لاحظ وتعلم - اللغة العربية تواصل2 - رابع ابتدائي

لاحِظِّ وَتَعَلَّمْ نَشَاط ا: اقْرَأ الفِقْرَةَ الآتِيَةَ، ثُمَّ أَجِبْ «المَشْرُوعَاتُ الكَبِيرَةُ دَائِمًا مَا تَبْدَأُ بِفِكَرٍ صَغِيرَةٍ، كُلُّ فَرْدٍ فِي هَذِهِ الحَيَاةِ يُمْكِنُهُ أَنْ يَصْنَعَ الكَثِيرَ مِنَ المُسْتَحِيلاتِ، وَرُبَّمَا لَا يُوجَدُ مُسْتَحِيلاتٌ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا، فَبِالقُوَّةِ وَالْإِرَادَةِ وَالإِصْرَارِ وَالعَزِيمَةِ تَتَحَقَّقُ هَذِهِ المُسْتَحِيلاتُ.. فِي زَمَانِنَا المُعَاصِرِ هُنَاكَ مَشْرُوعَاتٌ كَثِيرَةٌ كَانَتْ قَبْلَ سَنَوَاتٍ قَلِيلَةٍ فِكَرًا، وَرُبَّمَا كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يَعْتَقِدُونَ بأَنَّهَا فِكَرٌ لَا قِيمَةَ لَهَا وَلَا يُمْكِنُ تَحْقِيقُهَا، فَالسَّيَّارَةُ الكَهْرَبَانِيَةُ أَوْ مِنَصَّاتُ التَّعْلِيمِ أَوِ التَّسَوُّقُ الإِلِكْتُرُونِيُّ أَوْ إِعَادَةُ تَدْوِيرِ الثَّمَامَةِ وَاسْتِخْدَامِ مِيَاهِ الصَّرْفِ الصِّحَيِّ، هَذِهِ كُلُهَا أَمْثِلَةٌ مِنْ مَشْرُوعَاتٍ كَانَتْ فِكَرًا وَاليَوْمَ أَصْبَحَ لَا غِنِّى عَنْهَا، هَكَذَا الحَيَاةُ مُتَغَيْرَةٌ وَلَا مُسْتَحِيلَ بهَا، فَكَّرْ دَائِمًا وَلَا تَقُلْ: هَذَا مُسْتَحِيلٌ». ( أ ) ضَعْ عُنْوَانًا مُنَاسِبًا للفِقْرَة: (ب) اذْكُرْ ثَلاثَةٌ مِنَ المَشْرُوعَاتِ الجَدِيدَةِ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي الفِقْرَة. (جـ) أَيُّ مِنَ الفِكْرِ المَذْكُورَةِ بِالفِقْرَةِ تَسْتَخْدِمُهَا أَوْ تَشْعُرُ بِأَهَمِّيَّتِهَا؟ وَلِمَاذَا؟ ( د ) مَا مِنَ الفِكَرِ المَوْجُودَةِ الآنَ فِي بِلادِنَا كُنْتَ تَتَخَيَّلُ أَنَّهُ مِنَ المُسْتَحِيلِ تَنْفِيذُهَا وَنَجَاحُهَا؟ (هـ) اسْتَخْرِجُ مِنَ الفِقْرَةِ مُرَادِفَ (الحَالِيّ) C._______... مُضَادَّ (ثَابِتَةٌ) جَمْعَ (مِثَال) نَشَاطَ : امْلَأَ الفَرَاعُ فِي الجُمَلِ الآتِيَةِ نَشَاط ۳: اكْتُبْ قِصَّةً مِنْ خَمْسٍ بِإِحْدَى الكَلِمَاتِ الَّتِي بَيْنَ القَوْسَيْنِ: جُمَلٍ مُسْتَخْدِمَا الصُّوَرَ الَّتِي أَمَامَكَ: (المُنْبَعِثَةَ، تَسْتَغِلُ، طَاقَةَ التَّطَلُعُ المَحَطَّاتِ) ( أ ) إِجَازَةُ نِهَايَةِ العَامِ تُجَدِّدُ التلاميذ للعام الجديد. (ب) للأَمَامِ مِنْ سِمَاتِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَهْتَمُّ بِالمُسْتَقْبَلِ. (جـ) حَيَاةُ البَشَرِ بِهَا الكَثِيرُ مِنَ الَّتِي يَجِبُ الاسْتِمْتَاعُ بِهَا وَالتَّعَلُّمُ مِنْهَا. ( د ) أُحِبُّ رَائِحَةَ الطَّعَامِ منْ مَطْبَحْ جَدَّتِي. (هـ) مُعَلَمَتِي كُل الإمْكَانِيَّاتِ المُتَاحَةِ فِي المَدْرَسَةِ جَيْدًا. الأَهْدَافُ نَشَاط ا: يَقْرَأُ النُّصُوصَ وَيَفْهَمُ الغَرَضَ الأَسَاسِي مِنْ كُلِّ نَفٌ. نَشَاطَا ٢، ٣: يَكْتَسبُ الكَلِمَات وَيَسْتَخْدِمُهَا ، وَيُحَدِّدُ العِبَارَات المُنَاسِبَة للسّياق في النّصّ. צר

نَشاط ٤ حَوْلِ الجُمَلَ الاسْمِيَّةَ إِلَى فِعْلِيَّةٍ، وَغَيْرُ مَا يَلْزَمُ ( أ ) الإِنْسَانُ اسْتَطَاعَ الوُصُولَ إِلَى الفَضَاءِ. (ب) الأُمُّ تَتَحَمَّلُ المَشَقَّةَ مِنْ أَجْلِ أَبْنَائِهَا. (جـ) المصْرِيُّونَ اكْتَشَفُوا وَرَقَ البَرْدِي. (د) الشَّجَرَةُ أَنْبَتَتْ ثِمَارًا. نَشاط ٥: اخْتَرِ الإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: I I ( أ ) صَعدَ (ب) يَعْلُو (جـ) الجُنُودُ ( د ) يَسْقُطُ W السُّلَّمَ. بأخلاقهم. العُمَّالُ - العُمَّالَ - العُمَّالِ) (النَّاسَ النَّاسِ النَّاسُ) فِي الدِّفَاعِ عَنْ وَطَنِهِمْ. (مُتَفَانُونَ - مُتَفَانِينَ - مُتَفَانِيَاتٌ) شتاء. نَشاط ٦ رَتِّبِ الكَلِمَاتِ الآتِيَةَ: ( أ ) فِي - الأَبُ – ابْنَهُ – الصَّبَاحِ - أَيْقَظَ . - (ب) النَّاسُ - السَّفَرِ عَلَى - يَحْرِضُ - صَيْفًا. الثلج - الثلج - الثّلج) (جـ) يَسْتَفِيدُ - القِصَصِ - النَّاسُ - مِنَ - المُفِيدَةِ. ° تَمْ بِنَاءُ هَذَا المَشْرُوعِ عَلَى مِسَاحَةٍ هَائِلَةٍ لِدَرَجَةٍ يُمْكِنُ مِنْ خِلالِهَا رُؤْيَتَة بوضوح مِنَ القَضاءِ، وَهُوَ مَا بَ عَلَى عِظَمِهِ وَحَجْمِ الطَّاقَةِ الَّتِي سَيُنْتِجُهَا لِيَضَعَ مِصْرَ عَلَى خَرِيطَةِ الدُّوَلِ المُنْتِجَةِ للطاقة المُتَجَدُدَةِ، وَنَتَـ أَهَمِّيْتُهُ - فَضْلًا عَنْ تَوْفِيرِ الطَّاقَةِ النَّظِيفَةِ - فِي أَنْهُ عَمِلَ عَلَى زِيَادَةِ الاسْتِثْمَارِ بِمِصْرَ ، وَهُوَ ما أدى إلى إ فُرَصِ عَمَلٍ جَدِيدَةِ للشَّبَابِ وَرَفْعِ كَفَاءَةِ العَامِلِينَ، وَقَدْ نَالَتْ أَسْوَانُ النَّصِيبَ الأَكْبَرَ مِنْ هَذِهِ الفَرَسِ لِتَ الشباب ولأنَّ العَالَمَ لَا يَسْتَطِيعُ الاسْتِغْنَاء عَنِ الطَّاقَةِ لِتَوْفِيرِ الاحْتِيَاجَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ الأَسَاسِيَّةِ كَـ الإِنَارَةِ، الطهي الاتصالاتِ وَغَيْرِهَا وَلِخِدْمَةِ عَمَلِيَّاتِ الإِنْتَاجِ كَالمَصَانِعِ وَالمَزارِع وَغَيْرِهِمَا، فَإِنَّ الطَّاقَةَ المُتَجَدِّدَةَ تَعْص تَوْفِيرِ هَذَا كُلِّهِ وَلَكِنْ بِصُورَةٍ آمِنَةٍ وَغَيْرِ مُضِرَّةٍ وَكَذَلِكَ بِشَكْلٍ دَائِمٍ، فَهِيَ نَابِعَةُ مِنْ مَصَادِرَ طَبِيعِيَّة وَتَتَجَدِّدُ بِتَجَدُّدِ الحَيَاةِ فَيَتْبَعُ ذَلِكَ تَنْمِيَةٌ اجْتِمَاعِيَّةً وَاقْتِصَادِيَّةٌ، وَهُوَ مَا جَعَلَ مِصْرَ تَسْعَى جَاهِدَةً لإِنْشَاءِ مَحَطَّةِ بنبان» الشَّمْسِيَّةِ الَّتِي تُعَدُّ الأَكْبَرَ مِنْ نَوْعِهَا فِي العَالَمِ: فَقَدْ فَازَ مَشْرُوعُ مُجَمَّع بنبان» للطَّاقَةِ الشَّمْسِيَّةِ بِـ جَائِزَةِ التَّمَيُّزِ الحُكُومِي العَرَبِيِّ لِيُضَافَ إِلَى سِجِل الجَوَائِزِ حَيْثُ فَازَ بِجَائِزَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا جَائِزَةُ البَنْكِ الدَّوْلِي لِعَامِ ۲۰۱۸ كَأَفْضَلِ مَشْرُوعِ بِالعَالَمِ. نَشاط :٧ أجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ بِجُمَلِ فِعْلِيَّةٍ ، مُرَاعِيًا عَلامَةَ رَفْعِ الفَاعِلِ: ( أ ) مَاذَا يَرْتَدِي رَائِدُ الفَضَاءِ؟ (ب) مَاذَا اخْتَرَعَ العَالِمَانِ؟ (جـ) مَتَى يَصِلُ المُسَافِرُونَ؟ ( د ) مَتَى تَرْكَبُ الحَافِلَةَ؟ نَشاط : اكْتَشفَ الخَطَأَ ثُمَّ صَوِّبَهُ: الأهْدَافُ نشاط ٢ (ب) نجيب عن أسلة تظهر فقمة النص، والرجوع إلى النض للإجابة عن الله «عَرَفَتِ المِصْرِيُّ القَدِيمُ أَدَوَاتِ الرَّيِّ وَالزِّرَاعَةِ وَالمِصْرِيِّينَ المُعَاصِرُونَ يَبْحَثُونَ عَن الطَّاقَةِ البَدِيلَة». I الأَهْدَافُ חר نشاط ٤: يُحَوِّلُ الجُمْلَة الاسمية لفعلية. نَشَاط ٦: يُرَتِّبُ كَلِمَات لِيُكَوِّنَ جُمْلَةَ اسْميَّةً أَوْ فِعْليَّةً. نَشَاطَ : يَكْتَشفَ الخَطَأ وَيُصَوِّبَهُ. نَشَاط ٥: يَخْتَارُ الصَّوَابَ ِلإِثْمَامَ الجُمْلَة بشكل صحيح. نَشَاطَ : يَسْتَخْدِمُ الجُمَلَ الفعْليَّة في الإجَابَة عَنْ سُؤال.