قصيدة بني مصر - اللغة العربية1 - أول اعدادي

الوَحْدَةُ الأُولَى: هُويتي الموضوع الثاني: الهُويَّةُ وَبِناءُ الشَّخْصِيَّةِ الدرس الأول قَصيدةُ (بَنِي مِصْرَ) قواعد لُغويةُ: الضَّمائر المتصلةُ وَالمُنفصلة. التعبير الكتابي: خُطبة إقناعية. في نِهَايَةِ هَذا المَوضوعِ يتوقَّعُ مِنَ الطالبِ أَنْ يَكونَ قادِرًا عَلَى أَنْ: الدرس الثاني مَقال ( مصرُ أصل الحضارة ) الإملاء: كتابةُ الهَمزةِ عَلى الأَلفِ. يحدد العلاقةَ الَّتي تربط بينَ فِكَرِ النص المقروء. • يحدد حقيقةً وردَتْ بالنص. • يُصدرَ حُكمًا عَلى ما وردَ فِي المادَّةِ المَقروءةِ مِنْ مَعلوماتٍ . . يُميَّزَ الضَّمائر المُتصلةَ مِنَ المُنفصلة. يَستخرج البيتَ أوِ الجُملةَ الأكثرَ تَعبيرًا عَن فِكرةِ النص المقروء. يحددَ التَّعبيراتِ المَجازيةَ الَّتي استخدمها المؤلف. • يتوقع النتائج من خلال قراءةِ مُقدمة الموضوع. • يستخدم اللغةَ البسيطة في التحدُّثِ. • يُخرِج الأصوات مِن مَخارِجِها الصَّحيحة. • يستخدم ملامح وَجْهِهِ فِي تَعميقِ مَعانِيه وتَجْسيدها. • يحدد موضوع النصّ الَّذي يرغبُ فِي كتابتِه. • يُحاكِيَ كَلماتٍ تتضمَّنُ الهمزةَ عَلى الأَلفِ. • يُحاكِيَ كتابةً خُطبةٍ إقناعية. الأهداف العامّةُ للموضوع

قَصيدة (بَنِي مِصْرَ) عباس محمود العقاد الدرس الأول خلفية عن القصيدة: كتب الأُستاذ «العقاد » هذهِ القَصيدةَ؛ تَعبيرًا عَن عَميقٍ حُبهِ لمصرَ ويَقينه بأنَّ أبناءَهَا هُم مَن يُحافِظُونَ عَلَيْهَا ويَعملونَ عَلى تقدُّمها ، ولذلكَ يُخاطِبُهم ويَدْعُوهم إلَى العَملِ والجِدِّ والاجتهادِ لرِفْعةِ الوَطنِ والحفاظِ عَلَى كَرامَتِهِ واستقلاله . " عن الشاعر: عبَّاسُ محمود العقادِ (١٣٠٦هـ / ١٨٨٩م - ١٣٨٣هـ / ١٩٦٤م) أديبُ ومُفكِّرُ وصَحفي وشاعِرُ مِصري ، وهُو عُضْو سابِقُ بمجلس النواب المصريّ وعُضو فِي مَجمع اللُّغةِ العَربيةِ ، ويُعَدُّ أحد أهم كُتَّاب القرنِ العِشْرِينَ فِي مِصرَ، وَقَدْ أَسْهَمَ بشَكلٍ كبيرٍ فِي الحياة الأدبية والسياسية. فَكِّز وتوَقُعُ: قبل القراءة أجِبْ عن الأسئلةِ التالية حولَ هَذهِ الصُّورةِ، ثُمَّ شارِكْ معَ بَقيةِ زُملائِكَ بالفَصل: - مَا الَّذِي يَتبادَرُ إِلَى ذِهْنِكَ عِندَما تَرَى الصُّورةَ؟ - صف إحساسَكَ عندَ رُؤيتِها . - مَا عَلاقتُها بِعُنوانِ النص ؟ مُفرداتٌ فِي السِّياق: رَتِّبِ الكلِماتِ التالية في قائمةٍ منْ أكثر إلى أقلّ كلمةٍ تَظُنُّ أَنَّكَ تَعرِفُها، وعند القراءةِ حاوِلْ أَنْ تستنبِطَ مَعْنَى الكلمة من السياق. الشَّيَمُ سطوة غَشَمٌ m الثرى خِضَمٌ 3

10 في أثناء القراءة اقرأ الأبيات قراءةً صامتةً وحاول التوصل للفِكَرِ والمَعاني المتضمَّنَةِ فيها مِن خِلالِ الإِجابَةِ عَن أسئلةِ (اقرَأُ واكتشف). بَنِي مِصْرَ بَنِي مِصْرَ، صُونُوا لَهَا حَقَّهَا اقرأ واكتشف كِبَارَ النُّفُوسِ كِبَارَ الشَّيَمُ ١ - بِمَاذَا تَشْعُرُ عندَ قراءة هذهِ لَكُمْ مِصْرُ لَا لِدَعِيٌّ دَعَا الأبيات ؟ ٢ - مَا التَّعبيرات / الكَلِمَاتُ الَّتي وَلَا لِذَوِي سَطْوَةٍ أَوْ غَشَمْ خلَقَتْ صَوَرًا حِسّيةً (مَا لَكُمْ مِصْرُ حَيْثُ يَقِرُّ الثَّرَى وَحَيْثُ يَرِثُ عَلَيْهَا العَلَمُ وَحَيْثُ جَرَى النِّيلُ مِنْ أَرْضِهَا تَرَى مَا تُسْمِعُ / مَا تَلْمِسُ ) في ذِهْنِكَ ؟ خَطَّطْ تحتَها بالنص. - ما الصورُ الحِسّيةُ الَّتي خلَقَتْها ؟ وَحَيْثُ نَمَا شَعْبُهَا وَازْدَحَمْ وَحَيْثُ تَلاحَقَ مَوْجُ البِحَارِ ما معنى الشَّيَم ، سَطْوة ، غَشَم ، الثّرى ، خِضَم)؟ w عَلَى جَانِبَي شَطْهَا وَالْتَطَمْ وَأَسْفَرَ عَنْ صَحُوهَا وَابْتَسَمْ وَحَيْثُ تَلأَلا ضَوْءُ الأُمُوسِ فَلا تَتْرُكُوا ذَرَّةٌ مِنْ ثَرّى لِبَاغِ وَلَا قَطْرَةٌ مِنْ خِضَمْ وَلَا لَمْحَةً مِنْ شُعَاعِ سَرَى وَلَا نَفْحَةٌ مِنْ نَسِيمٍ نَسَمْ وَهَذِي الكِنَانَةُ مَنْ رَامَهَا بسوءٍ وَهَى ظَهْرُهُ وَانْقَصَمْ ٢٧

بعد القراءة أولًا : تَأكَّدْ مِن فَهْمِكَ: ١ - لِمَن يوجِّهُ الشاعرُ خِطَابَهُ ؟ ٢ - بماذا يفتخِرُ الشاعرُ فِي الأبياتِ ؟ - أَكْمل : مَعْنَى «الثَّرَى » : . ، مُفردُ «كبار»: ٤ - استخدَمَ الشاعِرُ الكثير من الأساليب، اذكر اثنيْن مِنْها . ثانيًا: استنبط من خلال قراءتك : ، جَمعُ «ضَوْءٍ »: C الصور الحِسّية وعلاقتها بالأحاسيس يَستخدِمُ الشُّعراء صورًا تَستهدِفُ التَّفاصيلَ الحِسّيةَ وَالكلِماتِ والعِباراتِ الَّتِي تُحفَّزُ حَواسَ القارئ : البَصَرَ واللَّمسَ والتَّذوقَ والشَّمَّ والسَّمْعَ وَمَا تَشعرُ بِه أثناءَ قِراءتِكَ النصَّ، وهُو مَا يُساعِدُكَ على تخيلِ أَوْ إنشاء صورٍ ذِهنية لكلمات الشاعرِ ويُعزّزُ الأحاسيس، مِثْلَ: «لَقَدْ تَجَوَّلْتُ فِي حَديقةٍ عَطِرةٍ ، وأُعْجِبْتُ بالزُّهورِ المَلَوَّنَةِ ، وَاسْتَمَعْتُ إِلَى زَقَرْقَةِ العَصَافِيرِ. حدد الصور الحسيةَ في الفقرةِ ، ثُمَّ اذكُرِ مَا شعرتَ بِهِ مِنْ هَذِهِ الصورة: نشاط كانَ «أحمد» يسيرُ فِي الغابة الكثيفة عندَ الفَجرِ، عندما بدأتِ الشمسُ تُرسِلُ أوَّلَ أَشِعَتِهَا الذَّهبيةِ عَبْرَ أوراق الأشجار. رائحَةُ الترابِ الرَّطْبِ اختَلَطَتْ بعِطر الْأَزْهَارِ البرِّيةِ ، وهو ما ملاً أنفَهُ بِشُعورٍ مُنعش. أصواتُ العصافيرِ المُغرِّدةِ تَناغَمَتْ َمعَ صَوْتِ مياهِ النهرِ الَّذِي يجري ببطءٍ مُحدِثةً سيمفونيةً طبيعيةً ساحرة .. لَمَسَ «أحمد» أوراق الأشجار الناعمة بيده وشَعَرَ بِنُعومتِها وبُرودتها.. وبعينين تلمعان استمتاعًا، رَأَى ضَوْءَ الشمس يَنعِكِسُ عَلَى قَطراتِ النَّدَى الَّتِي كَانَتْ تَتلألأ كالألماس عَلى العُشْبِ، وعندما تذوَّقَ قِطعةً من الفاكهة البريَّةِ الَّتي قَطَفَها؛ انفجَرَتْ فِي فَمِهِ نَكِهَةٌ حُلوةٌ ولاذعةٌ جَعَلَتْهُ يشعُرُ بالارتباطِ العَميق مع الطبيعةِ مِنْ حَولِه. الصور الحسية A ΓΛ

اقرأ الجمل التالية وحدّدِ الصور الحسيةَ، ثُمَّ اذْكُرْ مَا شعرت به عند قراءةِ كُلّ جُملةٍ: مِثال: كانَتِ الرِّياحُ تَعصِفُ والأشجار تهتز بعنفٍ. الصورةُ الحِسيةُ : بَصرية ١ - رائحَةُ الزُّهورِ الفَوَاحِةُ مَلَاتِ المكانَ. الصورة الحسية : ٢ - كانَ الجوُّ مَشحونا بالتوتُرِ والقَلق بقاعة الامتحان. الصورة الحسية : ما شعرتُ بِهِ : الخوفُ مَا شعرتُ بِه : ما شعرتُ به : . نشاط - سَمِعْنا زَقزقة العصافير في الصباح الباكر. ۲ الصورةُ الحِسيةُ . : مَا شعرتُ به : ٤ - كانَتِ السماءُ مُلَيَّدةٌ بالغُيومِ السَّوداء، والبَرقُ يلمَعُ بين الحين والآخَرِ. الصورةُ الحِسيةُ : طَعْمُ الشُّوكُولاتةِ الحُلْوُانتشَرَ فِي فَمِي. الصورة الحسية : ما شعرتُ به : ما شعرتُ به : . ٦ - كانَ الجميعُ يَشعرون بالحُزن والأسى بعدَ سَماع الخبَرِ المُحزنِ . الصورةُ الحِسيةُ :. ۷ - لمَسْتُ الحِجارةَ الباردة بيَدِي وشعرتُ ببُرودتها. ما شعرتُ بِه : الصورة الحسية : مَا شعرتُ بِه : (9 تطبيق ١ - حلّلْ : بماذا كانَ يشعُرُ الشاعرُ عندَ كتابة هذا النص ؟ اذكُرْ ثلاثةَ أَدلَّةٍ. على النص ٢ هَلْ نجَحَ «العقاد » في استخدام الصورِ الحِسِّيةِ لنقلِ مَا شعرَ به إلى القارئ ؟ اذكر ثلاثة أمثلة . 3 ثالثًا: دَلَّلْ عَلَى مَا قرأَتَ : ۱ - هَلْ تَرَى أَنَّ القَصيدةَ تُعززُ الهُويةَ والانتماء للوطن ؟ حلَّلْ معَ دليل منَ النَّصَّ . ٢ - مِن خِلالِ مَعرفتِكَ بالشاعرِ وقراءَتِكَ الأبيات، فيمَ َتتمثَّلُ الهُويةُ مِن وجْهَةِ نَظر «العقاد »؟ ٣ - مَا الفِكَرُ الَّتي عزّزَتْ بِها القَصيدةُ مَفهومَ الهُويةِ لَدَيْكَ ؟ اذْكُرْ فِكْرتَيْنِ . ٢٩

رابعًا: قواعد لغويةٌ : الضّمائر المُتَّصِلَةُ وَالمُنفصِلَةُ نشاط OL لاحِظَ الضّمائر البارزةَ والمُستترةَ، ثُمَّ َتذَكَّر أنواع الضمائر من خلال الأمْثِلَةِ الآتية: (۳) (J) (1) ۱ - أَنَا لَاعِبُ كُرةِ قَدمِ. ١- لَعِبْنَا كُرَةَ القَدَمِ. ۱ - أَلْعَبُ مِعَ الْآخَرِينَ. ٢ - أَنْتَ مُهتم بالرِّياضةِ . ٢ - كَرَّمَني المُدرِّبُ بَعْدَ المُباراة ٢ - لَا تَكُنْ فَظًّا فِي اللَّعِبِ. ٣ - هُو يَقرأُ تاريخ الرياضة. ٣ - المعلم شرحه بسيط . - اللاعب أحرز هدف الفوز. ٤ - اشْتَرَى زَمِيلُكَ هَدِيةً. ٤ - الطَّبيبةُ عالَجَتِ المُرْضَى. ٤ - أَنتُمْ مُحِبُّونَ للفوز. في المجموعة (1): ۱ - جاءَتِ الضمائرُ لَها صُورةُ فِي اللفْظِ ؛ إِذَنْ فِهِيَ ضَمائر . ٢ - الضَّمائر «أنَا ، . C. C....... في المجموعة (۳): ( بارزة - مُستترة) . ( مُنفصلةٌ - مُتَصلةٌ ) جاءَتْ مُستقلةً فِي اللفظ؛ إِذَنْ فِهِيَ ضَمائر. ۱ - جاءَتِ الضمائرُ لَها صُورةُ فِي اللفْظِ ؛ إِذَنْ فِهِيَ ضَمَائرُ ( بارزة - مُستترة) ٢ - الضَّمائر «نَا، ، كافُ الخِطاب » جاءَتْ مُستقلةً فِي اللفظ ؛ إذَنْ فِهِيَ ضَمائر .. (مُنْفصلةٌ - مُتّصلةٌ ) ....... في المجموعة (۳): .. ١ - جاءَتِ الجُمِلُ الفِعليةُ الفَاعِلُ بها ( ظاهِرُ - مُستتر نَستنتج أَنَّ: ٢ - الفاعِلُ تَقديرُه فِي المثالِ (۱) : أنَا، وفي المثال (۲) وفي المثال (۳): ، وفي المثال (٤) تقديره : - إذَنِ الفَاعِلُ المُستتريكونُ ( ضَميرًا مُقدَّرًا - اسْمًا مُقدَّرًا ) من خلال الأمثلة السابقة نستنتج أنَّ الضمائر هي: ١ - مَا لَهُ صُورةُ فِي اللفظ ويُسمَّى الضمير وهُو نَوعان . ٢ - مَا ليسَ لَهُ صُورةُ فِي اللفظ ويُسمَّى الضمير نَشَاط الضَّمير: هُو اسْمُ مَعرفةٌ يَدُلُّ عَلى التكلُّمِ أو الخطاب أو الغَيبةِ، وهُو بارِزُ ومستتر ۱ - الضَّمير البارز: هُو مَا لَهُ صورةُ فِي اللفظ، وهو نوعان ؛ بارزُ مُنفصل وبارِزُ مُتصل. ٢ - الضَّمير المُستتَرَ: هُو مَا ليسَ لَهُ صورةُ فِي اللفظ ويَكونُ تَقديره : (أَنَا، نحنُ ، هو، هيَ، أنْتَ). حدّدِ الضَّمِيرَ أَوْ قَدِّرْهُ فِي الأمثلةِ الآتيةِ، ثُمَّ اذْكُرْ نوعَهُ: -١ - أنْتُم مُستقبَلُ الأُمَّةِ . ٢ - ناقشنا المُشكلات لوضع حَلٌّ لَهَا . الأهداف: نَشَاط ( أ ) : يتذكَّرُ أنواع الضمير. نَشَاط (ب) : يميزُ الضمير ونوعَهُ. ٣٠

O نَشاط ( جـ لاحِظِ الضَّمِيرَ فِي الأمثلَةِ الآتيةِ، ثُمَّ أَجِبْ عَمَّا يَلِي: ١ - أنَا أُمارِسُ الرياضة. ٢ - أنت تتمتَّع بأخلاق رياضيةٍ. ٣ - هُوَ حقَّقَ المركز الأول. ۱ - الضَّمائر فِي الأمثلة هي الضمير ... وهو يدلُّ عَلى ، والضمير ». وهو يدلُّ عَلى والضمير ». وهو يدلُّ عَلَى ٢ - جاءَتِ الضمائرُ لَها صُورةُ فِي اللفظ ؛ إِذَنْ فِهِيَ ضمائر ( بارزَةٌ - مُستترة) - الضمير (أنا ، أنتَ ، هُو ( جاءَ مُستقلا بذاتِه غير مُتصِلٍ بِغَيرِه ؛ فَهُوَ ضمير. ( مُنفصل - مُتصل ) المبتدأ - الفاعل - الخبر) ٤ - كُلُّ الضمائرِ وقَعَتْ فِي الأمثلَةِ محلَّ . ه - إذَنْ فالضَّمِيرُ (هُوَ ) ضَميرُ ( رَفْعِ - نَصْبٍ - جَرٍّ) نَشَاط (د ضَعْ خَطَّا تحتَ الضَّمِيرِ، ثُمَّ اذْكُرْ نَوعَهُ وَدَلَالَاتِهِ: نَستنتج أَنَّ: ١ - الضَّمير البارزَ المُنفصل: هُو مَا لَهُ صورة في اللفْظِ، ويَأْتِي مُستقلًا بذاتِه غير مُتصل بغَيرِه . ٢- ضمائر الرفع البارزة: تدلُّ على التكلم ( أنَا، نحنُ ) ، وَالخِطَابِ ( أَنْتَ ، أَنْتِ ، أَنْتُما ، هُنَّ). أنْتُم ، أَنْتُنَّ ) ، وَالغَيبة (هُوَ، هِيَ ، هُمَا ، هُمْ ، ٣ - ضمير الرفع المنفصل البارز: يكون غالِبًا فِي مَحلَّ رَفْعِ . ١ - الرياضَةُ هِيَ الوَسيلةُ الأُولَى للحِفاظِ عَلى الصَّحةِ . ٢- نَحْنُ لاعِبانِ مُتنافسانِ. ٤ - كُرةُ القَدمِ هِيَ الأَكثَرُ شَعبيةً. ٣ - أَنْتِ أُمُّ مِثالية. -{ نَشَاط (هـ أَحْمِلْ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُناسبٍ، ثُمَّ اذْكُرْ مَحَلَّهُ الإِعرابيَّ فِي الجُمِلَةِ: ١ - الكُتُبُ مصدر المعرفَةِ الأَوَّلُ . ٣ - قال المعلّمُ لطلابه . : ..... تحبُّونَ العِلْمَ. لاحظ واكتشف الهمزةُ عَلى الألف الأمثلة: : ١ - أحمدُ يُحبُّ القراءة في الصباح -٢- تحبُّ إيمان كتابةَ المَقالاتِ. -د مُتعاوِنُ معَ غَيرِكَ. أَحْرزَ أهدافًا كَثيرةً . القاعدة في أول الكلمةِ تُكتبُ الهمزةُ فِي أول الكلمةِ وتظهرُ دَائمًا، وتكونُ أعْلَى الألف (أ) إذا كانتِ الهمزة مضمومة أو مفتوحةً ، وتكون تحتَ الألف (!) إذا كانتِ الهمزة مكسورةً. في وسط الكلمةِ تُكتبُ الهمزةُ عَلَى الأَلفِ -٣ - رَأْسُ الجبلِ مُغطَّى بالثلوج. ٤ - الطلاب يَسْأَلُونَ المُعلم عن الدرس. (أ) : إذَا كانت الهمزةُ مَفتوحةً وَمَا قَبلَها مَفتوح ه قرأ أحمد الكتابَ فِي يَومٍ واحدٍ. أكمل: أوْساكِنُ . في آخر الكلمةِ تُكتب الهمزةُ عَلى الأَلفِ (أ) إذا كانَ ما قبلها مفتوحًا. «إيمان»: فِي هَذِهِ الكلمةِ ١- «أحمدُ »: هُنَا الهَمزةُ كُتبَتْ فِي أول الكلمةِ عَلَى الْأَلْفِ؛ لأنَّها كتبت في أول الكلمة تحتَ الأَلف ؛ لأنَّها مكسورة ۳ - «رَأْسُ»: الهَمَرَةُ هُنا جَاءَتْ لأنَّها ساكِنةً ومَا قبلَها مَفتوح -٤ - «يَسْأَلُونَ»: الهَمزةُ هُنا جَاءَتْ فَوقَ الْأَلْفِ ؛ لأَنَّهَا في آخر الكلمة على الْأَلْفِ ؛ لأَنَّ مَا قَبلَهَا مَفتوح كُتبَت . الألف؛ ه - «قرأ»: ۳۱ الأهْدَافُ : نَشَاط (جـ) : يحدد الضمير البارزَ المُنفصل. نَشَاطا ( د ، هـ) : يحدد الضمير ودلالته .