيقات
الوحدة الأولى: مقدمة في علم أصول الفقه
الدرس الأول: مبادئ علم أصول الفقه
الدرس الثاني: تأريخ أصول الفقه
الدرس الثالث: التطبيقات
الوحدة الثانية: الحكم الشرعي
الدرس الرابع: تعريف الحكم الشرعي وأقسامه
الدرس الخامس: أركان الحكم الشرعي
الدرس السادس: الحكم التكليفي (الواجب)
الدرس السابع: الحكم التكليفي (المندوب، المباح)
الدرس الثامن: الحكم التكليفي (المحرم، المكروه)
الدرس التاسع: الحكم الوضعي (السبب، الشرط، المانع)
الدرس العاشر: الحكم الوضعي (الصحة، الفساد)
الدرس الحادي عشر: الحكم الوضعي (العزيمة، الرخصة)
الدرس الثاني عشر: تطبيقات
الوحدة الثالثة: الأدلة الشرعية
الدرس الثالث عشر: الأدلة
الدرس الرابع عشر: القرآن الكريم
الدرس الخامس عشر: السنة النبوية
الدرس السادس عشر: الإجماع
الدرس السابع عشر: القياس
الدرس الثامن عشر: تطبيقات
الوحدة الرابعة: دلالات الألفاظ: المطلق والمقيد والعام والخاص
الدرس التاسع عشر: المطلق والمقيد
الدرس العشرون: العام
الدرس الحادي والعشرون: الخاص
الدرس الثاني والعشرون: تطبيقات
الوحدة الخامسة: دلالات الألفاظ: الأمر والنهي
الدرس الثالث والعشرون: حقيقة الأمر
الدرس الرابع والعشرون: قواعد أصولية في الأمر
الدرس الخامس والعشرون: حقيقة النهي
الدرس السادس والعشرون: قواعد أصولية في النهي
الدرس السابع والعشرون: تطبيقات
الوحدة السادسة: القواعد الفقهية
الدرس الثامن والعشرون: تعريف القواعد الفقهية وأهميتها
الدرس التاسع والعشرون: القاعدة الأولى: (الأمور بمقاصدها)
القاعدة الثانية: (اليقين لا يزول بالشك)
الدرس الثلاثون: القاعدة الثالثة: (المشقة تجلب التيسير)
الدرس الحادي والثلاثون: القاعدة الرابعة: (لا ضرر ولا ضرار)
الدرس الثاني والثلاثون: القاعدة الخامسة: (العادة محكمة)
الدرس الثالث والثلاثون: تطبيقات
ابحث في أواخر سورة الكهف عن آية فيها دليل على وجوب إخلا ص العمل لله
من خلال قاعدة : الأمور بمقاصدها وجه نصيحة لمن يدرس العلم الشرعي
اقر الآية الثالثة من سورة المائدة وابحث عن مثال لهذه القاعدة (الضرورات تبيح المحظورات)
كثير من اشتراطات أمانات المناطق والدفاع المدني لإإعطاء الفسوحات اللازمة للمحلات التجارية والمتشآت الاستثمارية
ينفق الزوج على زوجته بالقدر المعتاد المتعارف عليه بين أمثالها من الناس وبحسب حالهما غنى وفقراً
من عجز عن استقبال القبلة أو عن إزالة النجاسة صلى ولاشيء عليه
منع مالك الدار أن يفتح نافذة تطل على مقر نساء جاره ولو كان في ذلك منفعة له
جاءت الشريعة بالإحسان إلى الوالدين ولم تضع لذلك حداً محدوداً وليس له حد في اللغة فيرجع فيه إلى العادة
جواز السكوت عن المنكر إذا ترتب على إنكاره باللسان منكر أعظم منه
إذا أهدى إنسان هدية لآخر فإن كان قصده المودة والمحبة في الله كان مثاباً على قصده
إذا تزوج رجل امرأة بعقد صحيح ثم شك في وقوع الطلاق فالنكاح باقٍ
الإبلاغ
الإبلاغ عن خطأ
X
تسجيل الدخول بواسطة