تفسير سورة يونس من الآية - القرآن الكريم وتفسيره - أول ثانوي

الدرس 7 تمهيد قال تعالى : تفسير سورة يونس من الآية رقم (26) إلى الآية رقم (33) رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa خلق الله ابن آدم، وجعل الدنيا له ابتلاءً واختبارًا، وقدّر فيها ما يدعو إلى عمل أهل الجنة وعمل أهل النار، والمرء على مفترق طرق؛ إما أن يسلك الصراط المستقيم، فيكون من أهل النعيم برحمة الله وإما أن يسلك غير سبيل المؤمنين، فيكون من أصحاب الجحيم بعدل الله. الآنات ٢٨ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ فَتَرُ وَلَا دِلَةٌ أُولَبِكَ أَصْحَبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَةٌ مَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٌ كَأَنَمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعَا مِنَ الَّيْلِ مُظْلِمًا أَوَلَيْكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ ) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ الام فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَفَفِلِينَ هُنَالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَرَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيْتَ مِنَ الْحَقِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (٢) فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تصرفون (٢) كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) ) . ٣٢ ٢٩ 46

تضمنت الآيات تقرير عدد من صفات الله سبحانه وتعالى، ما أبرز صفة تقررها الآيات في جملتها ؟ أستهل الوحدة الثالثة : سورة يونس المعنى الإجمالي للآيات يبين تعالى أن الذين أحسنوا في الدنيا ؛ بالإيمان والعمل الصالح والإحسان إلى الناس لهم الجنة الكاملة في حسنها يوم القيامة، ولهم زيادة على ذلك، ومن الزيادة بل أعظمها - النظر إلى وجه الله الكريم، ولا ينالهم مكروه، ولا تتكدر وجوههم أو تتغير، ولا يعلوها الغبار والهوان وأما الذين عملوا السيئات؛ فلهم جزاء يسوءهم بحسب ما عملوا من السيئات على اختلاف أحوالهم ويغشاهم هوان وخزي، لا يعصمهم من غضب الله ومقته وعذابه ،عاصم ، ولا يمنعهم منه أحد، وذلتهم قد ظهرت على وجـ التي اكتست بالسواد، وهم على هذه الحال خالدون في النار لا يخرجون منها أبدًا. ثم يذكر الله عباده باليوم الذي يجمع فيه الخلق جميعًا لموقف الحساب يوم القيامة، ويجتمع فيه المشركون مع من كانوا يعبدونهم من دون الله، فيقع التحاكم والفصل بينهم، ويفرق الله بينهم فتنقلب مودتهم وجوههم عداوة وبغضا ويتبرأ الشركاء من المشركين، فحينئذ تعلم كل نفس ما قدمت من خير أو شر، وتجده مكتوبًا لتحاسب عليه، ويُرَدّ المشركون إلى الله، وقد زال عنهم حينها ما كانوا يدعون من نفع تلك الآلهة و صلى لهم ودفعها العذاب عنهم ثم يأمر الله نبيه محمدا لله أن يسأل المشركين؛ محتجًا عليهم بما أقروا به من توحيد الربوبية على ما أنكروه من توحيد الألوهية : من الذي يرزقكم بإنزال الرزق من السماء وإخراجه من الأرض؟ أم من يملك السمع والأبصار ؟ ومَن يخرج الشيء الحي من الشيء الميت بقدرته العظيمة، ويخرج الشيء الميت من الشيء الحي ؟ ومن يدبر الأمر بأنواع التدابير الإلهية ؟ ومَن يتصرف في السماء والأرض بما شاء؟ فسيقول المشركون : الله وحده يفعل ذلك، فقل لهم يا نبي الله : أفلا تخافون عقاب الله ؟! فالذي يفعل كل ذلك، هو الإله الحق المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فكيف انصرفت عقولكم عن هذا الحق الجلي ؟! ثم بين تعالى أنه كما صُرف المشركون عن هذا الحق؛ بسبب عنادهم واستكبارهم، فقد استمروا على شركهم وضلالهم . 47

معاني الكلمات : بالتعاون مع معلمك وزملائك، ومن خلال ما ورد في المعنى الإجمالي للآيات بين معاني الكلمات الآتية : الكلمة الحسنى وزيادة معناها ولا يرهق وجوههم قتر لا ينالهم مكروه، ولا تتكدر وجوههم فرقنا بينهم فزيلنا بينهم تبلو كل نفس ما أسلفت فأنى تُصرفون فوائد وأحكام 1 2 3 48 ٢٢ إثبات رؤية المؤمنين ربهم جل وعلا في الآخرة؛ قال تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَيذٍ نَاضِرَةُ إِلَى رَتِهَا نَاظِرَةٌ) القيامة : 22-23 ] . الإحسان أن يعبد المؤمن ربه في الدنيا على وجه الحضور والمراقبة، كأنه يراه بقلبه، وينظر إليه في حال عبادته، ومن كانت هذه حاله كان جزاؤه على ذلك النظر إلى الله الكريم عيانا في الآخرة، خلاف من تراكمت على قلبه الذنوب فحجبته عن معرفة الله في الدنيا، فكان جزاؤه أن يُحجب عن رؤية الله في الآخرة ؛ قال تعالى : كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَيذٍ مَحْجُوبُونَ ) مَحْجُوبُونَ ﴾ [المطففين: 1514] ) . غير من فضل الله تعالى ورحمته بعباده أن يضاعف لهم الحسنة، ويجازي على السيئة بمثلها من مضاعفة؛ قال تعالى: ﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [الأنعام : 160] .

فوائد وأحكام د 4 تقرر آيات الدرس البعث والجزاء يوم القيامة؛ قال تعالى : ( • .). أستثمر التقنية آیات قال تعالى: ﴿ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيْتَ مِنَ الْحَيَّ ، بالاستفادة من تطبيق (آيات) المشار إليه في الدرس الرابع، حدد اسم السورة ، ورقم الآية، ثم اختر تفسير السعدي من القائمة، ولخص ما ذكره المؤلف في تفسير هذه الآية. الوحدة الثالثة : سورة يونس y (5 لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله إلا إذا اقترن مع هذا التصديق عمل صالح، ولا يغني عن المرء الإيمان بربوبية الله إلا بصرف جميع أنواع العبادة له وحده سبحانه؛ ولذا كان أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه : التوحيد، وأعظم ما يُعصى الله به الشرك . أين تجد تقرير هذا المعنى في آيات الدرس؟ : 49

معلومة إثرائية العقل من نعم الله التي يجب إعمالها؛ للوصول إلى الله تعالى، ومعرفته، وصرف العبودية له سبحانه؛ من خلال التفكر في مخلوقاته، وبديع صنعه، وتأمل حكمته عز وجل ؛ لذا أوجب الإسلام حفظ العقل عن كل ما يفسده حسّا كالمسكرات والمخدرات، أو معنى كالولوج في متاهات المذاهب الضالة، والعقائد الفاسدة، والتيارات الفكرية المنحرفة، أو تحميله ما لا يحتمل. أفكر قال تعالى: ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَرَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴾ ، لماذا جاء تقرير هذه المسائل العقدية المهمة بصيغة السؤال والجواب؟ أربط اربط الآيات الواردة في الجدول الآتي بما يدل على معناها من الآيات التي وردت في الدرس: الآية قال تعالى : سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضدًا ﴾ [مريم : 82] . قال تعالى : ﴿ يَوْمَ تُبلَى السَرَابِرُ ﴾ [الطارق : 9] . 50 الآية الدالة على معناها في الدرس

أناقش وأستنبطُ بالتعاون مع مجموعتك، استنبط من الآيات ثلاث فوائد أخرى، ودونها .1 .2 .3 الوحدة الثالثة : سورة يونس أجود تلاوتي درست في الصف الخامس الابتدائي أن من أحكام النون الساكنة والتنوين الإدغام، وله ستة أحرف مجموعة في كلمة (يرملون)، وينقسم قسمين، أولهما: الإدغام بغنة، وحروفه أربعة مجموعة في كلمة ( ينمو)، فإذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من هذه الأحرف الأربعة فإنهما يدخلان في هذا الحرف الذي بعدهما؛ بحيث يصيران حرفا واحدا مشددًا كالحرف الثاني، مع غنة بمقدار حركتين. بالعودة إلى الآيات المقررة، وبالتعاون مع مجموعتك، ارسم خطا تحت خمسة مواضع للإدغام بغنة في الآيات، ثم طبق الحكم التجويدي أثناء تلاوتك. 51

أتأمل وأجيب تقويم اختر مما يأتي ما تدعو إليه الآيات من عبادات قلبية يجب صرفها الله تعالى وحده: الإخلاص - الخشية - الرجاء - التوكل - الإنابة - المحبة - الصبر - اليقين. أستنبط من مساوئ الرفقة الفاسدة: أنّ بعضهم قد يتخلى عن بعض عند حصول الشدائد والكُرب وظهور الحقائق، أين تجد تطبيق هذا المعنى في الآيات التي وردت في الدرس؟ أربط اجمع معلومات كافية عن مفهوم المسؤولية)، ثم أوجد الرابط بين ما توصلت إليه، وبين الآيات التي تقدمت في الدرس. أبحث قال تعالى: ﴿ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ فَتَرُ وَلَا ذِلَّةٌ ، لماذا كنّى الله بالوجه عن الجسد في هذه الآية؟ لخص ما ذكره العلّامة السعدي - ه - حول هذا المعنى في تفسيره لهذه الآية. يمكنك الاستفادة من أحد المصادر الرقمية المتخصصة في تفسير القرآن الكريم، أو زيارة الموقع الإلكتروني لإحدى المكتبات الرقمية؛ لتصفح الكتاب. 52