الفهم القرائي الخمر رجس من عمل الشيطان - لغتي الخالدة 3 - ثالث متوسط

۵ ملحوظاتي واة التعليم ٢٥ www.disa الفهم القرائي الخمر رجسٌ مِن عَمل الشيطان تعد الخمر من أقدم المواد المخدرة التي تعاطاها الإنسان، وسميت خمرا، لأنها تحامز العقل وتستره. أي تغطيه وتفسد إدراكه. فكل ما من شأنه أن يسكر يُعد خمرا من الناحية الشرعية، سواء أكان من الحبوب أم الفواكه لقوله : « كل شراب أسكر فهو حرام ) الرواء مسلم ٢٨٤٣. فهل الخمر والكحول سم أم دواء ؟ إن الخمر هي الم الذي يجده كل من يهرب من مشكلاته من مضطربي الشخصية، فجرعة واحدةً منها قد تسبب التسمم والهيجان والخمود ، وقد تؤدي إلى الغيبوبة. أما الإدمان على شربها فقد يؤدي إلى التهاب المريء. وتقرح المعدة. والتهاب البنكرياس، وتشمع الكبد، وتسريع حوادث تصلب الشرايين، والإصابة بمختلف أنواع فقر الدم، والهذيان الارتعاشي، والتأخر العقلي. إلى جانب تقبيط وظيفة قشرة الدماغ وتعطيلها. فضلا عما يلازم مدمن الخمر من أمراض نفسية کالا كتئاب والعزلة والتوتر. ما أقبح الخمرا تذهب العقل وتنهك الصحة. وتضيع المال ومتى ذهب العقل حلَّ الإجرام من أجل ذلك كله شدد الإسلام على تحريم شرب الخمر وعقوبة شاربها . فقد جاء في صحيح مسلم أن رجلا قدم من جيشان ) وجيشان من اليمن ) فسأل النبي عن شراب يتربونه بأرضهم من الذرة يقال له المزار، فقال النبي : « أو مسكر هو ؟ قال : قال رسول الله : «كل مسكر حرام إن على الله عزَّ وجل - عهدًا ، لمن يشرب المسكر أن يقيه من طبيئة الخبال» (رواه مسلم ٢٥٩٢ أ. قالوا : يا رسول الله ، طينة الخيال ؟ قال : «عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار» وقال أيضا : كل مسكر خمر وكل خمر حرام » (رواه مسلم (۳۸۹) .

ملحوظاتی فما أسواً الا تستجيب النفوس لهذا الأمر ! خاصة وأن تحريم الخمر في الإسلام لم يأت دفعة واحدة، بل جاء عبر مراحل وخطوات تمهيدية لعلاج الأمراض الناجمة عنها. والمتغلغلة في حنايا النفوس وخلايا الجسد، وهذا من الحكمة التي انتهجها الإسلام في معالجة الأمراء الاجتماعية، فقد سلك بالناس طريق التدرج في تشريع الأحكام حتى تتهيأ لها النفوس، وتصبح قادرة على تطبيقها بقناعة فكرية وقبول نفسي، فبدأ بتنفير الناس من الخمر بطريق غير مباشرة في الخطوة الأولى لتحريمه، وذلك حين أنزل الله تعالى: وين تمَرَتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْتَبِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْرٍ يعقلون له المحل ١٧). وهي تتضمن تلميحا إلى ضرره مع وجود منافع اقتصادية للنخيل والأعناب، ثم تبعتها الخطوة الثانية. وهي تحريك الوجدان الديني في نفوس المسلمين، وتنقيرهم بشكل مباشر من الخمر عن طريق الموازنة بين نفعها المادي الضئيل وضررها الجدي والروحي الكبير بنزول الآية الكريمة يتَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْر قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَتَفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أكْرُ مِن نَفْعِهِما ( الميه ٢١٩). ثم كانت الخطوة الثالثة. وهي التحريم الجزئي للخمر في أوقات الصلاة لما لها من أثر سيئ على العقل والتفكير، فهي تفقد شاربها القدرة على التركيز والتوجه في أثناء إقامة فريضة الصلاة فنزلت الآية الكريمة يَنَايُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلوةَ وَأَنه شَكَرَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تقولون النساء ٤٢. وبعد ذلك جاءت الخطوة الحاسمة، وهي التحريم القطعي للخمر وفي جميع الأوقات بعد أن تهيأت النفوس والأجساد لها، فصدر الأمر الجازم في قوله تعالى: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الخمر والمير والأَنصَابُ وَالْأَرتم يخش من عمل الشطر فَاجتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائدة . وهناك فكرة غير صحيحة عند بعض الناس ممن يرى أن الخمر تزيد من قوة الشخص وقدرته، وتهبه الشجاعة والجرأة، فإذا به يعمل من الأعمال ما لا يستطيع أن يعملها دونها. والحقيقة أنه يعمل ذلك وكأنه فاقد لشعوره، وما تلك شمون قابلة ٢٦ وزارة التعليم

مفيدة القدرة إلا وهم، والقوة والشجاعة التي يظنُّهَا إِنَّما هي العقل الذاهب والرأس الدائر، وهي في الواقع قوةً وشجاعة أقل من طاقته الحقيقية الواعية. كما يشيخ شاريو الخمر أن لها فوائد ومزايا مادية وطبية. فهي للجسم ودواء له من أمراض البرد. وقد دلت الأبحاث العلمية على ضرر الاعتماد على الخمر وسيلة غذائية. ثبت أنها تفر أجهزة الجسم. وأكدت الإحصاءات لشركات التأمين أن مدمني الخمر قصار العمر. علاوة على أن مقاومتهم للأمراض ضعيفة. خاصة أمراض البرد. مما يؤدي إلى إصابتهم بالكثير منها. فأجدر بأن يرد على هذا القول ويدرك الجميع أن للمسكرات أضرارا وأخطارا تقوق ما قد يكون لها من منفعة ضئيلة هزيلة، ويؤمنوا بأن الإسلام ينهيه يهدف إلى بناء شخصية الإنسان المسلم وحمايته في جسمه ونفسه وعقله من كل الأضـ رار، التي يمكن أن تلحق به وتقوض دعائم الحياة السليمة له. ملحوظاتي الكلمة تعاطاها ١ أ أصل كل كلمة بالمعنى المناسب لها. معناها كمية قليلة تنفير تناولها جرعة تضعيف تثبيط إفزاع وإبعاد ° ات التعليم My GYV

ملحوظاتي ب أكمل على غرار المثال الذي أمامي لتحديد فعل الكلمة، ثم أصلها بالمعنى المناسب لها: سموم قاتلة ۲۸ أصلها الكلمة المعنى نهك تنهك القاطع الناجمة تهدم المقابلة الموازنة تجهد تقوض تنقع الجازم الناشئة ج أختار كلمة من الكلمات السابقة، وأضعها في جملة مفيدة. وزارة التعليم

٢ الخمر رجس من عمل الشيطان. تعددت المعاني التي تفسر كلمة ( الرجس) ولكن هناك كلمه بين المعاني الانية لا تكسرها. ملحوظاتي الشيء القدر النجس الحرام الكفر الصوت العذاب الكلمة هي: .. أضع كل مصطلح مما يأتي أمام المعنى الذي يدل عليه: السم الهديان الإدمان المداومة على الشيء وصعوبة الاقلاع عنه. كل مادة سامة. اضطراب عقلي مؤقت يتميز باختلاط أحوال الوعي. ۲۹ ه العليم

ملحوظاتي كانيا 1، لم سميت الخمر خمرا ؟ وما حكمها؟ . أسمي أعضاء الجسم التي تتضرر من إدمان شرب الخمر. ར ་ ག ི་ཏ། ། ། ། ་བ ་ ན བ ས ས ག ས ས ན་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་ ་།་ ་ ན་ ག ས ཟ ཤ ་་ ། ཁ .. ما المزر؟ وماذا كان رد الرسول عليه الصلاة والسلام على الرجل الذي سأل عنه ؟ .. ما العقوبة التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام. الشارب الخمر في الآخرة وزارة التعليم

ه كيف جاء تحريم الخمر في الإسلام؟ ولماذا ؟ 1 أذكر طرائق النهي التي سلكها الشرع الإسلامي في تحريم شرب الخمر. .. ما الهدف من نهي الإسلام عن شرب الخمر وغيره من المسكرات؟ ملحوظاتي (۳۱) ° ه التعليم

ملحوظاتي سموم قاتلة ۳۲ تحريم الخمر جاء الوقاية من الأمراض المناجمة عنها 1 1 أصنف هذه الأمراض الواردة في النص وفق المطلوب في الجدول الآتي: امراض جسمية أمراض نفسية أمراض عقلية ب أحدد أي الأمراض أكثر خطرًا. ج أبين الطريق الواجب اتباعه للنجاة من الإصابة بها. ٢ أ قال الله تعالى: وَلَا تُلْقُوا بأيديكم إلى التهلكة ( البقرة ١١٥). استفيد من النص في إعطاء مثال موجز بيين كيف يلقى الإنان بخصمه في البلاك دارة التعليم

.. أحدد بعطر سبل الوقاية من الوقوع فيما يهلك ونضر بالصحة. أنين الأنهار الايجابية المترتبة على الحرص من الوقوع في هذه المبالك على الفرد والمجتمع. على الفرد على المجتمع اب الخمر رجس من عمل الشيطان. لم بعد الحصور جما من عمل الشيطان؟ .. أذكر بعض الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع في هذا الرجس. ٣. ابين الآثار الستة على الفرد على المجتمع . على الفرد والمجتمع. ملحوظاتي 14 سوم قايلة رة التعليم

ملحوظاتي أكمل الخارطة المعرفية وفق المطلوب من خلال دراستي للنص مع الاستفادة من الإضاءة أمامي: إضاءة الدعوي الفرضية هل الخمر وسائر الكحول سم ام دواء؟ إن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي ة عن الخمر. إن الخمر لها فوائد ومزايا مادية فنهاه أو كره أن يصنعها وطبية كما أنها مفيدة للجسم. فقال: إنما أصنعها للدواء فقال النبي انه ليس لدواء ولكنه داء ا رواه أبو داود: ٣٤٣٠]. وأخرج أبو داود في سننه ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام دليلها الرد عليها أخرجه أبوداود: ٣٣٧٦) عن ابن عباس له قال: إن الله لما حرم الخمر سلبها المنافع سمعت رسول الله ما يقول: ولعن بائعها والرسول عليه الصلاة أتاني جبريل الله فقال: والسلام نهى عن التداوي بها وقد يا محمد إن الله لعن الخمر أكدت الأبحاث والاحصاءات ضررها وعامرها ومعتصرها وشاربها وضعف مقاومة شاريها للأمراض وحاملها والمحمولة اليه وخاصة أمراض البرد. ودائعها وساقيها ومستيها. رواه أبو داود: ٣٩٧٤]. أعلم أن - الفرضية القضية أو الموضوع. الاستنتاج الدعوى دليلها إنها تعطيه الشجاعة والجرأة وتجعله يعمل من الأعمال ما لا يستطيع أن يعملها بدونها. الرد عليها وزارة التعليم

استعيد من عنوان المنص في صياعة الفكرة العامة. ملحوظاتي ارتب الأفكار الاتية وفق ورودها في النص. التدرج في تحريم الخمر حتى تتهيأ النفوس له. معنى الخمر والأضرار التي تؤدي إليها. الأفكار غير الصحيحة التي يدعيها شاريو الخمر. نهي الرسول عليه الصلاة والسلام عن شرب الخمر وتوعده لشاربها. هدف الإسلام من تحريم الخمر هو بناء شخصية المسلم. سموم قد يلة ولة التعليم

ملحوظاتي ج افدرا معبرا عن عموم قاتلة ٣٦ الاستفهام والوعيد في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. - التعجب والاستغراب من قول: ما أسوا... إلخ. التوكيد من قول وقد دلت الأبحاث ... إلخ. أستظهر الحديث الشريف من قوله إن رجلا قدم... إلى قوله .... وكل خمر حرام... وزارة التعليم