رسالة إلى صديقي - اللغة العربية1 - أول اعدادي

ة قہ رسالة (إِلَى صَديقِي) أحمد أمين الدرس الثاني خلفية عن الرسالة: هَذا النصُّ ضِمْنَ كِتابِ «فَيْضُ الخاطرِ» لـ « أحمد أمين»، وكتابَةُ هَذا العملِ تأمليةُ إِلَى حَدَّ كَبِيرِ، تعكِسُ خِبرةً ذاتيةً لَا يُستهان بها ، فالكاتبُ ُيجعَلُ فِكَرَهُ وعَواطفَهُ تَمتزجُ امْتِزاجًا تامًا بأسلوبِه ، بحيثُ تَجيءُ عِباراته جامِعةً لأكثرِ مَا يُمكِنُ مِن فِكَرِ وعَواطِفَ. " عن الكاتب: أحمد أمين (١) أكتوبر ١٨٨٦ - ٣٠ مايو (١٩٥٤) ، أديب ومُفكِّرُ ومُؤرّجُ وكاتب مصري، وهو صاحِبُ تيَّارٍ فِكريَّ مُستقل قائمٍ عَلى الوَسطِيَّةِ ، عُرِفَ بمَوسوعته : فَجْر وضُحًى وظُهر ويومُ الإسلام ، وهُوَ والِدُ المُفكريْنِ المُعاصرين «حسين» و «جلال » أمين. فَكِّر وتوقع: قبل القراءة إِذَا أَرَدْنَا تَوضيح العلاقةِ بينَ الصَّداقةِ والهُويةِ فأيُّ مِن هَذهِ الرُّسوماتِ التَّوضيحية ستكونُ؟ ولِماذا؟ الصداقة الهوية نموذج ا w مُفرداتٌ فِي السّياق: الهوية الصَّداقةُ) الهوية الصَّداقة نموذج ٢ نموذج ۳ رَتِّبِ الكَلماتِ التالية في قائمةٍ من أكثر كلمةٍ إِلَى أقلّ كلمةٍ تَظُنُّ أَنَّكَ تَعرِفُها، وعند القراءةِ حاوِلُ أنْ تَستنبِطَ مَعْنَى الكلمةِ مِنَ السِّياق: حالكة حَزَبَ البؤس انتقصَكَ تشُبُّ سراج 128

NI في أثناء القراءة اقرأ الرِّسالةَ قِراءةً صامتةً مع الوقوفِ عندَ تَوجيهات (اقرَأَ واكتشف) لاكتِشافِ أَثَرِ الزَّمانِ والمكان والإحساس العامّ عَلى جَمالِ النص: إلى صديقي ... وأَحَبُّ إليَّ أنْ أنادِيكَ بصديقِي مِن أنْ أنادِيكَ «بأخِي» أَوْ «حَبيبي» اقرأ واكتشف أَوْ أَيَّ لفظ آخرَ فِي هَذا الباب ؛ فالأخُ لا وزنَ لَهُ مَا لَمْ يَكُنْ أَخًا صَديقًا ، وقَد ١ - مَا الأُسلوبُ الَّذي استخدَمَهُ أنصف العربُ إذ اشتقُوهُ منَ الصدق، فأيُّ شيءٍ أجملُ مِنَ الصدقِ فِي الكاتب فِي إِبْرَازِ الفكرة / الفِكَرِ «الصداقة » ؟ إنَّ الحياةَ فراغ لولا أنْ تملأها صـ صداقتك، ظلمةٌ حالِكةً لولَا أَنْ وهي تُنيرَها مَودَّتُك. الَّتِي يُريدُها ؟ ٢ - بِمَاذا شَعرْتَ عِندَما قَرَأتَ النص ؟ ٣ - عَلَّمْ عَلى التَّفاصِيلِ الَّتي تَدعَمُ - لسْنَا صديقيْنِ لمَنفعة أرجُوها مِنكَ أوْ تَرجُوها مِنِّي، وإِنَّما أُصَادِقُكَ مَا شَعرْتَ بِه. لأنَّكَ أنتَ أنتَ ، وما دُمتَ أنتَ فأنا صديقُكَ . إنَّ الصداقةَ مَيَّرْتُكَ عَن غَيرِكَ ٤ - اقرأ الرِّسالَةَ مَرَّةً أُخْرَى؛ مَا مِن كُلِّ مَا فِي العالم، فكلما كنتَ نفسكَ كنتُ أقربَ إِلَيْكَ وكنتَ أَقرَبَ إِلَى قَلبِي. لَقَدْ بحثَتْ نَفسِي فِي النُّفوسِ حولَها ، فلَمَّا وَجَدَتْكَ عَرِفَتْكَ وعَرَفَتْ الغَرِضُ الَّذِي يُحاوِلُ «أحمد أَنَّكَ مِرْآةُ لَهَا، صُورتُكَ صُورتُها ، ومزاجُكَ مزاجها، وطبيعتكَ طبيعتها؛ أمين » إيصاله للقارئ ؟ فكأني وإياكَ رُوحُ فِي جِسميْنِ أَوْ حَقيقَةً فِي شكليْنِ. ه - هَلْ مَعرفةُ زَمن وتوقيتِ كتابةِ صادقتُكَ فاستصغرْتُ مَتاعِبي ، وهَرْئتُ بهُمُومِي، وظهرَ خِيرُ مَا فِي الرسالة ( العِيد ) أثَّرَ عَلى القارِيُّ ؟ نَفْسِي، ودَبَّتِ القوةُ فِي إرادتي، وشعرتُ بالحرارةِ فِي هِمَّتي؛ فماذا كنتُ ما معنى ( حالِكةً ، حَزَبَ ، البوْسُ ، انتقصَكَ ، تَشُبُّ ، سِراجُ ) ؟ أكونُ لَوْ لَمْ تَكُنْ ؟ إِنْ حَزَبَ أَمرُ فذِكرُكَ يحُلُّه ، أوْ ضَعُفَ العَزْمُ فَصورتُكَ تُقوِّيه ، أَوْ أَظلم الجو فصداقتُكَ تُنيرُه ، أوْ خَيَّمَ البؤس فاستحضاركَ يكشِفُه . لمْ أصادِقُكَ إلَّا بعد أن عرفتُكَ كما عرفتُ نَفسِي ؛ فمَنْ عَابَكَ سَقَطَ مِن عَينِي، ومَنِ انتقصَكَ فَإِنَّما يَنتقِصُ نفسَهُ ؛ فأُذُني صَمَّاء إِلَّا عَن مَديحِكَ، وَقَلبِي لَا يَتفتحُ إلَّا عند الثناء عليْكَ ، وصداقتنا كآنية الذهب ليسَ يمكن كسرها. تَصادَقَ الناس للمنفعةِ، فلمَّا زالت المنفعةُ زالتِ الصداقةُ .. وتصادق الناسُ لعَواطفهم، فكانت الصداقةُ تشُبُّ وتخمُدُ، وتتعرض للهَجْرِ والعتاب، والقَطيعةِ والوِصال، ولكِنَّا تصادَقْنا بعد أنْ رفَعْنا المنفعة فيما بيْنَنا ، وتصادَقْنا بقلبِنا وَعَقلِنَا، فَسَمَوْنَا عن التقلب وعن العتاب، ولم أشعر بحاجَتِي فِي صَداقتِكَ إِلَى تكلُّفٍ أَوْ مِراءٍ أوْ تقاليد ومُواضَعَاتٍ، فَكُلُّها إقرار بالضعف، ومُحاذرةُ من الانفصام، وطعنُ فِي الوَحدةِ. حفِظَكَ اللهُ لِي، فأنتَ غِذاءُ رُوحِي ، وسِراجُ حَياتِي، وأعادَ عليْكَ العيد باليمن والسعادة. رسالةٌ مِن «أحمد أمين » إلَى صَديقِه (بتصرُّفٍ ) 이

بعد القراءة أولا : تأكَّدْ مِن فَهمِكَ : ۱- بمنزلة من وضع الكاتبُ صَديقه ؟ ولِماذا ؟ ٢ - كيف تكون الحياة بدونِ صَديقٍ ؟ ٣ - ضَعْ علامَةَ ( ) أو ( X ) أمامَ العِباراتِ الآتية: ( أ ) الصَّديقُ الحَقُّ يكونُ لمَنفِعَةٍ تَرجُوها مِنْهُ . (ب) الصَّديقُ يكونُ أقربَ إِلَيْكَ مِن نَفْسِكَ. (جـ) الحَياةُ فَراخُ لَوْلا تَملؤُها الصَّداقةُ . ٤ - أكمل : ( أ ) جَمعُ سِرَاج » : (جـ) مَعْنَى «البُؤْس» ثانيًا: استنبط من خلال قراءتك : الزَّمانُ والمَكانُ وَالشعور العام (ب) مُضادُّ «حَالِكَة » : . (د) مُفردُ «الهُمُوم » : ( ( ( يَلعَبُ الزَّمانُ وَالمَكانُ وَالشُّعور العام دورًا مُهمَّا فِي جَذب انتباهِ القارِئِ .. تُصوِّرُ لَنَا الكَلماتُ تَفَاصِيلَ المكان والزمان كأنَّنا نَراهُما . مثال كانَتِ الشَّمسُ تغرُبُ ببُطءٍ، تاركةً وَراءَها سَماءً مُلونةً بِاللَّوْنِ البُرتُقالي والأرجواني .. الجبالُ فِي الأُفُقِ كانَتْ تتوهَجُ بِضَوءِ الغُروبِ الدَّافِي، والبحيرة الهادئةُ تعكِسُ جَمالَ المشهدِ بشكل ساحِرٍ.. الأصواتُ الوحيدة التي كانَتْ تُسمَعُ هي صوتُ الأمواج الهادئة وهي تتكسر عَلى الشاطئ، وهُو مَا أضْفَى شُعورًا بالسَّلامِ والسَّكينة على المكان. 9 الصُّوَرُ الحِسيةُ وَالشعور العام للنّصّ يَستخدِمُ الكتابُ الشُّعراء صُورًا تَستهدِفُ التفاصيل الحِسيةَ وَالكَلماتِ والعِباراتِ الَّتِي تُحفّزُ حَواس القارِيُّ : البَصَرَ اللمسَ ، التذوق ، الشَّمَّ السَّمْعَ . مثال معَ غُروب الشمس بدأت السماء تتلون بألوانِ الغَسَقِ؛ حيثُ امتزجَتْ أشِعَّةُ الشمسِ البُرتقاليةُ بالسماءِ البَنَفْسجيةِ .. الهَواءُ كَانَ مُحَمَّلًا برائحَةِ الأزهار المتفتحة ، وصَوْتُ الطيور المغردة يَملأُ الفَضاءَ. JO C C

٥٣ التحليل: ١ - الشُّعور العام الَّذِي يَتولَّدُ لدَى المُتلقي : - ٢ - التَّفاصيلُ الحِسيةُ : • البَصَرُ :. 11 السمع: الشَّمُّ : الغَرضُ من النص يتحدد غرضُ النصّ مِن خلالِ مَجموعةِ العَواملِ أَوِ الدَّوافع، ومِنْهَا تَجارِبُهُ الذاتيةُ ونَسْأتُه وثَقافتُه واطلاعه .. وَتُساعِدُ العواملُ السابقةُ عَلى فَهِم أَعمَقَ للنصوص. مثال كانَ البحرُ أمَامَهُ يمتدُّ بِلا نهايةِ ، تَلتَقي فيهِ زُرقة السماءِ بزرقة الماء.. في هذه اللحظةِ شعر بالحرية التي طالما افتقدها فِي حَياتِه اليوميةِ المليئة بالروتين والضُّغوط.. تذكَّرَ كيفَ كَانَتْ جَدَّتُه تَحْكِي لَهُ عَنِ البَحَّارةِ الأوائل الذين جابوا هَذا البحرَ ، وكيفَ كَانُوا يَرَوْنَ فِي أُفُقِه المفتوح بَابًا نحوَ المُغامرة والاكتشاف. ١ - كيفَ تَعكِسُ نَشأة الكاتبِ شُعورَهُ بالحُريةِ عندَ رُؤيةِ البَحْرِ؟ ٢ - ما التأثيراتُ الثقافيةُ التي يمكِنُ مُلاحظتُها فِي حِكاياتِ الجَدَّةِ عَنِ البَحَّارَةِ؟ - أكْمِلُ : الغَرضُ مِنَ النصّ هُو إظهار افتقار الكاتب لـ. الأساليب الإنشائية والشعور العام للنص مِثلُ أساليب (النَّداءِ، الاستفهام، الأمْرِ النَّهْيِ التَّعجب...) وذلك لجذب انتباه السامع وإثارة ذهنه ، وتشويقه معَ تَعزيز الإحْساسِ العام للنصّ الذي أراد الشاعر/ الكاتب إيصاله للقارئ. مثال ε « قِفْ وتأمَّلْ فِي عَظمَةِ هَذا الكَوْنِ ؟ هَلْ تَشعُرُ بعَظمتِه وهُو يَحتضنُكَ ؟ ليْتَنا نُدرِكُ مَدَى صِغَرِنا فِي هَذا الفَضاءِ الواسِع .. يَا نجوم السماءِ ، كيفَ تَتألقِينَ بهَذا السّحرِ كلَّ لَيلةٍ ؟ ». ۱ - حدّدِ الأساليب الإنشائية المختلفة المستخدمَةً فِي هَذا النص. ٢ - مَا الرِّسالةُ أو الفِكرةُ الَّتي يُحاوِلُ الكاتبُ إيصالها مِن خلالِ استخدام هذه الأساليب الإنشائية المتنوعة.

(9 تطبيق على النَّص حلل نصَّ (رسالةٌ إلَى صَديقِي مُستشهدًا بأدلة من النص: • مَا الغَرضُ الَّذي يُحاول «أحمد أمين » إيصاله للقارئ ؟ مَا الأساليب التي استخدمها الكاتب لإيصال موضوعِه ؟ • هل نجح الكاتب في استخدام الأساليب والتَّعبيراتِ المَجازيةِ لإيصالِ هَذَا الغَرضِ ؟ (حلَّلْ) • استخدِمْ هَذا المنظمَ فِي تَحليل نص (رسالةٌ إلَى صَدِيقِي ) مُستشهدًا بالأدلَّةِ النصيَّةِ : العنصر الأدبي الغَرضُ مِنَ النص الصور الحسية . الأساليب الدَّلِيلُ مِنَ القِطعةِ كيفَ أَثْرَ عَلى القارئ؟ ثالثًا: دَلَلْ عَلَى مَا قَرَأْتَ : ١ - تخيَّلْ أَنَّكَ مكانَ الكاتب ، مَا الَّذي سَتُغيَّرُه أَوْ تُضِيفُه للرِّسالَةِ ؟ ولِمَاذَا ؟ ٢ - هَلْ تَعتَقِدُ أَنَّ الكاتِبَ نَجحَ فِي إقْناع القارِئِ بأهميَّةِ الصَّداقَةِ ؟ ( حلَّلْ مَعَ إِعْطَاءِ دَليلٍ مِنَ القِطعةِ ) (9 رابعا: مراجعة على ما سبقَ من القواعد اللغوية : نشاط 1 OL لاحِظِ الجُملة الاسمية الآتيةَ، ثُمَّ املأ الجدول التَّالِي مُستعينًا بالجُمل: ١ - الصَّحَةُ الجيّدةُ أساس الحياة. ٢ - تعلم اللغة وإتقانُها يَزِيدانِ مِنَ الفَصاحةِ. ٣ - الصحفيونَ فِي جَميع بلادِ العالَمِ وظيفتهم نقلُ الحدَثِ . ٤ - العُصفورُ فَوْقَ الغُصنِ. -٥ - هَوْلاءِ المُعلمونَ يُقدِّمونَ الخير لطلابهم. - الآباء همُ الأَوْلَى بِالبِر. Δε المُبتدأُ خَبره الأَهْدَافُ: نَشَاط (أ) : يتذكَّرُ الجملة الاسمية وأركانها. نوعه C C

OL نَشَاط ضَعْ خَطًا تحتَ الخَبرِ فِيمَا يَلِي، ثُمَّ أَعْرِبْهُ إِعْرَابًا كَامِلًا: ١ - القصيدتان تُعبران عن الاعتزاز بالهوية. - قراءةُ التاريخ فوائدها عظيمةٌ. نَشاط ١ - الكُتُبُ ٣ - الاخْتِلافُ 2 نَشاط ( د ٢ - الأصدقاءُ فِي الخيرِ مُتحابُّونَ فِي اللهِ - البلاد جميلة بأهلها. أكمِلْ بالخَبرِ المَطلوب بينَ القَوسِيْنِ، ثُمَّ أَعْرِبْهُ: (شبه جملةٍ ) ٢ - الكلمات . (جملة فعلية) ٤ - الأهْلُ (مفرد ) (جملة اسمية) أَعْرِبْ مَا تحتَهُ خَقٌّ، ثُمَّ حَدِّدِ الخبرَ وَاذْكُرْ نوعَهُ: ١ - الأمانة صفةٌ حَميدة. ٣ - الأنبياء أرسلَهُمُ الله لهدايةِ البَشرِ. ٢ - العربي يعتز بهويته . - المعلمون شرحهم رائع . نَشَاط (هـ) أَجِبْ بِما هُوَ مَطلوب بينَ القَوسِيْنِ، وغَيِّرُ مَا يَلْزِمُ: ١- أنْتَ مُهذَّبُ الخُلُقِ ، واسِعُ الصَّدرِ. ٢ - سَرَّني أَنَّكَ أَنْتَ الفائِزُ. ٣ - لَقَدْ ذَهَبْنا نحنُ وأصدقاؤُنا لزيارة المعلم. نَشاط ( و اخْتَرِ الإجابة الصحيحةَ مِمَّا بينَ القَوسِيْنِ: ١ - قُمْ بواجِبِكَ عَلَى أَكمَلِ وَجْهِ . الضميرُ فِي الجُملةِ فِي مَحلَّ رفْعِ الضميرُ فِي الجُملةِ يدلُّ عَلَى ٢ - أنتُمْ مُتعاونونَ فِي الخَيرِ. - الصّحةُ هيَ أساسُ الحَياةِ الضميرُ فِي الجُملةِ فِي مَحلَّ رِفْعِ نَشاط -1 (اجْعَلِ الضمير لجمع النُّكورِ) اجعل الضمير للمُثنَّى المؤنث ) (اجعل العبارة للمُخاطَب ) ( فاعِلُ - مُبتدأً - خَبر) (التكلُّمِ – الخِطاب - الغَيبةِ) ( مُبتدأُ - خَبِرُ - فَاعِلُ) أكمِلْ بفِعلٍ مُناسبٍ ، ثُمَّ اذْكُرْ نَوعَهُ مِن حَيثُ التَّعدِّي وَاللُّزومُ: ٣ - الرجُلُ . عَنْ صَدِيقِي الغَائِبِ. أَخَاهُ. ٢ - لا - غَيْرَكَ. ٤ - سَرَّني أَنَّكَ. لسعادة أخِيكَ. نشاط (ح أَجِبْ بِما هُو مَطلوب بينَ القَوسِيْنِ: ١ - لَا تَكْذِبْ وقُلِ الصَّدْقَ. (ضَعْ خَطَّا تحتَ الفعلِ المُتعدِّي فِي الجملة واذْكُرْ نوعه) ٢ - حثَّ المعلم طلابه عَلى بَذْلِ الجُهِدِ الفعلُ المتعدِّي فِي الجملة هو ....... نوعه ............ أكمل ٣ - قُم بواجبكَ وَلَا تُهْمِلْ حَقَّكَ. (الفعلُ اللَّازِمُ هُو والمتعدّي ................. أكمل ٤ - تَقَلَّدَ الرجُلُ مَناصِبَ كَثِيرةً . (الفعلُ فِي الجملة نوعه. ....... أكمل نَشَاط (ب) : يُحدِّدُ الخبرَ ويذكُرُ نوعَهُ . نَشَاط (جـ) : يُكمِلُ بالخبر المطلوب. الأَهْدَافُ: نَشَاط (د) : يُعربُ مَا تحتَهُ خَطَّ ويُحدد الخبرَ. نَشَاطا ( هـ، و) : يحدد الضمير ومحلَّهُ. نَشَاطا ( ز، ح): يُجِيبُ عَن أسئلَةٍ تُعبِّرُ عَن فَهِمِهِ مَفْهُومَي اللزُومِ والتَّعدِّي.