الخاص - أصول الفقه - ثالث ثانوي

الدربي الحادي والعشرون 138) 21 الخاص بط الدرس الرقمي www..e, ماذا سنتعلم تعريف الخاص اقسام المخصص. تمهيد ما الفرق بين قول الأستاذ : أكرم كُلَّ الطلاب، وقوله: حضر كُل الطلاب إلا طلاب الصف الأول؟ تعريفه لغة : هو تفرد الشيء بما لا يشاركه فيه غيره. واصطلاحاً قصر العام على بعض أفراده بدليل يدل على ذلك. نشاط (1) أكمل الفراغ الآتي: قال تعالى: وَالْمُطلَقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثلثة قردو هذه الآية عامة في جميع المطلقات سواء كن حوامل أو ولكنها خصت بقوله تعالى وَأَوَلَتْ الْأَعْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَلَهُنَّ . فهذه الاية خصت الحامل من عموم الآية الأولى وجعلت عدة الحامل أفراده، فيصبح المراد بالآية المطلقات غير 121 فقصرت العام الذي في الآية الأولى على بعض (3) سورة البقرار الآية (2200) (2) سورة الطلاق، الآية 141 وزارة التعليم

أقسام المخصص ينقسم المخصص إلى قسمين متصل، ومنفصل. أولاً: المخصص المتصل هو ما لا يستقل بنفسه. وأنواعه خمسة بيانها فيما يأتي: 1 النوع الاستثناء: وهو مثاله إخراج بعض أفراد قوله تعالى: (والعصر إن الامن لبى في ك إِلَّا الَّذِينَ آمَنوا وَعَمِلُوا العام بإلا أو بإحدى الصَّلِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وتواصوا بالضير ان . أخواتها . الشرط: وهو تعليق 2 3 4 5 شيء بشيء وجودا أو عدما بإن الشرطية. قوله تعالى: وَالَّذِين ينتمون الكتب بما مَلَكَتْ أَيْمَتُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ) . أو إحدى أخواتها. الصفة. الغاية: وهي نهاية قوله تعالى: حُرمَتْ عَلَيْكُمْ أَنهَتُكُمْ إلى قوله : وربيكم التي في حجور كر من نايك التي تحكم بهر . فالتحريم في الآية مخصوص بالرباتب الموصوفات بأن أمهاتهن مدخول بهن. الشيء المقتضية قال تعالى: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيكُم إلى المرافق ، فغسل الأيدي غايته إلى ثبوت الحكم لما قبلها ، ونفيه عما المرفق، أما إدخال المرفق في الغسل فقد ثبت بالسنة . بعدها وصيغتها وقال تعالى: ولا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ (3) إلى أو حتى إبدال البعض من قوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُ البَيتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَيلا ). فلفظ الناس عام يشمل المستطيع وغير المستطيع، فلما ذكر بعده بدل البعض خصه بالمستطيع الكل (1) سورة العصر الآيات (13) (3) سورة النساء الآية ال2 (5) سورة البقرة، الآية (222) وزارة التعليم 21) سورة النور الآية (33). (4) سورة المائدة الآية إلا. (6) سورة ال عمران الآية (197 الدرس الحادي والعشرون الخاص 139

نشاط (2) حدد المخصص المتصل في الاستثناء والشرط في الآيات السابقة -1 -2 ثانياً : المخصص المنفصل هو ما يستقل بنفسه. وينقسم إلى أقسام منها: أ- التخصيص بالحس : مثل قوله تعالى : إني وجدتُ أمرأة تبلكُهُمْ وَأُوتِيتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ . فالحس يخصص هذا العموم: لأن بلقيس ملكة سبأ لم تملك الأرض كلها. ب- التخصيص بالنص الشرعي، وله أربع حالات الحالة الأولى: تخصيص الكتاب بالكتاب، مثل تخصيص قوله تعالى وَالْمُطَلَّقَلْتُ يَنَ تَصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثلاثة فروعة ، فهذه الآية عامة تتناول كل مطلقة فعدتها ثلاث حيض، وخصصت بقوله تعالى: ﴿ وَأُولَتْ الْأَعْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمَلَهُنَّ ، فخصصت الحامل من العدة بالحيض وتكون عدتها بوضع حملها. الحالة الثانية: تخصيص الكتاب بالسنّة مثل: قوله جل وعلا: حُرمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ " . فهذه الآية خصت بقول الرسول في البحر . هو الطهور ماؤه الحل ميته (5). وزارة التعليم (1) سورة النمل الآية 1231 (2) سورة البقرة الآية (228) (3) سورة الطلاق الأيه (۸) (4) سورة المائدة، الانه (3) (5) رواه ابوداود برقم 1831 والترمتي برقم (69) ونقل الشرماني تصحيحه عن البعاري. (140)

الحالة الثالثة : تخصيص السُّنّة بالسنّة مثل قول الرسول ، فيما سقت السماء العشر (4). خص يقول الرسول : ليس فيا عن خصة أوسق صدقة (2) ، فَخَصَّ وجوب الزكاة فيما سقت السماء بمقدار النصاب وهو خمسة أوسق، والوشق ستون صاعاً. الحالة الرابعة : تخصيص السنة بالكتاب، مثل: قوله : ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت . فهذا عام في كل ما قطع من حي فإنه نجس كالميت. وخصصه قوله تعالى ومن أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أننا ومنها إلى حين ، فيجوز الانتفاع مما جز من بهيمة الأنعام وهي حية تخصيصاً للسنة بالقرآن. (1) رواه البخاري برقم (1983)، ومسلم برقم (1981 20) رواه البخاري برقم (1403)، ومسلم برقم (979) (3) أخرجه الترمذي برقم (2555) (4) سورة السجل الآية (30) الدرس الحادي والعشرون السخ درارة التعليم (141

142 نشاط (3) لخص الحالات الأربع في الجدول الآتي: والتعلقات حكمة 2 3 وأُولتُ الأحمال عدة جميع المطلقات بريست بالطون ثلاث حيض 12 2 جملهن حكمة نوعه عدة الحامل بوضع تخصيص القرآن الحمل بالقرآن (1) سورة البقرة الآية (282) (2) سورة الطلاق الاية 141 وزارة التعليم

.( س التقويم فرق بين المخصص المتصل، والمخصص المنفصل. س 2 مثل لما ياتي أ- التخصيص بالاستثناء ب التخصيص بالغاية. ج تخصيص السنة بالكتاب. د تخصيص الكتاب بالسنة سن 3 بين المخصص للعمومات الاتية : أ قوله تعالى: وَالَّذِين ينعون الكتب مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَنتُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ) ب قوله تعالى ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا 12 ) ج- قوله تعالى إلى وجدتُ أمْرأة تملكهُمْ وَأُوتيت مِن كُلِّ شَتي و (3) ) (1) د قوله تعالى في ذكر المحرمات في النكاح وَرَبيبكُمُ الَّتي في نورِكُم مِّن نِّسَا بِكُمُ الَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ (4) ه قوله تعالى تدمرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَنهَا (3) وزارة التعليم 143 الدرس الحادي والعشرون الخاص (2) سورة النور الاية (33) (2) سورة ال عمران الآية الألكا. الماسورة الليل الآية (23) (4) سورة النساء الآية 231) (5) سورة الأحقاف الآية (25)

مصادر . العدة في أصول الفقه، القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين ابن الفراء ( المتوفى: 458هـ). ة المستصفى. أبو حامد محمد بن محمد الغزالي ( المتوفى : 505هـ). الاحكام في أصول الأحكام أبو الحسن علي بن أبي علي الأمدي ( المتوفى: 631هـ). (144) مهارات حياتية - عند فهم هذا الدرس سبيل عظيم للفهم السليم والجمع الصحيح بين الأدلة التي قد يكون . البعض - ظاهرها التعارض، كتحريم الميتة في آية وإباحة ميتة البحر في حديث، وهذا يمتد بنا إلى مناحي الحياة الأخرى عند الحوارات والنقاشات والمخاطبات ونحو ذلك، إذ قد يكون للشخص المتحدث أو الكاتب خطابان أو مقالان أحدهما عام والآخر فيه ،تخصيص، فيظنه البعض خطأ أو تناقضاً. وهو ليس كذلك. الرك • قال الشنقيطي - رحمه الله - : ( وقد تقرر في الأصول أنه لا يمكن تخصيص العام إلا بدليل يجب الرجوع إليه سواء كان من المخصصات المتصلة أو المنفصلة). أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (4/308). • قال ابن القيم رحمه الله - : ( والنص العام لا يتناول مورد الخاص ولا هو داخل تحت لفظه ولو قدر صلاحية لفظه له، فالخاص بيان لعدم إرادته فلا يجوز تعطيل حكمه وابطاله، بل يتعين اعماله واعتباره ولا تضرب أحاديث رسول الله بعضها ببعض، وهذه القاعدة أولى من القاعدة التي تتضمن إبطال إحدى السنتين والغاء أحد الدليلين، والله الموفق. إعلام الموقعين عن رب العالمين ( 207 (2). وزارة التعليم