النسيج الشعبي - التربية الفنية - خامس ابتدائي

او الموضوع الثاني النسيج الشعبي رابط الدرس الرقمي 000.000.000. النسيج الشعبي حرفة يدوية عريقة : بیود يعتبر النسيج من الحرف اليدوية التي عرفت منذ القدم في مملكتنا المملكة العربية السعودية ،الحبيبة واشتهرت بها بعض المناطق كالمنطقة الشرقية ومدن الشمال، وقد تميز الحرفيون في مدينة الجوف بنسج وحياكة الخيام والحصر والعباءات الجوفية الفاخرة التي تتميز بخشونتها ودفئها وغير ذلك من منسوجات، يستخدمها البدو الرحل في حياتهم المتنقلة يقول تعالى : وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنَا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَم سوتا تَسْتَخِفُونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَتَنَا وَمَتَعًا إِلَى (١) ، ويحصل البدو على الصوف من الماشية التي يربونها ويستخدمون أصوافها في حياكة أنسجتهم، وكانت المرأة في البادية تغزل الصوف باستخدام آلة خشبية صغيرة تسمى بالمغزل يبرم عليها الصوف حتى يصبح خيطا واحدًا متماسكا وقويا تستخدم بعد مين 171 ذلك في النسيج . ٢٤٤ (۱) سورة النحل الآية : ٨٠. الشكل ( ٨٤ ) : غزل خيوط الصوف من أعمال المرأة في البادية. وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

أنواع النسيج الشعبي : تختلف مسميات النسيج الشعبي وأشكاله وملامسه باختلاف أسلوب تمرير خيوط اللحمة في خيوط السدى واختلاف سماكة الخيوط وألوانها وهي كالآتي : ١ . السدو : يتكون السدو من خيوط غالبًا ما تكون من الصوف تمتد وتربط بأربعة أوتاد على خشبتين مثبتتين في الأرض بشكل مستطيل؛ بحيث تمتد خيوط النول الطويلة « السدى » بين الخشبتين الرأسيتين ويجلس الناسج عند أعلى الطرفين؛ لإمرار خيوط اللحمة والبدء في عمل النسيج على سطح الأرض وهذه الطريقة تكون فيها خيوط السدى أكثر عددًا ومتقاربة كثيرًا أو شبه ملتصقة، أما خيوط اللّحمة فتكون قليلة ومختفية ولهذا يظهر النسيج بألوان خيوط السدى فقط، الشكل ( ٨٥ ) . نشاط (۱) الشكل (٨٥) يوضح عملية نسج السدو، لنطالع الشكل ولنجب على الأسئلة : الشكل ( ٨٥ ) : الناسج وهو يقوم بنسج السدو . эти ولات التعليم Ministry of Education 2024-1446

او ۱ - ما هو عدد الأوتاد التي يثبت عليها النول؟ ٢- أين تمتد خيوط النول الطولية ؟ ٣- أين يجلس الناسج عادة، ولماذا ؟ ٢ . النسيج السادة : النسيج البسيط السادة أبسط أنواع التراكيب النسيجية ويتكون من إمرار خيط اللحمة الأول فوق أول خيط للسدى وتحت الثاني، ثم فوق الثالث وتحت الرابع حتى نهاية السطر ويكون البدء في السطر الثاني عكس الأول حتى يتم تداخل الخيوط مع بعضها البعض بطريقة منتظمة وبزوايا ٠٩٠ ، الشكل ( ٨٦ ) . ٢٤٦ الشكل ( ٨٦ ) : النسيج السادة . وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

كما يمكن عمل تراكيب نسيجية مختلفة من خلال التحكم بعدد الخيوط فيمكن رفع ثلاثة خيوط وخفض خيط أو رفع خيطيين وخفض ستة خيوط وهكذا حسب الرغبة، ثم بعد ذلك إمرار خيوط اللحمة مما ينتج تراكيب نسيجية مختلفة، الشكل ( ۸۷ ) . ٣. اللقط الشكل (۸۷) : مزودة لحفظ الحبوب منسوجة بطريقة النسيج السادة . وينسج اللقط على نول عادي لا توجد به القواطع العرضية التي تفرق خيوط السدى ويسمى منسج أو مدة وهي بكرة من الصوف المغزول من شعر الماشية، وتعتبر كل أربع فتلات من الصوف وتجمع الفتلات في اللقط لتكون فتلة واحدة، الشكل ( ۸۸ ) الشكل ( ۸۸ ) : إحدى السيدات تنسج بأسلوب اللقط . эти ونات التعليم Ministry of Education 2024-1446

او نشاط (٢) الشكل ( ۸۹ ) لكيس يستخدمه أهل البادية لحفظ البن منسوج بأسلوب اللقط فلنحلل الشكل من حيث : الزخارف المستخدمة • الألوان الغالبة على الشكل الشكل ( ۸۹ ) : كيس لحفظ البن بأسلوب اللقط. ٤ . الذرى : ويطلق على هذه الطريقة أيضًا مسمى ( الحتي ) وهذه الطريقة تشبه غرزة السلسة وناتج المنسوج يشبه النسيج الحديث المنسوج بإبرة التريكو، الشكل ( ۹۰ ٢٤٨ الشكل ( ۹۰ ) : معلقة للخيمة مستطيلة بألوان متعددة منسوجة بالإبرة . وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

эти ٣٤٩ ونات التعليم Ministry of Education 2024-1446 أشهر السمات التي تميز بها فن النسيج الشعبي : يعتبر النسيج من الفنون الشعبية التقليدية، التي تميزت بسمات خاصة ميزتها عن غيرها من الفنون فهي تحتوي على : • تعبيرات تلقائية نابعة من الفطرة تؤكد ارتباطها بطبيعة البيئة المحيطة بها والتاريخ. ألوانها صريحة ومباشرة مستقاة من البيئة المحيطة . • ترتبط بالعادات والتقاليد وتعبر عنها . تتجه إلى سد الاحتياجات النفعية . . تميل برموزها إلى التجريد والبساطة واستخدام الأشكال الهندسية . خامات النسيج : تتنوع خامات الأنسجة وتختلف في خصائصها وملامسها باختلاف المصادر التي تأتي منها، وتنقسم مصادر الخامات النسيجية إلى مصدرين أساسيين طبيعي، وصناعي. وينقسم المصدر الطبيعي إلى قسمين : (أ) نباتي : من النباتات الطبيعية ) كالقطن الكتان والتيل ( ملامسها ناعمة تستخدم في صنع الملابس، الشكل (۹۱). الشكل ( ۹۱ ) : صورة نسيج طبيعي نباتي .

او الحبال ملامسها خشنة من ألياف الأشجار وسعف النخيل وتستخدم في نسج الحصر والسلال وشباك الصيد ، الشكل ( ۹۲ ) . الشكل ( ۹۲ ) : منتجات مختلفة من خامات نباتية طبيعية . (ب) حيواني : من أصواف وأوبار وأشعار الحيوانات، وقد استخدمها البدوي في نسج الخيام كما نسج منها الملابس الثقيلة وملامسها خشنة نوعا ما، الشكل ( ۹۳ ) . ۲۰۰ الشكل ( ۹۳ ) : مصادر حيوانية لخامات النسيج . الشكل ( ٩٤ ) : الحرير من شرائق دودة القز. وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

إضافة إلى الحرير الطبيعي وهو عبارة عن شرائق دودة القز، الشكل ( ٩٤ ) . كيف ننسج قطعة مقلمة بأسلوب النسيج البسيط ؟ خطوات عمل النسيج البسيط : الخطوة الأولى : عبر بعد إتمام عملية التسدية نبدأ النسيج بأسلوب ۱ / ۱ ، نبدأ بتمرير خيوط اللحمة خيوط السدى فوق أول خيط من خيوط السدى وتحت الخيط الثاني، ثم فوق الثالث وتحت الرابع وهكذا تباعًا . الخطوة الثانية : أداة تستعمل نستخدم المشط في كبس وجمع النسيج ونستخدم الحوارس وهي لفرق الخيوط الفردية عن الخيوط الزوجية أثناء عملية النسج وذلك بتمريرها من الجهة الخلفية للنول . эти ونات التعليم Ministry of Education 2024-1446

الخطوة الثالثة : يتم تمرير خيط اللحمة في الصف الثاني عكس الاتجاه. او ملاحظة عدم شد خيط اللحمة بقوة أو تركه رخو حتى يتم الانتهاء من النسيج . الخطوة الرابعة : وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

эти [ふ][] ونات التعليم Ministry of Education 2024-1446 الخطوة الخامسة : استكمال النسج على النول حتى النهاية، ثم إخراج النسيج من النول وربط خيوط اللّحمة حتى لا ينفرط النسيج . Rune 20 نشاط ( ۳ ) الشكل ( ٩٥ ) نسيج بمساحات لمجموعة لونية منسجمة حدّد السبب : (أ) استخدام أكثر من لون في السدى ولون واحد في اللحمة. (ب) استخدام أكثر من لون في اللحمة ولون واحد في السدى. (ج) استخدام أكثر من لون في السدى الشكل ( ٩٥ ) : قطعة نسيج واللحمة . مسدى بألوان مختلفة .

او نشاط ( ٤ ) لگ بناءً على دراستنا لسمات الفن الشعبي تأمل الشكل (٩٦) ، لوحة لنسيج حديث مستمدًا من الفن الشعبي. ما هي العناصر الموجودة من الفن الشعبي في اللوحة، والتي استخدمت لتؤكد ذلك ؟ ٢٥٤ MILMT الشكل ( ٩٦ ) : لوحة فنية لنسيج حديث مستمدة من الفن الشعبي . وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446