صلاة المسافر - الدراسات الإسلامية 3 - أول متوسط

TOY الدرس الثامن صلاة المسافر وابط التدوس المرئس صفة صلاة المسافر للمسافر قصر الصلاة الرباعية ( الظهر والعصر والعشاء) فيصليها ركعتين؛ لقوله تعالى : ( وإذا صرية في الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناح أن تَنصُرُوا من الصلوة ، وعن أنس بن مالك الله م المدينة إلى مكة، لكان يصلي ركعين ركعتر حتى رجعنا إلى قال: خرجا المدية . أحكام القصر المسافة التي إذا أراد المسافر قطعها جاز له قصر الصلاة هي ٨٠ كم تقريبا . يجوز للمسافر القصر من حين خروجه من بلده، وذلك بمفارقته آخر بيوتها العامرة. ولا عبرة بالبيوت القديمة الخربة غير المسكونة ولا المزارع والاستراحات التي خارج البلد للمسافر القصر في رجوعه حتى يدخل بلده الذي خرج منه. إذا كان المطار خارج البلد جاز للمسافر أن يترخص فيه بالقصر والجمع في ذهابه ورجوعه. صورة المساء ٨٠٩ ( التوجه العاري ۱۰۵۷) ومسلم (۱۹۹۳

إذا وصل المسافر بلدا وأراد الإقامة فيه، فله ثلاثة أحوال : أن يسوي الإقامة أكثر من أربعة أيام فيجب عليه إتمام الصلاة من أول يوم استقر فيه، ولا يترخص برخص السفر. ان ينوي الإقامة أربعة أيام قاقل، فيجوز له القصر والترخص برخص السفر جميع المدة. الا يسوي إقامة محددة، بل قد يبقى يوما أو عشرة أيام حسب مناسبة المكان لها او لديه غرض من علاج أو مراجعة للدوائر الحكومية وغيرها متى النهي عرضه رجع إلى بلده، فهذا يجوز له القصر والترخص برخص السفر حتى يرجع، ولو زادت مدة بقائه على اربعة ايام. إذا صلى السافر خلف إمام مقيم وجب عليه إتمام الصلاة ولو لم يدرك معه إلا التشهد الأخير . إذا صلى المقيم خلف مسافر يقصر الصلاة وجب على المقيم إتمام صلاته بعد سلام الإمام.

Tot صلاة المسافر على مركوبة صلاة المسافر على مركوبه قسمان : القسم الأول : أن تكون الصلاة فريضة، فلا تخلو من حالين الحال الدول أن يتمكن من فعل الصلاة على المركوب كما يجب، فيمكنه الاستقبال والقيام والركوع والسجود، فالصلاة على المركوب في هذه الحالة صحيحة بعذر ودون عذر، وذلك كالصلاة في السفينة. مثل بأسئلة أخرى الحال الثانية الا يتمكن من فعل الصلاة على المركوب كما يجب، قله حالتان أن يتمكن من النزول والصلاة على الأرض، وذلك كالمسافر بالسيارة. فيجب عليه النزول، ويصلي الصلاة على الوجه الكامل. الا يتمكن من النزول والصلاة على الأرض، وذلك كالمسافر بالطائرة إذا لم يكن بها محل للصلاة، أو كان مسافرا بالسيارة ونحوها، ولا يسكنه النزول خوفا من مطر أو عدو أو غيرهما، فإن كانت الصلاة تجمع مع القسم الثاني أن تكون الصلاة ناقلة، فتصح غيرها فيؤخرها مع الصلاة الأخرى على المركوب مطلقا بعذر أو بغير عذر، مستقبلا ليؤديها على الهيئة الكاملة، وإن كانت للكعبة أو غير مستقبل لها، لما ثبت من حديث صلاة الفجر التي ينتهي وقتها بسرعة عبد الله بن عمر : أن النبي : كان يصلي أو خشي التهاء وقت الصلاة المجموعة الناقلة في السفر على راحلته أينما توجهت ... فإنه يصلي حسب استطاعته، ويومي لكن الأفضل أن يستفتح الصلاة منحها إلى القبلة. بالركوع والسجود. (1) أخرجه البخاري (١٣) السلة

الجمع بين الصلاتين الجمع بين الصلاتين يراد به الجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما ، والجمع بين المغرب والعشاء في وقت إحداهما . والجمع توعاد جمع تقديم ، وجمع تأخير ، وهو رخصة فيجوز عند الحاجة إليه، ومن الحالات التي يجوز فيها الجمع ما يلي: السفر، فيجوز للمسافر الجمع مطلقا، والأفضل له ترك الجمع إذا استقر في موضع وقتا يتسع لأداء كل صلاة في وقتها ، كما فعل النبي ﷺ في منى حيث كان يقصر الصلاة ولا يجمع . المرض الذي يشق معه فعل كل صلاة في وقتها . المطر الذي تحصل به مشقة على الناس في الحضور إلى المسجد وقت الصلاة الأخرى، أما من صلى في بيته وقت المطر فلا يـ لأجله . يجمع جمع العصر إلى الجمعة صلاة الجمعة صلاة مستقلة لا تجمع إليها صلاة العصر لعدم الدليل على جواز الجمع أما إذا صلاها ظهرا بدل الجمعة في المسجد فيجوز جمع العصر إليها . 358

107 نشاط 1 - صليت في أحد المساجد في يوم شديد المطر، فصلى الإمام المغرب ، ثم جمع إليها صلاة العشاء وقصرها ركعتين وسلم . ما الخطأ الذي وقع فيه الإمام : وما موقفك في هذه الحالة ؟ ٢ - كنت مع أهلك في سفر، فنزلتم للصلاة في إحدى محطات الوقود، وصلى بكم شخص صلاة المغرب، وقصرها ،ركعتين قال له بعض الناس: لماذا صلیت رکعتین ؟ فقال : نحن على سفر والمسافر يقصر الصلاة . ما موقفك في هذه الحالة : وكيف تتصرف لتقويم لية ما المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة ساة إذا على المسافر خلف إمام مقيم فيل يقصر الصالحة" أم ماذا يفعل ؟ الذكر ثلاثا من الحالات التى يجوز فيها جمع الصلاة.