مقال يا أصدقائي - اللغة العربية1 - أول اعدادي

الوَحْدَةُ الأُولَى: هُويتي الموضوع الثالِثُ: أصْدِقَائي الدرس الأولُ مقال (يَا أصْدِقائي) قواعد لغوية الفعل اللازم والمُتعدِّي. التعبير الكتابي: مَقالُ تَعريفي اجتماعي. في نِهَايَةِ هَذا المَوضوعِ يتوقَّعُ مِنَ الطالبِ أَنْ يَكُونَ قادِرًا عَلَى أَنْ: • يفهم المَقرُوءَ فَهُما ناقِدًا. • يحدد قيمةً يطرحها النص القرائي. • يُلخصَ مَا قرأَهُ مِن وجهةِ نَظرِ المؤلفِ. ω الدرس الثاني رسالة (إِلَى صَدِيقِي) الإملاء: كتابة الهمزةِ عَلى الواو. • يُفرِّقَ بينَ الفِكَرِ المُباشرةِ والفِكَرِ الضمنية في المقروء. يحددَ المَعْنَى القريب والبعيد للكلمة . • يُعيدَ صِياغةً فِقرةٍ، مُضيفًا مَا يدعمُ فِكَرَ الكاتب. • يستخدم كلماتٍ دالةً ومُرتبطةً بموضوع الحَديثِ. يستخدم أسئلةً لإثارَةِ انتِباهِ المُستمعينَ. ، يعدل حديثَهُ بِشَكلٍ مُناسب لِما يَطرأُ عَلى مَوقِفِ الحَدِيثِ . • يُميّزَ الفِعلَ اللَّازِمَ مِنَ المُتعدِّي. • يكتُبَ مَقالًا تعريفيًّا اجتماعيًا موضّفًا مَا درسَهُ مِن قَواعِدَ. • يُحاكِيَ كَلماتٍ تتضمَّنُ كتابةَ الهَمَرْةِ عَلى الواوِ. الأهداف العامَّةُ للموضوع

فقال (يَا أضدقائي) عبدالوهاب مطاوع الدرس الأول 99 خَلفية عن المقال: كتابُ «صَدِيقي لَا تأكُل نفسَكَ » هُو أحد أشهر أعمالِ ومُؤلَّفاتِ الكاتب الصحفي المصري الشهير عبدالوهاب مطاوع ، ويضُمُّ الكتاب مجموعةً من المقالاتِ الَّتي كتبها بعدَ جُملةٍ سمعَها مِنْ أحدِ المُحاضِرِينَ قَالَ فِيهَا: «إِنَّ القلق والتوترَ يَأكُلانِ منَ الإنسانِ»، فأثارَتْ فِي نفسِهِ شَيئًا فكتبَ هَذا الكتابَ. " عن الكاتب: محمد عبدالوهاب مطاوع هو كاتب صحفي مصري، عمل بجريدة الأهرام قبل تخرجه في الجامعة، وبعدَهُ مُباشرةً تدرج في المراكز الصَّحفية حتَّى شغل منصب مدير التحرير بجريدة الأهرام المصرية ورئيس تحرير مجلة الشباب، أشرفَ عَلى بَابِ بَرِيدِ الأهرام اليومي وباب بَرِيدِ الجمعَةِ الأسبوعي منذُ عام ۱۹۸۲م حتَّى وَفاتِهِ ، لُقَبَ بِـ «صاحب القلمِ الرَّحيمِ» حيث كانَ يستخدِمُ أُسلوبًا أدبيًّا راقيًا فِي الردَّ عَلى الرسائل ؛ فكانَ يجمع بين العقل والمنطق والحكمةِ ، ويَسوقُ فِي سَبيلِ ذلك الأمثال والحكم والأقوال المأثورة. فَكِّرْ وتَوَقَّعْ: قبل القراءة امْلِكِ المنظمَ التَّالِيَ معَ زَمِيلِكَ، ثُمَّ شارِكْ مَعَ بَقِيةٍ زُمَلائِكَ بالفَصل: Εξ w المثال • يَا أبناء الجيل ، أنتُمُ الْأَمَلُ. • حافِظُوا عَلى أَخْلاقِكُم. وَلا تُضَيَّعوها . • مَا أجملَ نِيلَ مِصْرَ! مُفرداتٌ فِي السِّياق: الأُسلوبُ المُستخدَمُ الغرض العام جذب انتباه السامِع ، وإثارَةُ ذِهنِهِ، وتَشويقُه مَعَ تَعزِيزِ الشُّعورِ وَالانطباع الذي أراد الكاتِبُ / الشاعِرُ إيصالَهُ. رَتِّبِ الكلمات التالية في قائمةٍ منْ أكثَرِ إِلَى أُقلّ كلمةٍ تَظُنُّ أَنَّكَ تَعرِفُها، وعند القراءةِ حاوِلْ أنْ تَستنبِطَ مَعْنَى الكلمة من السياق: خَلِيلُكَ عَابِيًّا هواجس يَنْدُرُ هفوات يبوح يفوح

في أثناء القراءة اقْرَأ المَقالَ قراءةً صامتةً وقِف عندَ تَوجيهات (اقرَأُ واكتشف)؛ لاكتشاف أنواع الأساليب وأثرها وكيف يكون تأثيرها على الفكرَةِ العامَّةِ للنصّ، مع استنباط مَعانِي الكَلماتِ: عَلَى مَرَّ التَّارِيخ دَائمًا كانَتْ هُناكَ صَداقَةً وأصْدِقاءُ.. وَلَعِبَتِ الصَّداقةُ أدْوارًا مُهمةً فِي تاريخ البَشَرِيةِ ، لَكِنَّ المهم هُو أنْ تعرف كيف تختار أصدقاءَكَ ؛ لأنَّ صديقَكَ هُو مِرآةُ نفسِكَ غالِبًا؛ أيْ أَنَّكَ عَالِبًا سوفَ تكونُ مثلَ خليلك في قيمه وأهدافه ونظرته للحياة .. فانظُرُ أولًا مَن تُخالِل، وهَلْ تتوافقُ أهدافكما وقِيمُكما أَمْ لَا قبلَ أَنْ تَمنحَهُ شرف صداقتِكَ ؟ ولكَيْلا تشكو ذات يوم من انعدام التوافق بينَكُما.. فليسَ منَ الجائز مثلًا أَنْ يُصَادِقَ المستقيمُ مُستهترًا، والجاد ،عابِنَّا، والمتدين منحرِفًا .. لأنَّ في هذهِ الحالةِ لن تصبحَ صداقةً يطمئِنُّ بهَا جانبك .. وتجد فيها السَّكينة والاطمئنان، وإنَّما سوفَ تُصبحُ غالِبًا صِراعًا بين شخصيتيْنِ مُتناقضتيْنِ وأسلوبيْنِ مُتعارضين في الحياة؛ لذلكَ يَنْدُرُ أنْ تجدَ - مثلًا - إنسانًا جادا بينَ مجموعةٍ منَ الأصدقاء المُستهترينَ، أَوْ كَرِيمًا بِينَ بُحْلاءَ، أَوْ مِثاليًّا بينَ ماديينَ، وإِنَّما سوفَ تجدُهُ في الغالب واحِدًا مِنْ أقرانه ؛ لأنَّ المرءَ يُعرَفُ بأقرانِهِ، ولأنَّ الطيورَ عَلَى أشكالها تقعُ .. كما يقولونَ . والعلاقات الإنسانية بصفة عامةٍ هِيَ عَلاقاتُ أخْدٍ وعَطَاءٍ، فَلا تستمِرُّ صداقةً تقومُ علَى عَطَاءٍ مِنْ طَرفٍ لطرفٍ بِغَيْرِ أنْ يكونَ الطرف الآخرُ قادِرًا علَى العَطاءِ لرفيقه.. فالصداقة المثالية والناجحة طَريقٌ ذُو اتجاهين ذاهِب ،وغادٍ ، وليسَتْ أبدًا طَرِيقًا ذَا اتجاه واحدٍ اقرأ واكتشف من المنبع إلى المصبِّ، كعلاقة الأنهار بالبحار التي تصب بها. والإنسانُ يحتاج في حياته الخاصَّةِ إلى دائرة محدودةٍ منَ الأصدقاء في الفقرة الأولى: الحميمينَ.. ومَنْ يُسعِدْهُ الحقِّ تُعطِه الحياة أربعة أو خمسة أو ستةً ١ - لماذا استخدم الكاتِبُ هَذهِ من الأصدقاء الأوفياءِ الَّذِينَ نُسمّيهم أصدقاءَ الرُّوحِ الَّذِينَ يستطيعُ أَنْ الأساليبَ الْإِنْشائيةَ؟ مَا يخلع أمامَهُم قِناعَهُ ، وأنْ يبوح لهُم بهَواجسه وأفكارِه بِلا حَرج، والَّذِينَ الفِكرةُ / الفِكَرُ الَّتِي يُرِيدُ يشعُرُ بالأمانِ النَّفْسِي وهُو فِي صُحبتِهم؛ لذلكَ قِيلَ : إِنَّ حُسْنَ اختيارِ إبرازها ؟ الرَّفِيقِ أهَمُّ أحيانًا مِن حُسنِ اختيار الطريق.. فكُلُّ الطُّرق قد تؤدي ٢ - فِي ختام الفقرة الأخيرَةِ، مَا إلى روما، لكن ليس كلُّ الأصدقاء قد يُوفِّرونَ لكَ الأمان والاطمئنان.. الأسلوبُ الَّذي استخدمَهُ والصَّداقة كالأزهار النادِرَةِ تَحتاجُ إلَى رِعايةٍ خاصّةٍ لِكَيْ تَزهَرَ وَلكَيْ يَفوحَ الكاتِبُ بكَثرَةٍ ؟ ولِماذا ؟ عطرها .. ومِن فُنونِ هذهِ الرعايةِ ألَّا تكونَ مَطالبُكَ مِن أصدقائِكَ كثيرةً هيَ هفوات ، يبوح ، يفوح ) ؟ لكَيْ تنعم بصداقتِهم للأبد ؛ لأنَّ الصديقَ الَّذي يُرهِقُ صديقَهُ بمطالبهِ ما معنَى خَليلُكَ ، عَابِثًا ، هَواجِسِ ، يَنْدُرُ النفسية والمادية يخسرُهُ سَريعًا.. ومِن فُنونِ الصداقةِ أيضًا أنْ تكونَ أكثر استعدادًا للتسامح معَهُ ، ولتجاوُزِ هَفواته، وأكثرَ حِرصًا على عدمِ مُعاتبته على كلِّ شيءٍ وأيّ شيءٍ، والشاعِرُ الَّذِي قَالَ: إِذَا كُنْتَ فِي كُلَّ الأُمورِ مُعاتِبًا صَدِيقَكَ لَمْ تَلْقَ الَّذِي لَا تُعَاتِبُه مُحِقٌ تمامًا فيما قاله ؛ لأنَّ الحياة صعبةُ والعلاقاتِ مُتشابكةُ ولكُلَّ إنسانٍ فِيهَا هُمومه ومُعاناته ، وليسَ كلُّ الأشخاص على استعدادٍ لتَحمُّل العِبْءِ النفسِي للَّوْمِ المستمِرٌّ َوالعِتاب المستمر، وعلَيْنا أنْ نقبَلَ مِن أصدقائِنا بعضَ مَا لَا نَرضاه، وأنْ نغفِرَ لَهُم بعضَ إساءاتِهم كَيْلا تَتَقَطَّعَ حِبالُ المودَّةِ نِهائيًا بيْنَنا وبَيْنَهُم.. ولكَيْ تتواصل الحياةُ. فهَلْ ما زِلتَ يَا صديقِي تَسألُني بعد كلَّ ذلكَ : هلْ هُناكَ صداقةُ ؟ وَهَلْ هُناكَ أَصَدِقاءُ ؟!

بعد القراءة أولًا : تأكَّدْ مِن فَهْمِكَ: ١ - كيفَ تَحْتارُ أصْدِقاءكَ ؟ ٢ - ذكر الكاتب أهمية اختيار الصديق، فما هي ؟ ٣ - ما المقصود بالعلاقات الإنسانية ؟ ٤ - إلامَ يَحتاجُ الإِنسانُ فِي حَياتِه الخاصَّةِ ؟ - أكْمل: ( أ ) مُفردُ هَواجِس » : (جـ) جَمعُ «خَلِيلٍ »: ثانيًا: استنبط من خلال قراءتك: يُمكنُكَ مَعرفةُ الفَرقِ بينَ الأُسلوبيْنِ الخَبري والإِنْشائيَّ؛ حيثُ إِنَّ: (ب) مُضادُّ يَنْدُرُ»:. ( د ) مَعْنَى «يَبُوحَ »: الخَبري: هُو أسلوبٌ بَلاغِيُّ يحتملُ الصَّدقَ أوِ الكَذِبَ ، وينقَسِمُ إِلَى : أسلوب يُعبِّرُ عَن حَقِيقةٍ، مِثْل : الشَّمسُ تَشرُقُ مِنَ الشَّرقِ .. وأسلوبِ يُعبِّرُ عَن رَأْيِ ؛ مِثْل : الشَّمسُ جَميلةٌ. الإنشائي: هُو أَسلوبُ بَلاغِيُّ لا يَحمِلُ الصَّدقَ والكَذِبَ ، ويُشيرُ إِلَى أَمْرٍ بِعَينِهِ دُونَ التَّصْرِيحِ بِهِ. ملحوظَةُ: الأساليب الإنشائيَّةُ والغَرِضُ العَامُّ مِنْهَا - هَلْ أَدلُّكُم عَلى مَا يَنفَعُكُم؟ - مَا أَجْمَلَ السَّمَاءَ ! هُو أَيُّ كَلامٍ لَا يحتمِلُ الصَّدقَ والكَذِبَ ؛ كأساليب (النَّداءِ ، الاستفهام، الأمْرِ النَّهْيِ التَّعْجُبِ ...) مِثْلُ: - حافِظُوا عَلَى بَلِدِكُم. والغَرضُ العام منها هُوَ جَذب انتباه السامع وإثارةُ ذهنه وتشويقه ، مع تعزيز الشعور والانطباع الَّذي أراد الشاعر / الكاتب إيصالَهُ. ضَعْ خَطَّا تَحتَ الأساليب الإنشائيَّةِ، وحَدِّدْ غَرضَها العام: يَا أَيُّها السَّاعونَ للسعادةِ، أَلَا تَبحثونَ عَن مَلاذٍ مِن وَحْشَةِ الدُّنيا؟ أَلَا تَشتاقونَ لرُوحٍ تُشارِكُكُم هُمومَكُم وأفراحَكُم؟ الصَّداقةُ كَنزٌ لَا يَفْنَى ، وصَدِيقُ حَقِيقِيُّ خَيْرُ مِنْ أَلْفِ قَريب؛ فَفِيها أمان وسلوى وفَرحُ يغمرُ القلوب، فابحثوا عن الصديق الوفي، وازرعُوا بُذور المودَّةِ، واسْقُوها بماءِ الوَفَاءِ ، فبالتأكيدِ ستَنْبُتُ حقًّا ثِمارُ طَيبةٌ مِنْ هَذِهِ البُذور، وتملأُ حياتكُم بالسعادة.. تَذكَّروا أنَّ الصداقة كالنبتة، تحتاجُ إلَى رِعايَةٍ وعِنايَةٍ حَتَّى تَنْمُوَ، نَشَاطَ فَلا تَبْخَلُوا عَلى أصْدِقائكُم بالعاطفة والاهتِمَامِ، وَعَبِّرُوا لَهُم عَن مَشاعِرِكُم بِصِدْقٍ ودُونَ خَجلٍ، فَالحياةُ قَصيرةُ لَا تَعِشْهَا بمُفردكَ، فَاجْعَلُوا الصَّداقةَ شَمْسًا تُضيءُ دُروبَكُم، ورفيق دَرْب يملأُ قُلوبَكُم بالسَّكينة، فهَلْ أَنتُمْ مُستعدونَ لِخَوْضِ مُغامرة الصَّداقةِ ؟ افتَحُوا قُلوبَكُم ومُدُّوا أَيْدِيَكُم وَابْحَثوا عنِ الصَّديقِ الحقيقيّ الَّذي سيُثْري حَياتَكُم ويَجْعَلُها أجمل.

اذْكُرِ الأَثَرَ البَلاغِيَّ الَّذِي حَدثَ كَما فِي المِثاليْنِ: مثال .. كانت الحديقةُ مُزدحمةً بالنَّاسِ. .. «انْظُروا إلى الحديقة المزدحمة بالنَّاس ! ». . الأثَرُ البَلاغِيُّ لأُسلوب الأمْرِ مِنْ نَقْلِ مَعْلُومَةٍ إِلَى إِثَارَةِ ذهن القارِئِ وَجَذب انتباهه. مثال جلس الأطفالُ عَلَى العُشب الأخضر. « لا تَجلسوا عَلَى العُشبِ الْأَحْضَرِ». • الأَثَرُ البَلاغِيُّ لأُسلوبِ النَّهِي : مِن وَصْفِ إِلَى إِثَارَةِ ذِهِنِ القَارِئِ وجَذب انتباهه. ١ - الحديقَةُ جَميلةُ . « مَا أَجْمَلَ الحَديقةَ !». • الأَثَرُ البَلاغِيُّ : ٢ - الناسُ يَستمتعونَ بجَمالِ الأزْهار. « اسْتَمتِعُوا بِجَمالِ الأَزْهارِ». • الأثَرُ البَلاغِيُّ : تطبيق مَاذَا يَعْني ذلكَ لكَ مِن خلال قراءةِ مَا بعدَ السُّطور؟ على النص -١- اختَرْ ثلاثة أساليب إنشائيةٍ منَ النص، واذْكُرْ نوع الأسلوب. ٢ - حول ثلاثَ جُملٍ خَبريةٍ إِلَى إنْشائيةٍ منَ النصّ ، واذْكُرْ نوعَ الأسلوب وآثارَ هَذا التَّغييرِ عَلى الفِقرةِ. . هَلْ أَثَرَ عَلى مَسمعِكَ الأُسلوب الاستفهامي الموجودُ فِي الختام؟ وبِمَ شَعرتَ ؟ وَمَا هَدفُ الكاتب مِن خِتام النصّ بكُلِّ هذه الأسئلة ؟ ثالثًا: دَلَّلْ عَلَى مَا قرأتَ : ١- هَلِ الشُّروط والأُسسُ الَّتِي يُبْنَى عليها اختيار الصديق واضحةً بشكلٍ كافٍ في المقال؟ اشرح مُسْتَشْهِدًا بدليليْنِ ) ٢ - تخيَّلْ أَنَّكَ مكانَ الكاتب، مَا العُنوانُ الَّذي ستختاره للمَقالِ لإيضاح الفكرة العامَّةِ ؟ ولِماذا ؟ ٣ - هَلْ تَعتَقِدُ أَنَّ الكاتب وضعَ أُسسَ ومَبادِئَ الصَّداقةِ الحقَّةِ ؟ ( حلَّلْ مع دليل منَ الفِقرة ) εν

C C رابعًا: قَواعِدُ لغويةٌ : الفِعل اللازم وَالمُتعدِّي نشاط 6 لاحِظِ الجُملَ فِي كُلِّ مَجموعةٍ مِمَّا يَلِي، ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الأسئلةِ الآتية: ( أ ) ١ - نَجَحَ صَدِيقي في الاختبار. ٢ - فازَ فَرِيقُ مَدرستي. ٣ - ارْتَوَى الظَّمَآنُ بِمَاءٍ عَذْبِ. ۱ - جَميعُ الجُملِ فِي المجموعتيْنِ ( أ ) ، (ب) جُمل . ٢ - في المجموعةِ الأُولَى، الفعلُ (نجحَ) فاعِلُه والفعلُ (ارْتوَى) فاعِلُه (ب) ١ - هَنَّا الحاضرونَ الفائز بالمركز الأَوَّلِ . ٢ - كافَةَ المُعلمُ الفَرِيقَ الفائز. ٣ - شَرِبَ الظَّمَآنُ المَاءَ حَتَّى ارْتَوَى. لأنها تبدأ بـ والفعلُ (فانَ) فاعِلُه ، والفعلُ فِي الجمل اكتَفَى بالفاعل ولَمْ يَحتَجْ إِلَى مفعولُ بِهِ . - في المجموعة (ب) الفعلُ (هَنَّأَ) فاعِلُه والفعلُ (كافَأَ) فاعله به هو والمفعولُ والمفعولُ ، والفعلُ (شَرِبَ) فاعِلُه والمفعولُ به هُوَ احتاج إلى والفعلُ في الجمل و. و به هو ٤ - إِذَنْ نَستنتج أنَّ الفعلَ قَدْ يَكْتَفي بـ. ولَا يحتاج إِلَى .. ويُسمَّى الفعل (اللَّازِمَ - المُتعدِّي) ويحتاجُ إلَى ليتِمَّ المعنَى ويُسمَّى الفعل ٥ - الفعلُ قَد لَا يَكْتَفي نستنتج أَنَّ: الفعلَ مِن حيثُ اللُّرُومُ والتَّعدِّي ينقسِمُ إِلَى قِسميْنِ هُما (اللَّازِمُ - المُتعدِّي). ۱ - الفعلُ اللَّازم : هو الفعلُ الَّذِي يَكْتَفِي بِفَاعِلِهِ ولَا يحتاجُ إِلَى مَفعول به . ٢ - الفعلُ المُتعدِّي : هو الفعلُ الَّذِي لَا يَكْتَفي بفاعله ويحتاجُ إلَى مَفعول به. ملحوظَةُ : لَا تَنْسَ أَنَّ الفعلَ مِن حيثُ الزمنُ ينقسِمُ إلى ثلاثة أنواع (ماض، مُضارع، أمْرٍ) سواء أكان متعديًا أمْ لازماً. نَشاط (اللَّازِمَ - المُتعدِّي) ضَعْ خَطًا تحتَ الأَفْعَالِ، ثُم حدِّدْ نَوْعَهَا مِنْ حَيثُ التَّعدِّي وَاللُّزومُ: ۱ - استخرج المهندسون الحديد مِن باطِنِ الأرض. ٢ - عَلا صَوْتُ الجمهورِ فِي المُدرَّجاتِ. ٣ - لا تمش في الأرضِ فَحُورًا بنفسِكَ. ه - افعَلِ المَعْرُوفَ دَائِمًا . الأَهْدَافُ: ٤ - صاحِبِ الصَّدِيقَ الحَسَنَ . ٦ - يَسعَدُ الصديق بسعادة صديقه . نَشَاط (أ) : يكتشفُ مَفهومي اللازم والمُتعدِّي . نَشَاط (ب) : يُميّزُ الفِعلَ اللازِمَ مِنَ الفِعْلِ المُتعدِّي. ΕΛ

نَشَاط عَبِّرْ عَنِ المَواقِفِ الآتيةِ مُستخدِمًا الفعلَ اللَّازِمَ ۱ - الفرح بنجاح الصديق. ٢ - عدم الندمِ عَلى خَيرٍ فعلته . ٣ - دَافِعٌ عَنْ وَطَنِكَ. ٤ - الاستِماعُ لنَصائح الأب -٥ - عَدمُ التَّفريطِ فِي الحَقِّ. ٦ - السَّعْيُ فِي مُساعدة الآخرين. نشاط ( د عَبِّرْ عَنِ المَواقِفِ التَّالِيةِ مُستخدما الفعل المُتعدِّي : ۱ - احترام آراءِ الْآخَرِينَ. ٢ - كتابة عباراتٍ رَقيقةٍ . ٣ - نُصْحُ الآخرِينَ بِلُطفِ. 4 - قراءة الكتب المفيدة. ه اختيارُ الصَّديق الوفي. ٦ - مُعاملةُ النَّاسِ بِخُلُقٍ حَسَنٍ. نشاط (هـ ضَعْ خَطَّا تحتَ الجُملةِ المُشتملةِ عَلى فعل لازِمٍ، ثُمَّ اذكُرِ السببَ: ١ - يَنْبغي اتباعُ الحَقِّ وَلَوْ عَلى نفسِكَ. ٢ - كَسَرَ الطفلُ الكُوبَ . ٣ - انتصر الجيشُ في المعركة. اتَّبِعِ الحَقَّ وَلَوْ عَلى نفسِكَ. - انكسَرَ الكُوبُ . - نصر الله الجيش في المعركة. نشاط ( و ضَعْ عَلامةَ ( ) أو ( X ) أمام الجمل الآتية، مع تصويبِ الخَطَأ: ١ - اشتمل الصديقُ عَلَى خِصَالِ الخَيرِ. الفعلُ هُنا مُتَعد. ٢ - لَا تُخاصِمْ صَدِيقَكَ. ٣ - قدَّمِ النَّصيحةَ لصَديقِكَ. الفعلُ هُنا مُتَعد. الفعل هنا لازم. ( ( ( ) لاحظ واكتشف : الهمزة على الواو الأمثلة: و ١ - التَّلميذة تُؤدي واجباتها بانتظام. ٢ - البَرْقُ يُؤْذِنُ بِقُدومِ العاصِفَةِ . ٣ - جمعَ الغوّاصونَ لُؤلُو البحْرِ باحتراف. ٤ - لاحظ المدير تباطو العاملين في إنجاز المهام. أكمل: القاعدة . في وسط الكلمةِ تُكتبُ الهمزةُ عَلى الواو (و) إِذَا كانتِ الهمزةُ مَضمومةً ومَا قبلَها مَضمومٌ أَوْ مَفتوح • في آخر الكلمةِ تُكتبُ الهمزةُ عَلى الواو (و) : إذا كانَ مَا قَبلَها مَضمومًا. -١- «تُؤدّي » : هُنا الهمزةُ كُتبَتْ فِي َوسَطِ الكلمةِ عَلَى الواءِ؛ لأَنَّ مَا قَبلَهَا ٢ - «يُؤْذَن » : فِي هَذِهِ الكَلمةِ - «لُؤْلُو» : الهَمَرْةُ هُنا جَاءَتْ عَلَى كُتبتْ فِي وَسَطِ الكَلمةِ عَلى الواءِ؛ لأنَّ مَا قبلَها مَضمومٌ . ؛ لأَنَّ مَا قَبلَها مَضمومٌ . - «تباطوَّ» : الهَمزةُ هُنا جاءَتْ عَلَى الْواوِ؛ لأَنَّ مَا قَبلَهَا الأَهْدَافُ: نَشَاطا (جـ، د ) : يُعبِّرُ مُستخدما الفعليْنِ اللازم والمُتعدِّي . نَشَاطا (هـ، و) : يُميّزُ الفعلَ اللَّازِمَ مِنَ المُتعدِّي . ٤٩