مجموعة من الكلمات التي تكتب الظاء التي تشبه الضاد
القاعدة: التفريق بين حرفي الضاد والظاء
لِمَاذَا نَقُولُ: الضَّادُ أُخْتُ ا الصَّادِ، والضَّاءُ أُخْتُ الطَّاءِ؟ وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فِي النُّطْقِ؟
اسْتَخْرِجُ مِمَّا يَأْتِي الكَلِمَاتِ الَّتِي تَتَضَمَّنُ ضَادًا أَو ظَاءٌ، وَصَنِّفُهَا عَلَى وَفْقِ ذَلِكَ: ۱. قَالَ تَعَالَى: (رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ
اخْتَرِ الحَرْفَ المُنَاسِبَ مِنْ بَيْنِ الْقَوْسَيْنِ، وَأَعِدْ كِتَابَةُ الكَلِمَة: م ف رُ وضَ - ظَ) ةُ ، ال و ( - ) ي ف ةُ ، ال ل ح ( - (ض) ةُ ، أَ ( - ض) لاعٌ ، اس تَ فَ ا ( - )
اقْرَأ الجُمَلَ التَّالِيةَ ثُمَّ بَيِّنِ الفَرْقَ فِي نُطْقِ (ظ) ، (ض) فِي الكَلِمَاتِ الْوَارِدِ فِيهَا: . قَالَ تَعَالَى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)
اكْتُبِ العِبَارَةَ التَّالِيَةَ بِخَطَّ حَسَنٍ وَوَاضِحِ مُولِيًّا اهْتِمَامَكَ الْأَحْرُفَ الْآتِيَةَ: ك . س . . ض ع . ف . لـ) الكِتَابُ جَلِيسٌ ظَرِيفٌ لاَ يَضْجَرُ ، وَلا يُعَاتِبُ، وَلَا
النص التقويمي: خزائن الكتب في التراث
عمل النساخون في دور الكتب وخزائنها
. تكَلَّمُ عَلَى مَكْتَبَةِ بَيْتِ الحِكْمَةِ .
ا اسْتَخْرِجَ الأَسْمَاءَ المَجْمُوعَةَ جَمْعَ مُذَكَّرٍ سَالَمًا الوَارِدَةَ فِي النَّص، واذْكُرْ مُفْرَدَاتِهَا، وَسَبَبَ جَمْعِهَا بِهَذَا الجَمْعِ.
كَانَتِ الْأَعْمَالُ فِي دُور الكُتُبِ تَتَوَلَّاهَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُوَظَّفِينَ، فَهَلْ تَعْرِفُهُم؟
تَتَوَلَّاهَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُوَظَّفِينَ، فَهَلْ تَعْرِفُهُم؟ مَا عَمَلُ النَّسَاخِينَ فِي دُورِ الكُتُبِ؟
كَيْفَ يَسْتَدِلُّ رُوَّادُ المَكْتَبَاتِ عَلَى أَنْوَاعِ الكُتُبِ الْمَوْجُودَةِ فِي الْمَكْتَبَةِ؟
اكْتُبْ ثَلاثَ لافِتَاتٍ تُبَيِّنُ فِي الأُولى أهميَّة المَكْتَبَةِ، وَفِي الثَّانِيَةِ تَحُبُّ زُمَلاءَكَ عَلَى الذَّهَابِ إِلى المَكْتَبَةِ، وفِي الثَّالِثَةِ تُوَضّحُ صِفَاتِ صَدِيقِ الْمَ
وَرَدَ فِي النَّصُ اسْمٌ مِنَ الأَسْمَاءِ المُلْحَقَةِ بِجَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ اسْتَخْرِجُهُ مُبَيِّنًا حَالَتَهُ الإِعْرَابِيَّة، ثُمَّ أَدْخِلْهُ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ مُغَيِّرًا ح
. مَا الْفَرْقُ بَيْنَ كُلِّ اسْمَيْنِ تَحْتَهُما خَطَّ مِنْ حَيْثُ العَلامَةُ الإِعْرَابِيَّةُ؟ وَلِمَاذَا؟ ۱. تُنْقَلْ إِلَى النَّسَاخِينَ فِي دُورِ الكُتُبِ كَانَ النَّشَاخُونَ يَمْتَلِكُو
مَا التَّغْيِيرُ الَّذِي طَرَأَ عَلَى جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ فِي العِبَارَةِ التَّالِيةِ؟ وَلِمَاذَا؟ بَقِيَتْ مَكْتَبَةُ بَيْتِ الحِكْمَةِ فِي بَغْدَادَ زَمَنًا طَوِيلًا مَحَجَّةً وَم
اسْتَعِنْ بِالنَّصْ لِلجَوَابِ عَنِ الأَسْئِلَةِ التَّالِيَةِ وَضَعُهُ فِي الْفَرَاغِ الْمُقَابِلِ لَهُ: . مَنْ كَانَ يَتَوَلَّى الْأَعْمَالَ فِي دُورِ الكُتُبِ
اسْتَخْرِجُ الْأَسْمَاءَ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصْ وَالَّتِي تَضَمَّنَتْ ضَادًا أَوْ ظَاءً.
اسْتَخْرِجُ الْأَفَعَالَ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصْ وَالَّتِي تَضَمَّنَتْ ضَادًا أَوْ ظَاءُ، ثُمَّ اذْكُرْ لَكُلِّ مِنْهَا فِعْلًا يُنَاظِرُهُ إِن وُجِدَ فِي الضَّادِ أَوِ الظَّاءِ.
