قواعد أصولية في الأمر - أصول الفقه - ثالث ثانوي

الدرس الرابع والعشرون (24) قواعد أصولية في الأمر الفت المدرسي المراعي ماذا سنتعلم استعمال صيغ الأمر لغير الوجوب. ما لا يتم الواجب إلا به اقتضاء الأمر الفورية أو التراخي اقتضاء الأمر التكرار. www.en. L تمهيد أمر الله بالصيد في قوله تعالى: وَإذَا حَلَلَكُمْ فَأَصْطَادُوا ، فهل هذا الأمر يدل على وجوب الصيد ؟ استعمال صيغ الأمر لغير الوجوب تقدم أن صيغ الأمر إذا وردت مجردة عن القرائن فإنها تقتضي الوجوب : ولكن قد ترد صيغ الأمر لغير الوجوب إذا وجدت قرينة تصرفها عنه إلى غيره، فحينئذ تحمل الصيغة على ما تدل عليه القرينة، ولذلك أمثلة، منها: 1 الندب : كقوله تعالى: فَكَاتِبُوهُمْ إن علمتم فيهم خيرا ، والصارف له عن الوجوب إلى الندب أنه لم ينكر على الصحابة الذين لم يكاتبوا مماليكهم. 2- الإباحة : كقوله تعالى: ﴿وَإِذَا حَلَلَهُمْ فَأَصْطادُوا (3) فصرف عن الوجوب إلى الإباحة؛ لكونه جاء بعد الحظر المستفاد من قوله تعالى: غير محلى الصيدِ وَأَنتُم حُرم (4) . 3- التهديد، كقوله تعالى: (فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْ مِن وَمَن شَاءَ فليكفر إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ . فذكر الوعيد بعد الأمر دليل على أنه للتهديد. (6) يهم سُرَادِ قُهَا . الإرشاد ، كقوله تعالى : وَأَشْهِدُوا إِذَا نَبَايَعتُم ) . فصرف عن الوجوب: لأنه مطلوب لمنافع الدنيا فلا ثواب فيه. (1) سورة المائدة الآية (2) (2) سورة النور، الآية (33). الاسطورة المائدة الآية 121 00) سورة المائدة الآية (1) (5) سورة الكهف، الآية (20) (6) سورة البقرء الآية (202) وزارة التعليم الدرس الرابع والعشرون قواعد أصولية في الأمر 157

158) نشاط (1) بالتعاون مع زملائك ابحث عن أوامر جاءت في الايتين التاسعة والعاشرة من سورة الجمعة وبين مقتضى تلك الأوامر. الأمر الأمر الأمر. مقتضاه مقتضاد .مقتضاه ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب إذا توقف فعل المأمور به على عمل آخر، كان العمل الآخر مأموراً به؛ فإن كان المأمور به واجباً كان ذلك الشيء واجبا، فالصلاة في المسجد واجبة على الرجال، ولا تكون إلا بالمشي إلى المسجد : فالمشي إلى المسجد لأداء الصلاة واجب لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. نشاط (2) اذكر أمثلة أخرى لأعمال واجبة أو مندوبة لا تتم إلا بأمور أخرى. من الأمور الواجبة: الصلاة في المسجد، وهي لا تتم إلا بالمشي إلى المسجد، فحكم هذا المشي الوجوب. من الأمور الواجبة فحكم هذا : الوجوب من الأمور الواجبة. من الأمور المندوبة فحكم هذا. فحكم هذا الوجوب وزارة التعليم

اقتضاء الأمر الفورية أو التراخي لا يخلو الأمر من حالتين الحالة الأولى أن يكون مقيداً بوقت يفوت الأداء بفواته، فلا خلاف في وجوب الفورية وأدائه في وقته المحدد له شر. د له شرعاً كالصلوات الخمس، وصوم شهر رمضان. الحالة الثانية : أن يكون غير مقيد بوقت كالحج والعمرة ونحوهما. فالراجح أنه على الفور. والدليل ما يأتي: الدليل الأول : قوله تعالى : ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِن رَّبِّكُمْ (2)، وقوله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ (2) ، فقد أمر الله تعالى بالمسارعة إلى فعل الخير، وامتثال الأمر فوراً خير، والأمر يقتضي الوجوب. الدليل الثاني: أن وجوب امتثال الأمر على الفور هو مقتضاه عند أهل اللغة. فإن الأب لو قال لابنه: «استني ماء»، فأخر الامتثال: استحق اللوم، ولولا أن الامتثال يجب على الفور لما حسن أهل اللغة من الأب أن يلوم ابنه. اقتضاء الأمر التكرار الصحيح من أقوال أهل العلم أنه لا يقتضي التكرار إلا بقرينة تدل عليه؛ لأن صيغة الأمر موضوعة أصلاً لمطلق الطلب من غير دلالة على المرة أو الكثرة، وبناء على هذا فإن الذمة تبرأ بامتثال الأمر مرة واحدة، فلا يطالب المكلف بأكثر منها إلا أن تدل القرينة على ذلك، كما في الصلوات الخمس لقوله لمعاذ حين بعثه إلى اليمن فأعلمهم أن الله اقترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة) (3) . وكما في صوم شهر رمضان. فإن الدليل قائم على تكرره كل سنة وعلى تكرر أيام شهره وهذه الأدلة خارجة عن الصيغة فدلت على وجوب التكرار. (1) سورة ال عمران الآية (133) 21) سورة الانده، الآية (46) (3) رواه البخاري برقم (1395)، ومسلم برقم (19) وزارة التعليم الدرس الرابع والعشرون قواعد أصولية في الأمر (159)

نشاط (3) بالتعاون مع زملائك وضح القرينة على أن الأمر بهذه العبادات يقتضي التكرار. الوضوء قبل الصلاة. تحية المسجد، زكاة الفطر) التقويم س1 بين الصارف للأمر عن الوجوب إلى غيره فيما يأتي: صرف الأمر إلى الاستحباب في قوله تعالى: فَكَابُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيرًا (3) ب صرف الأمر إلى التهديد في قوله تعالى: فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فليكفر (2) ج- صرف الأمر إلى الإباحة في قوله تعالى ﴿وَإِذَا حَلَلَهُمْ فَأَصْطَادُوا و د صرف الأمر إلى الإرشاد في قوله تعالى: وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُم (4) س 2 علل ما يأتي: ا وجوب الشيء إذا توقف فعل المأمور عليه. ب الأمر لا يقتضي التكرار إلا بقرينة تدل عليه. س 3 هل الأمر يقتضي الفورية أو لا؟ فصل القول في ذلك. 160 (1) سورة النور الآية (33) (2) سورة الكهف الآية (29) (3) سوره المالحة، الامه (2) (4) سورة النمرة، الآية (282) وزارة التعليم

مصادر الإحكام في أصول الأحكام، أبو الحسن علي بن أبي علي الأمدي (المتوفى: 631هـ). ه المحصول. أبو عبد ، الله محمد بن عمر بن الحسن الرازي ( المتوفى : 606هـ). روضة الناظر وجنة المناظر، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة ( المتوفى: 620هـ). مهارات حياتية تحديد مقتضى صيغة الأمر يتطلب معرفة هل هو متجرد عن القرينة الصارفة له عن الوجوب أم لا؟ ثم إن وجدت القرينة فإن هذا يتطلب معرفة القرينة، وإلى أي شيء سيصرف الأمر؟، وهذه العمليات من النظر والتأمل تحتاج إلى وقت وتؤدة وتآن : فلا تصلح العجلة هنا لاستنتاج الحكم. وهذه مهارة مهمة نحتاجها في قراء اتنا للحوارات والنقاشات مع الآخرين حتى نصل إلى فهم سليم لما يريدون. اتراك إذا أمر الله نبيه بفعل عبادة بلفظ ليس فيه ،تخصيص كقوله تعالى يَأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ ، فَإِن أمته تشاركه في حكم ذلك الأمر والفعل حتى يدل دليل على تخصيصه بذلك الحكم؛ لأن الصحابة علي إذا اختلفوا في حكم من الأحكام الشرعية فإنهم يرجعون إلى أفعال النبي ، فلو كان مخصوصاً بهذا الحكم لما صح رجوعهم إلى فعله ، فدل على مساواته بغيره في أحكام الشرع. ولأن بعض الصحابة يسأل الرسول عن الأمر، فيجيب عن حال نفسه، وهذا يدل على أنه لا فرق بينه وبينهم، كما روت أم سلمة أن امرأة قبلها زوجها وهو صائم، فأتت النبي فقالت له ذلك، فقال النبي . " الا فأخبريها أتي أفعل ذلك ) . فلو كان الحكم مختصا به لم يصلح فعله أن يكون جواباً لذلك، وبناء على ذلك، فإن الأمة تدخل في الخطابات الموجهة إلى النبي ﷺ عن طريق اللفظ والنص، ولا يخرج أحد إلا بدليل. باختصار من الجامع السائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح ) (ص: 231). أ.د. عبد الكريم بن علي النملة. (1) الموطا 201 / 1 و 2 لك مرسلاً، ويشهد له رواية مسلم برقم (1108) وزارة التعليم الدرس الرابع والعشرون ، قواعد أصولية في الأمر (161)