صلاة العيدين - الدراسات الإسلامية 3 - أول متوسط

די! الدرس الخامس صلاة العيدين العيد عند المسلمين أعياد المسلمين أعياد ،ربانية، شرعها الله لا لهم مرتين في العام، وهما : عيد الفطر وعد الأضحى، يانيان بعد أداء الطاعات: ليكونا جائزة وفرحة للمسلمين، فبعد أن قضى العباد طاعتهم كافأهم الله بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، والفرحة بنعمة الله علينا بإكمال الطاعة وإتمامها، فيحصل في هذين العيدين الفرح والسرور وصلة الأرحام والجيران ، والإحسان إلى المحتاجين. مظاهر العيد العيد في الإسلام مظهر من مظاهر الفرح والسرور، وتناول الطيبات و المساحات، ولذلك ينبغي للمسلمين أن يظهروا الفرح والسرور في العيد، ويلبسوا فيه أحسن اللباس، ويصلوا فيه الأقارب والأصدقاء. حكم صلاة العيدين صلاة العيدين فرض كفاية، واظب عليها النبي ﷺ والخلفاء الراشدون له، وهي من شعائر الدين الظاهرة، وينبغي للمسلم الحرص على أدائها . ام اللعبة

وقت صلاة العيدين يبدأ وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قدر رمح أكـ وينتهي وقتها عند زوال الشمس. صفة صلاة العيدين صلاة العيد ركعتان بلا أذان ولا إقامة ، يجهر فيهما الإمام بالقراءة، وصفتها كما يلي: يكبر في الركعة الأولى تكبيرة الإحرام، ثم يقرأ دعاء الاستفتاح، ثم يكبر است تكبيرات يرفع يديد مع كل تكبيرة ، ويحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي ﷺ بين التكبيرات ، ثم يتعوذ ويبسمل ويشرع في القراءة يكبر في الركعة الثانية بعد تكبيرة الانتقال خمس تكبيرات ، ثم يستعيد ويسمل ويشرع في القراءة . يقرأ في الركعتين بعد الفاتحة سورة الأعلى في الأولى وسورة الغاشية في الثانية ، أو سورة «ق» في الأولى، والقمر» في الثانية. فإذا سلم الإمام صعد على المنبر فخطب خطبتين، يجلس بينهما جلسة خفيفة كما يفعل في خطبتي الجمعة . تطبيق بإشراف معلمي : أطبق مع زملائي صفة صلاة العيدين، وأكتب ملحوظ

۱۳۸ موضع صلاة العيدين الة أن تصلى صلاة العيدين في المصلى ، لفعل النبي ، ولو صليت في المسجد فلا يأ، سنن العيدين أن يغتسل ويشطف ويتطيب، ويلبس أحسن ما يحد (1). أن يأكل قبل خروجه إلى المصلى في عيد الفطر تمرات، والأفضل أن تكون وترا، أما عيد الأضحى فالافضل لمن أراد أن يضحي يوم العيد ألا ياكل حتى يرجع من المصلي، فياكل من أضحيته. عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ لا يعدو يوم الفطر حتى يأكل كمرات، وفي رواية عنه : ( وياكلهن وترا " وعن بريدة ، قال : كان رسول الله ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الاضحى حتى يصلي ٣١٠). أن يخرج إلى العيد ماشياء وعليه السكينة والوقار، وقد ثبت أن النبي إلى العيد ماشيا ويعود ماشيا (١٦). أن يذهب إلى المصلى من طريق بخرج آخر الحديث جابر بل قال : وكار النبي إذا كان يوم عيد حالف الطريق . يستحب للمأموم التبكير إلى المصلى يوم العيد بعد. له أن يتأخر إلى وقت الصلاة؛ لأن النبي ما كان يفعل ذلك . أما الإمام فيستحب (1) المعنى (٣٢) (2) أخرجه ام ماجد ۱۱۲۱۵ (1) أخرجه البخاري (۲۰۳) (۳) أخرجه التريندي (٧٤٤٣ رف أخرجه البخاري : ١٩٨٦ ba السكلة

التكبير المطلق والمقيد لس التكبير ليلتي العيدين وعشر ذي الحجة وأيام التشريق، وهو نوعان : أولا التكبير المطلق : وهو الذي لم يقيد بوقت محدد. وبدأ الكبير المطالع فى عيد الفطر من غروب شمس ليلة العيد إلى بدء صلاة العيد، فيكبر في الليل، وفي الطريق إلى المصلى، وأثناء جلوسه فيه حتى حضور الإمام ريدا في عشر ذي الحجة من غروب شمس ليلة اليوم الأول من ذي الحجة " إلى غروب شمس آخر أيام التشريق ، وهو اليوم الثالث عشر فيكبر في هذه الأيام في الأسواق والبيوت والمساجد وغيرها، ويجهر به الرجال دون النساء. تاليا التكسير المقيد وهو المقيد بأدبار الصلوات المفروضة. وسيدا في حي غير الحاج من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق ويدا في من صلاة الظهر يوم العيد إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق. صفة التكبير : أن يقول : الله أكبر، الله أكبر ، لا إله إلا الله . الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد . وعلى هذا فيجتمع في يوم عرفة وما بعده من أيام العيد التكبير المطلق والمقيد . ان في عقر الات تمن آخرية في شهر رمضاء الي الحروب شمل أخر عام في لهم لي تتعلم

التقويم ا إذا أردت الذهاب إلى مصلى العيد فما الأعمال التي تقوم بها من حين خروجك من المنزل حتى رجوعك إليه مرة أخرى قادما من المصلي ! من حلال دراسة السابقة الصلاة التطوع . ما الصلاة التي يكون بداية وقتها وانتهازه مسائلا لصلاة العيد ؟ س قارن من السكر المطلق والتكسير السقيد من حيث الصفة، والوقت.