الصلح - فقه 2 - ثالث ثانوي

الدرس 20 الصلح عن أبي هريرة قال: قال النبي اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب, فقال له الذي استرى العمار حد ذهبك مني انما اشتريت ملك الأرض ولم أنتج منك الذهب، وقال الذي له الأرض إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه ألكما ولدة قال أحدهما لي علام. وقال الآخر لي جارية. قال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسهما منه . ونصدها (1) تعريفه الصلح لغة قطع المنازعة. واصطلاحا: عقد يتوصل به إلى إصلاح بين متخاصمين. حكمه الصلح جائز، دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع فمن الكتاب قول الله تعالى وإن امرأة خافت من نماها تُشُورًا أو إعْرَامًا فَلا جناحَ عَلَيْهِما أَن يُصْلِحا بينهما صلحاً وَالصلح خير ) (2) . ومن السنة قول النبي : الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً حرم حلالاً أو أحل حر امام (3). وقد أجمع العلماء على جوازه من حيث الجملة. أنواعه الصلح نوعان المنوع الأول: الصلح على اقرار وله صور منها 1- الصلح عن الدين الحال ببعضه، وهو أن يدعي شخص على آخر ديناً، فيقر المدعى عليه، ثم يتصالحا على أن يسقط الدائن بعض دينة. (1) رواه البخاري برقم (3472) ومسلم (1721). (2) سورة النساء الآية رقم (128) (3) رواه الترمذي برقم (1352) وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه برقم (2353). 78 وزارة التعليم 13 14

مثاله: حكمه أن يدعي صالح دينا له على محمد قدره عشرة آلاف ريال، ومحمد مقر له بذلك إلا أنه عاجز عن أداء المبلغ كله. فيتصالحان على أن يؤدي له سبعة ألاف ويسقط عنه الباقي هذا الصلح جائزا لأن للدائن أن يسقط بعض حقه، يدل على ذلك حديث كعب بن مالك أنه تقاضى ابن أبي حدود الله دينا كان له، وهما في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله ﷺ وهو في بيته، فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته قنادي يا كمه، فقال: لبيك يا رسول الله ، فأشار بيده أن ضع الشطر. فقال كعب: قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله . قم فافضه 12 . 2- الصلح عن الدين المؤجل ببعضه حالا. وهو أن يكون لشخص على آخر ديناً مؤجلاً فيعجل المدين قضاءه في مقابل أن يضع الدائن بعضه. مثاله: حكمه ويسمى: «صلح الحطيطة ، وضع وتعجل. سيارة ثمنها نقداً ثمانون ألف ريال. اشتراها شخص بعثة ألف مقسطة على أربع سنوات، وبعد مضي سنتين اتفق المشتري مع شركة التقسيط على أن يعجل دفع جميع الأقساط وتخصم الشركة الثمن ليصبح تسعين ألفا. هذا الصلح جائر بشرط ألا يكون مشروطا في أصل العقد. فلا يجوز أن يتمقا في العقد على نسبة الخصم التي يلزم بها الدائن في حال تعجيل المدين قضاء الدين بل يتفقان على ذلك عند رغبة المشتري في التعجيل. والدليل على جوازه أن الأصل في المعاملات هو الحل، ولا دليل على المنع منه ، ولا يصح قياسه على الربا لأن الربا زيادة مقابل التأجيل، وهذا خصم مقابل التعجيل، كما أن فيه مصلحة للمدين بتعجيل براءة ذمته، وللدائن يتعجله استيفائه لدينه، فالمصلحة لهما جميعاً. النوع الثاني الصلح على انكار وله صور منها: أن يدعي شخص على آخر ديناً أو غبنا فينكر المدعى عليه ثم يتصالحا على أن يدفع المدعى عليه للمدعي مبلغا من المال لإنهاء المنازعة (1) رواه البخاري برقم (2710) ومسلم برقم ( 1558 ) . 21) سمي بذلك لأن الدائن يعط - أي يضيع من الدين. وزارة التعليم 79

مثاله في الدين ادعى محمد أن له ديناً على صالح مقداره عشرة آلاف ريال. فأنكر صالح ذلك. فأراد محمد أن يرفع عليه دعوى لدى المحكمة، فعرض صالح أن يعطيه خمسة آلاف ريال وينهي الخصومة، فوافق محمد على ذلك رغبة منهما في إنهاء الخصومة مثاله في العين حكمه يدعي سعيد ملكية أرض في حيازة أحمد فينكر أحمد ذلك. ثم يتصالحان على أن يعطي أحمد سعيدا مبلغاً من المال في مقابل أن ينهي الخصومة. يختلف حكم هذا الصلح بحسب حال الشخص، فإن كان أحدهما يعلم أنه على غير حق في دعواه أو في إنكاره. فالصلح في حقه الحرم. وما أخذه من المال حرام عليه؛ لأنه أكل مال أخيه بالباطل. أما إن كان كل منهما يعتقد أنه على حق فلا إثم على أي منهما. والصلح بينهما جائزة لعموم قوله : الصلح جائر بين المسلمين ). نشاط ا مثل بأمثلة من عندك لكل مما يأتي: -1 صلح عن الدين الحال ببعضه - صلح عن الدين المؤجل ببعضه حالا ب إذا وقعت لك مشكلة مالية مع صاحب لك : وكان الحق لك. فاجتهد غريمك أو شخص ثالث تدخل بينكما لكي ينتهي الأمر بيتكما بالمصالحة، فما يمكن أن يكون موقفك؟ ج- بالتعاون مع مجموعتك اذكر بعض الحكم من مشروعية الصلح بين المتخاصمين. 1 2 (1) سبق تخريجه من 78. 80 وزارة التعليم