الشعر إلى أبناء المدارس - اللغة العربية تواصل2 - رابع ابتدائي

الشعر ا. فَكَرْ الشاعر: إلَى أَبْنَاءِ المَدَارِسِ معروف الرصافي نَشَاطَ اكْتُبْ جُمْلَةً تُعَبِّرُ عَن الصُّورَةِ المَوْجُودَة أَمَامَكَ: ٢ اقْرَأْ وَاكْتَشِفْ نَشاط ٢ (أ): اسْتَنْتِجْ مَعَانِي الكَلِمَاتِ الآتِيَةِ، ثُمَّ ضَعْهَا فِي جُمْلَةٍ: νε الكَلِمَةُ كَفَى يبين علوا نَصِيرًا للمجد ارْتَوَت بِفَيْضٍ المَعْنَى نشاط ا: يُمَيِّزُ الفِكْرَةَ الرَّئِيسَةَ مِنَ النّصّ. الجُمْلَةُ الأَهْدَافُ نَشَاط ٢ (أ): يَسْتَخْدِمُ المُفْرَدَات الجَديدَةَ في سياقات لغويَّة.

إِلَى أَبْنَاءِ المَدَارِسِ كَفَى بِالعِلْمِ فِي الظُّلُمَاتِ نُورًا يُبَيِّنُ فِي الحَيَاةِ لَنَا الأَمُورَا أَأَبْنَاءَ المَدَارِسِ إِنَّ نَفْسِي تُؤمِّلُ فِيكُمُ الأَمَلَ الكَبيرا يد سَتَكْتَسِبُ البِلادُ بِكُمْ عُلُوا إِذَا وَجَدَتْ لَهَا مِنْكُمْ نَصِيرًا وَأَصْبَحْتُمْ بِهَا للعِزَّ حِصْنَا وَكُنْتُمْ حَوْلَهَا لِلمَجْدِ سُورًا إِذَا ارْتَوَتِ البِلادُ بِفَيْضِ عِلْم فَعَاجِزُ أَهْلِهَا يُمْسِي قَدِيرًا وَيَقْوَى مَنْ يَكُونُ بِهَا ضَعِيفًا وَيَغْنَى مَنْ يَعِيشُ بِهَا فَقِيرَا «معروف عبدالغني البغدادي الرصافي»، شَاعِرُ العِرَاقِ فِي عَصْرِهِ، مِنْ أَعْضَاءِ المَجْمَعِ العِلْمِيِّ العَرَبِيِّ بِـ (دمشق). * وُلِدَ بِبَغْدَادَ وَنَشَأَ بِهَا فِي (الرَّصَافَة)، وَاشْتَغَلَ بِالتَّعْلِيم، وَنَظَمَ أَرْوَعَ قَصَائِدِهِ فَعُيْنَ مُعَلِّمًا للعَرَبيَّة، ثُمَّ أُسْتَاذًا للأدَبِ العَرَبِيِّ فِي دَارِ المُعَلِّمِينَ بِالقُدْسِ، وَزَارَ مِصْرَ عَامَ ١٩٣٦م. يَتعرّف الفروق بَيْنَ النّصوص الأدبية المختلفة. الأَهْدَافُ يَتَعَرَّفُ إِلَى الشاعر "معروف الرصافي". يَتَعَرَّفُ أَهَمِّيَّةَ العلم. Vo

نَشَاط ۲ (ب): بَعْدَ قِرَاءَتِكَ الأَبْيَاتَ، أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: -١ - اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: ( أ ) يَتَحَدَّثُ «معروف الرصافي» فِي الشَّعْرِ عَنْ أَهَمِّيَّةِ (ب) رِسَالَةُ الشَّاعِر مُوَجْهَةٌ إلَى (جـ) جَاءَتْ كَلِمَةُ «يُبينُ» فِي الْأَبْيَاتِ بِمَعْنَى (اللعب - التَّعْلِيمِ الحَضَارَةِ) طلاب) العِلْم - العَامِلِينَ بالدَّوْلَةِ - كبار السِّنِّ) (يُنَاصِرُ - يَرْبَحُ - يَكْشِفُ) ٢- ضَعْ عَلامَةَ ) ( أَمَامَ العِبَارَةِ الصَّحِيحَةِ و(X) أَمَامَ غَيْرِ الصَّحِيحَةِ: (أ) يُفَسِّرُ العِلْمُ الكَثِيرَ مِنَ الأَشْيَاءِ غَيْرِ المَفْهُومَةِ. (ب) الشَّاعِرُ لَا يَثِقُ بِطُلَّابِ العِلْمِ. (جـ) البِلادُ الضَّعِيفَةُ هِيَ مَنْ تَهْتَمُّ بِالعِلْمِ وَطُلَّابِهِ. III نَشاط ) (جـ): أَكْمِلِ الجُمَلَ الآتيَةَ بِكَلِمَاتِ مِنَ النَّصَّ حَسَبَ المَطْلُوبِ بَيْنَ القَوْسَيْنِ: -١ صَدِيقَتِي «نهى» تُحِبُّ أَنْ تُسَافِرَ إِلَى -٢- أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ ٣- بَنَيْتُ -٤ - اشْتَرَيْتُ كِتَابًا الحَقِّ. العالم الواسع. حَوْلَ حَدِيقَةِ المَنْزِلِ؛ لِأَحْمِيَهَا مِنَ التَّلَفِ. الكَثِيرَ مِنَ الأُمُورِ عَنْ عِلْم الفَضَاءِ. جَمْعُ بَلد) (مُرَادفُ مُؤيد) (مُفْرَدُ أَسْوَارٍ) (مُضَادُّ يُخْفِي) نَشَاط ٢ (د): اسْتَخْرِجْ مِنَ الأَبْيَاتِ مَا يُعَبِّرُ عَنِ المَعَانِي الآتِيَةِ كَالمِثَالِ: - العِلْمُ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَجْعَلَ الضَّعِيفَ قَويًّا وَالفَقِيرَ غَنِيًّا. وَيُقَوِّي مَنْ يَكُونُ بِهَا ضَعِيفًا وَيُغْنِي مَنْ يَعِيشُ بِهَا فَقِيرَا ۲- أَبْنَاءُ المَدَارِسِ هُمُ الأَمَلُ الكَبِيرُ للشَّاعِرِ. الأَهْدَافُ נv ٣ - يَرْتَفِعُ شَأْنُ البِلادِ بِطُلَّابِ العِلْمِ. ٤- العِلْمُ هُوَ النُّورُ الَّذِي يَكْشِفُ لَنَا حَقِيقَةَ الأُمور. نَشاط ) ( ب، ج، د): يُجيبُ عَنْ أَسْلَة تَظْهرُ فَهْمَهُ الشِّعْرَ، وَالرَّجُوعُ إِلَى الأَبْيَات للإِجَابَة عَن الأَسْئَلَة.

I نَشَاط ٢ ( هـ ) أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ : لِكُلِّ شِعْرِ فِكْرَةٌ وَمَغْنِّى يُرِيدُ أَنْ يُوَصِّلَهَا إِلَى الجُمْهُورِ: مَا الفِكْرَةُ الرئيسة للشعر؟ لِمَنْ يُوَجِّهُ الشَّاعِرُ رَسَالَتَهُ ؟ مَا فَوَائِدُ العِلْمِ كَمَا ذَكَرَهَا الشَّاعِرُ فِي الأَبْيَاتِ؟ نشاط ۲ (و) اقْرَأ البَيْتَيْنِ الآتِيَيْنِ وَاسْتَخْرِجْ مِنْهُمَا الكَلِمَاتِ الَّتِي لَهَا النِّهَايَةُ نَفْسُهَا: وَأَصْبَحْتُمْ بِهَا للعِزُّ حِصْنَا وَكُنْتُمْ حَوْلَهَا للمَجْدِ سُورَا إِذَا ارْتَوَتِ البِلادُ بِفَيْضِ عِلْمٍ فَعَاجِزُ أَهْلِهَا يُمْسِي قَدِيرًا الكَلِمَاتُ هِيَ: C....... نَشَاط ٢ ): اقْرَأَ البَيْتَيْنِ الآتِيَيْن وَاسْتَخْرِجُ مِنْهُمَا التَّعْبِيرَ المَجَازِيَّ: وَأَصْبَحْتُمْ بِهَا للعِزُّ حِصْنَا وَكُنْتُمْ حَوْلَهَا للمَجْدِ سُورَا إِذَا ارْتَوَتِ البِلادُ بِفَيْضِ عِلْمٍ فَعَاجِزُ أَهْلِهَا يُمْسِي قَدِيرًا التَّعْبِيرُ المَجَازِيُّ: -1 هُوَ اسْتِخْدَامُ الأَلْفَاظِ فِي مَعَانٍ غَيْرِ مَعْنَاهَا الحَقِيقِيّ؛ لإِضْفَاءِ التَّعْبِيرُ المَجَازِيُّ • الجَمَالَ عَلَى النَّص.. مِثَالٌ: يَجْرِي العَدَّاءُ گالحِصان. نَشَاط ) (٤) حَانَ الآنَ وَقْتُ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ.. الأَهْدَافُ نَشاط ٢ (هـ) : يلخص الفكر الفرعيّة التي تؤيّد فَهم النص. نَشاط ۲ (و): يَتَوَصْلُ إِلَى مَفاهيم جديدة. نَشاط ٢ (ز): يَتَذَكِّرَ بَعْض المفاهيم التي دَرَسَهَا مِنْ قَبْلُ التَّعْبِيرَ المَجَازي). نَشاط ٢ ( ح ): يَقْرَأ الكَلِمَات وَالنُّصُوصَ قَرَاءَة جَهْرِيَّة صَحِيحَة بطلاقة. VV

٣. لاحظ وَاكْتَشِفْ نَشَاط ۳ ( أ ): أَجِبْ عَمَّا يَلِي: «انْطَلَقَتِ الرَّحْلَةُ مِنَ المَدْرَسَةِ صَبَاحًا، وَاسْتَغْرَقْنَا فِي الطَّرِيقِ سَاعَةً حَتَّى وَصَلْنَا إِلَى مَكَانِ الرِّحْلَةِ، ثُمَّ بَدَأَ بَرْنَامَجُ الرِّحْلَةِ بِرُكُوبِ الخَيْلِ حَتَّى الوَاحِدَةِ مَسَاءً، ثُمَّ وَقْتِ الْعِبِ الحُرِّ، وَتَنَاوَلْنَا الطَّعَامَ عَصْرًا، رَكِبْنَا الحَافِلَةَ وَعُدْنَا إِلَى المَدْرَسَةِ سُعَدَاءَ». ١- مَتَى انْطَلَقَتِ الرِّحْلَةُ؟ -٢ مَتَى انْتَهَى وَقْتُ رُكُوب الخَيْلِ؟ ٣ - مَتَى تَنَاوَلَ الْأَطْفَالُ طَعَامَهُمْ؟ -٥ - الكَلِمَاتُ المُلَوْنَةُ أَسْمَاء - أَفْعَالٌ - حُرُوفٌ). -٦ الكَلِمَاتُ المُلَوْنَةُ تَدُلُّ عَلَى زَمَانِ – مَكَانٍ - حَدَثٍ). -٧ السُّؤَالُ عَنْهَا بِاسْتِخْدَامٍ كَيْفَ - أَيْنَ - مَتَى). VA ظَرْفُ الزَّمَانِ اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَنِ حُدُوثِ الفِعْلِ، يُسْأَلُ عَنْهُ الاستنتاج: بِأَدَاةِ الاسْتِفْهَامِ (مَتَى). نَشاط ۳ (ب): اخْتَرْ ظَرْفَ الزَّمَانِ المُنَاسِبَ: (غَدًا) - صَيْفًا - عَامًا - أَمْسِ - صَبَاحًا - أُسْبُوعًا) - ١ - يَذْهَبُ النَّاسُ إِلَى الشَّوَاطِئ يَخْرُجُ الفَلَّاحُ إِلَى حَقْلِهِ ه قَضَيْتُ إِجَازَتِي. گاملًا. ٢- سَافَرْتُ فِي بَعْثَةٍ لدِرَاسَةِ الكيمياء. -٤ زُرْتُ صَدِيقِي المَرِيضَ ٦- سَأَذْهَبُ لِمَكْتَبَةِ الحَيِّ نَشَاط ۳ (جـ) : ضَعْ ظُرُوفَ الزَّمَانِ الآتِيَةُ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ: ۱ - يَوْمًا: ٣- نَهَارًا: ٢- لَيْلًا: ٤- فَجْرًا: الأَهْدَافُ نَشَاط ٣ ( أ ): يَكْتَشفُ ظَرْفَ الزِّمَانِ نَشَاط ۳ (ب، جـ ): يَسْتَخْدِمُ ظَرْفَ الزّمَانِ فِي جَمَلِ مِنْ تَأْلِيفِهِ.

نَشَاط ۳ (د): عَبْرٌ عَنِ الصُّوَر الآتيَة مُسْتَخْدِمًا ظَرْفَ الزَّمَانِ: نَشاط ۳ (هـ) : أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ مُسْتَخْدِمًا ظَرْفَ الزَّمَانِ: ١ - مَتَى تَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمِكَ؟ - مَتَى يَنْطَلِقُ القِطَارُ؟ 11 121 10 9 3 8 4. 765 ٢- مَتَى تَخْرُجُ الطُّيُورُ مِنْ أَعْشَاشِهَا؟ ° ٤ - مَتَى تَتَنَاوَلُ وَجْبَةَ العَشَاءِ؟ نشاط ۳ (۹): اكْتُبْ فِقْرَةَ عَنِ الصُّورَةِ المُقَابِلَةِ مِنْ ثَلاثَةِ أَسْطُرٍ مُسْتَخْدِمًا طَرْفَ الزَّمَانِ: نَشاط ۳ (د، و) : يَسْتَخْدِمُ طَرْفَ الزِّمَانِ فِي التَّعْبِيرِ. الأَهْدَافُ نَشاط ۳ (هـ): يَسْتَخْدَمَ طَرْفَ الزِّمَانِ في الإِجَابَة عَن الأَسْئِلَة. v9

٤. لاحظ وَتَعَلَّمْ نَشَاط (أ): اخْتَرِ الجُمَلَ المُشْتَمِلَةَ عَلَى ظَرْفِ زَمَانِ، ثُمَّ ضَعْ تَحْتَهُ خَطَّا: ١- نَتَنَاوَلُ الغَدَاءَ فِي المَنْزِلِ عَصْرًا. -٢ تَنْبُتُ الأَزْهَارُ عَلَى الأَشْجَار. ٣- أُمَارِسُ الرِّيَاضَةَ صَبَاحًا. - نَتَنَاوَلُ الغَدَاءَ فِي المَنْزِلِ. - تَزْهَرُ الْأَشْجَارُ رَبِيعًا. أُمَارِسُ الرِّيَاضَةَ فِي مَنْزِلِي. نَشَاط ٤ (ب): أَكْمِلْ بِطَرْفِ مُنَاسِبِ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: سَاعَةً) - شتَاءً - نَهَارًا - لَيْلًا - مَسَاءً - ظُهْرًا) وَيَشْتَدُ البَرْدُ - وَيَكُونُ أَكْثَرَ ، وَحِينَ تُشْرِقُ الشَّمْسُ يَخْرُجُ النَّاسُ لأَعْمَالِهِمْ وَيَعُودُونَ «تَسْقُطُ الأَمْطَارُ دفئًا إِلَى مَنَازِلِهِمْ. فَيَتَنَاوَلُونَ طَعَامَهُمْ للقراءة يَوْميًّا». وَيَجْتَمِعُونَ نَشاط ٤ (جـ): اسْرُدْ أَحْدَاثَ يَوْمِكَ مُسْتَخْدِمًا ظَرْفَ الزَّمَانِ: الأَهْدَافُ نشاط ٤ ( أ ) : يُمَيِّزُ الجُمَلَ الَّتِي بِهَا طَرْفُ زَمَانِ. نَشَاط ٤ (ب): يَسْتَخْدِمُ طَرْفَ الزَّمَانِ فِي إِكْمَالِ فِقْرَةِ نَاقِصَةِ. نَشاط ٤ (جـ) : يَسْتَخْدِمُ طَرْفَ الزِّمَانِ فِي التَّعْبِيرِ. ...... 00

ΛΙ ه. شارك نَشَاطَ ٥ (ب): اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ نَشاط ہ (ج) اكْتُبْ بِخَطِّ جَمِيلِ: التَّعْلِيمُ مِقْيَاسٌ مُهِمْ جِدًّا لِقِيَاسِ نَهْضَةِ الشّعُوبِ. نَشَاط ٥ ( أ ): يُطَبّقُ المَفاهيم التي دَرَسَهَا (القَافِيَة). نَشاط ٥ (ب) : يَعْرِضُ مَهَارَات الكتابة الأساسية. نشاط ٥ (جـ) : يَكْتُبْ كَلِمَات وَجَمَلًا، مُرَاعِيًا حَجْمَ الحَرْف وَالمَسَافَات بَيْنَ الكَلِمَاتِ وَالجُمَل. الأَهْدَافُ I I I I I I I I I I I I I I I