حصيلة الثورة المعلوماتية - لغتي الخالدة 3 - ثالث متوسط

التحليل الأدبي حصيلة الثورة المعلوماتية وائل كشك (بتصرف) anyw.lendisa هل يكفي الحديث بالبهار وإعجاب عن الثورة المعلوماتية وثورة الاتصالات ودورها في تطور المجتمعات وما أضافته من كم معرفي وضعته في متناول أي إنسان . دون أن تتكلم عن تقلص الذكاء بسبب تعود الذهن على الكل العقلي. حيث لكل سؤال جواب ؟ هل يكفي أن نتحدث عن فضائل الشبكة العنكبوتية ( الإنترنت ). وسرعة الاتصال دون أن تتحدث عن غياب العلاقات وتحول الكلام إلى صمت واللغة إلى إشارة، والتخاطب إلى ( شفرة ) ؟ من البدهي حدوث اتصال ذهني من خلال الشبكات ( الإلكترونية). ولكن هذا النوع من التواصل سيعزل الوجدان غالبا . عندما تخرج الكلمة من الحاسوب والصورة من ( التلفاز ) فإن الإنسان يستقبلها بدون تفكر أو تأمل أو تذكر. ويتحول بذلك إلى مستهلك ضور. أو مستقبل كلمات مجردة من أي معنى إنساني، عندما تفقد الكلمات في عصر البرعة معانيها . وتصبح اللغة في غياب الثقافة مجرد أداة لتكنولوجيا الاتصال ، ما شكل معارفنا ؟ حيث أصبح حتى ( المثقف ) ملولا، يُطالع بداية ما يقرأ، ثم يمارس التزلج بنظراته على الخروف. ملحوظاتي ١٤١) 1 ت التعليم

ملحوظاتی الثورة المعلوماتية هذه ليست دعوة لإلغاء العلم بل دعوة إلى تغيير النظرة إلى العلم من رؤيته كأفكار جافة ومجردة إلى رؤيته كحقائق لها خلفية قوية من عواطف الإنسان ومشاعره وثقافته الواسعة التي تجعل صاحبها قادرًا على الارتقاء ليس بعقله فحسب بل بروحه ونفسه . فيستعيد وجدانه في الإدراك والفهم. إنها دعوة إلى تغيير النظرة مما يعطينا العلم وينفعنا به في الإطار الفردي الضيق إلى الإطار الإنساني الواسع . والسؤال الذي لا بد أن نبحث عن إجابته : كيف نبني مفهوما للعلم يكون أكثر رحمة بالطبيعة والإنسان ؟ إنها دعوة إلى الكفاح في طريق بناء فكر غير استهلاكي. فكر لا يختر أفكار الآخرين . فكر حي . ناقد وأصيل. ولهذه الغاية يجب أن يقترب الفكر من الذات حتى يحيا الإنسان فينا. ومن أجل ذلك يجب أن يكون الفكر ضاربا بجدوره في التربة المحلية الحية، وأن تطبيق المعرفة من فضاءات الواقع وأن تعزز الثقة بالنفس وترسخ العلاقة بين الذات والمجتمع والطبيعة، وأن تتيح الفرصة للفرد للتفاعل مع الماضي والحاضر وممكنات المستقبل إنها دعوة إلى بناء ثقافة عالمية بما تمثله من انفتاح على الثقافات الأخرى من العالم مع الاحتفاظ بالهوية . لا إلى ثقافة . من حيث هي تلاقح للخصوصيات . هي نفي للآخر. إنها دعوة إلى ثقافة عالمية إلى ما هو كوني وعالمي لا إلى ثقافة عولمية من حيث هي اختراق وسلب للخصوصيات. إنها دعوة إلى ثقافة توسع التأمل ومع ، في الغابيات إلى أبعد حد، وتسهم ذاتيا في تحديد هذه الغايات مع الآخرين. الطبيعة، و مع جميع الممكنات المستقبلية من خلال الانفتاح على الأفكار وليس من خلال استيرادها .فقط ١٤٢ وزارة التعليم

استكشف النص أكتب الأفكار الرئيسة في النص. أشارك مجموعتي، ثم أضعُ إشارة ( 7 ) عن يسار اختيارنا مما يأتي: نشيد الكاتب بالثورة المعلوماتية وبكل ما يتعلق بها . يرفض الكاتب الثورة المعلوماتية على الإطلاق. يدعو الكاتب إلى تصحيح بعض ما يتعلق بالثورة المعلوماتية. ينظر الكاتب إلى العلم بوصفه أفكارا جافة ومجردة. ينظر الكاتب إلى العلم بوصفه حقائق مرتبطة بالمشاعر ينظر الكاتب إلى العلم بوصفه وسيلة انتفاع ذاتي فقط. 000 ملحوظاتي ه التعليم TO ١٤٣

ملحوظاتي الثورة المعلوماتية ١٤٤ أكتُب رمز الكلمة فى المربع الفارغ ببطاقة التعريف المناسبة لها. 1 المعلوماتية. ب الشبكة المعلوماتية ج شطرة. ل المتاحف هـ الوجدان الإحساس الداخلي الذي يرد على القلب دون تكلف. رمز خاص يتفق على معناه طرفان ويتسم بالخصوصية والسرية معارض التحف الفنية أو الأثرية ذات القيمة أوجد تعريف لكل مما يأتي: شبكة عالمية تربط ملايين الحواسب عن طريق الشبكة الهاتفية أو الأقمار الاصطناعية. علم معالجة المعلومات بواسطة الحاسب الألي تقافة ب الهوية ا كُلُّ من الكلمتين السابقتين في تعبير أدبي مناسب. استخدم وزارة التعليم

واحلل أتعاون ومجموعتي بعد القراءة من أول النَّص إلى قوله بنظراته على الحروف للقيام بما يأتي: 1. إجابة ما يأتي شفهيا : 1 كيف غابت العلاقات حسب رأي الكاتب في الفقرة الأولى؟ ب كيف أصبحت اللغة في نظر الكاتب في الفقرة الثانية؟ وما رأي المجموعة فيما ذكر؟ . إجابة ما يأتي كتابيا : ايجاد العلاقة بين عناصر كل مجموعة مما ياتي وياي نوع العلاقة من حيث الايجاب والطلب مع ابراد تبرير الكلف ورأى الممجموعة الثورة المعلوماتية والاتصالية - سهولة تناول كم معرفي كبير). العلاقة نوعها : تبرير الكاتب : رأي المجموعة: ملحوظاتي 1 ولات التعليم J120

ملحوظاتی الثورة المعلوما نية ١٤٦ یا استقبال الكلمات والمحور من الحاسوب والتصار - افقد معالى الصور والكلمات ... العلاقة نوعها: تبرير الكاتب. رأي المجموعة أتعاون مع مجموعتي بعد القراءة من قول الكاتب والسؤال الذي لا بد أن تبحث عن إجابته.... إلى قوله: «الإنساني الواسع للقيام بما يأتي: 1. إجابة مايأتي شفهيا: - ما علاقة هذا الجزء من النص بما قبله؟ وزارة التعليم

٢. إجابة ما يأتي كتابيا أ فخص الآتي من الافكار بحيث يتم بيان ايجابية الفكرة أو ليتها والمثير فيهه العلم حقائق لها خلفية قوية من العواطف ... النظرة الحالية للعلم نظرة نفعية محدودة .... ملحوظاتي ب ذكر القيمة التي تصمتها الفقرة الأولى من ذللك المقطع من النص. شرح ما يأتي شرخا أدبياء هل يكفي أن تتحدث عن فضائل ( الإنترنت وسرعة الاتصال ) دون أن تتحدث عن غياب العلاقات وتحول الكلام إلى صمت واللغة إلى إشارة والتخاطب إلى شفرة ؟ وراه التعليم ١٤٧

ملحوظاتي أبين مدى ارتباط قيمة الرحمة الواردة في الأص بقيمنا الإسلامية. الثورة المعلوماتية ١٤٨ اتذوق أقوم على انفراد - بما يأتي: 11 تحديد تعبير أعجبني من النص ل الإسارة إلى جوانب إعجابي بالتعبير الذي اخترته . وضع إشارة ( √ ) عند ما له صلة بالنص من الأفكار الآتية وتزك ما ليس له صلة. يتقلص الذكاء بسبب تعود الذهن على الكسل العقلي. ب ينبغي أن تكون العلاقة بين الكاتب والمتلقي علاقة وذية. ج الثقافة الواسعة تجعل صاحبها قادرا على الارتقاء بروحه الرياضة البدنية عبارة عن نشاط جسمي وعقلي ونفسي. التي النص القاء مُعبرًا. وزارة التعليم