الدولة السعودية الأولى الجوانب الحضارية - التاريخ - ثاني ثانوي
الوحدة الأولى: علم التاريخ
الوحدة الثانية: المملكة العربية السعودية - العمق الحضاري
الوحدة الثالثة: التاريخ الوطني - الدولة السعودية الأولى
الوحدة الرابعة: التاريخ الوطني - الدولة السعودية الثانية
الوحدة الخامسة: التاريخ الوطني - المملكة العربية السعودية
الوحدة السادسة: الشخصيات التاريخية والمصادر
الدرس الرامة الدرس الرابع والعشرون الدولة السعودية الأولى الجوانب الحضارية www... تميزت الدولة السعودية الأولى ببنائها الحضاري الموائم لأهدافها ومبادئها التي تقوم على نشر الاستقرار، وتوحيد البلاد وتطبيق الشريعة الإسلامية. الجوانب الحضارية أ- الإمام (الحاكم) يتولى إدارة البلاد الحاكم الذي هو (الأمير) الذي يجري اختياره أو مبايعته، وأصبح يطلق عليه (الإمام) بعد تأسيس الدولة السعودية الأولى. ومن أهم واجبات الأمير أو الإمام الإشراف على شؤون الدولة عامة من تطوير وحماية ومتابعة وقيادة الجيوش أو اختيار من يراه لقيادتها. ومن أساليب الإدارة تخصيص الامام مجلسا يوميا مفتوحا للعامة. يستمع فيه إلى طلباتهم ويتعرف أحوالهم، ومجلساً يومياً للأعيان والعلماء والمسؤولين يجري فيه تدارس الأمور. ويتضمن النظام الإداري تعيين الأمراء على النواحي، وتعيين القضاة. كما كان هناك (الديوان) المرتبط بالحاكم الذي يشرف على بيت المال، ويسجل أسماء من يوجه بمساعدتهم وصرف رواتبهم، علاوة على تدوين الرسائل والمكاتبات والأوامر التي يصدرها الحاكم. الإمام (الحاكم) ولي القضاة العهد امراء النواحي بيت المال 98 وزارة التعليم
الجوانب الحضارية، (الإمام (الحاكم))
الوحدة الثالثة | الدرس الرابع والعشرون الدولة السعودية الأولى: الجوان الحضارية ب ولاية العهد: انتهجت الدولة السعودية الأولى في نظام الحكم اختيار ولي العهد ومبايعته فقد حدث ذلك في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود في عام 1202هـ عندما اختار ابنه الإمام سعود بن عبد العزيز وليا للعهد، وبويع وأصبحت البيعة جزءاً أساسياً من نظام الدولة واستمر ذلك إلى اليوم ج الجيش: يقوم على أساس دعوة الإمام النواحي والبلدان لتجهيز الجيش استعداداً لحملة معينة. ويتوافدون يعتادهم وعدتهم في المكان المحدد، ويتحركون إلى وجهتهم ويكون لكل حملة قائدها ونظامها من حيث المؤن والتوزيع. د- بيت المال يتولى الأمور المالية للدولة بصفة عامة من حيث بیت المال في الطريف إثراء مواردها والمصارف التي يوجه بشأنها الحاكم، ومن الة موصي آبرز موارده الزكاة في الحبوب والثمار والذهب أسس الإمام عبد العزير من محمد بن سعود هذا الوقف باسم والدته والفضة والأنعام وغنائم الحملات، وغيرها، وتدفع في الطريق بالدرعية لينفق على مساعدات للمحتاجين من بيت المال لدى استقبالهم المحتاجين وعلى طلاب العلم، حيث في (قوع الشريعة) هـ الحياة العلمية تضمن هذا الوقف مقرا للدراسة والصلاة والسكن ولا تزال آثاره باقية في الطريف. أصبحت الدرعية مركزاً للعلم والمعرفة فازداد قوع الشريعة العلماء من داخل الدرعية وخارجها، وانتشرت خصص إمام الدولة السعودية مكانا بجوار القصر عرف باسم أقوع الكتاتيب وحلقات العلم، وتوسعت صناعة الوراقة الشريعة) وهو فناء واسع يجري فيه التدوين المخطوطات وفنون الكتابة، وكانت هناك استقال المحتاجي لتزويدهم بالدونات والمساعدات من صبية أو نقدية أوقاف وأشيلة تُصرف على طلبة العلم وخصوصاً القادمين من أنحاء البلاد، مثل: سيالة موضي حرارة التعليم 99
ولاية العهد
الجيش
بيت المال
الحياة العلمية
إثراء (سبالة موضي، قوع الشريعة)
الوحدة الثالثة | الدرس الرابع والعشرون الدولة السعودية الأولى: الجوانب الحضارية ويدل على علو مكانة العلم في الدرعية ضخامة الكتب التي نقلت عند سقوط الدرعية إلى المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة وبعض مكتبات مصر وإسطنبول، علاوة على العدد الكبير الذي جرى GO اثراء قيلة تطوير توانة المدرسية حرقه وتدميره بأيدي القوات العثمانية المعتدية. تاست هيئة تطوير بوابة الدرعية ما الأثر الذي أحدثته الدولة السعودية الأولى؟ هل سوف تعود الدولة السعودية؟ ولماذا في رأيك ؟ عام 1438هـ، وترمي الهيئة إلى تطوير الدرعية لما لها من مكانة تاريخية تمثلت في أنها عاصمة الدولة السعودية اتسمت الدولة السعودية بأساسها القوي والمستند الأولى، وترمي أيضا إلى إبراز ما تمتلكه هذه المدينة من عراقة تاريخة عمرانيا إلى هدف سام لا إلى مصالح عصبية أو شخصية وثقافيا ومعرفياً. فأسسها تقوم على الدين الصحيح دون زيادة أو وتعمل الهيئة التطوير الجوانب التاريخية والثقافية والاجتماعية لمدينة نقصان، وعلى تحقق العدالة للجميع وفق الشرع الدرعية لربط ماشي هذه المدينة الإسلامي الوارد في القرآن والسنة النبوية. لحاضرنا ومتقبلنا، وذلك بمعايير وأصالتها. عالمية. مع المحافظة على جذورها وحققت الدولة السعودية الأولى أول وحدة لشبه الجزيرة العربية منذ الوحدة التي حققها النبي محمد ﷺ عندما ظهر الإسلام، ثم الخلفاء الراشدون طلع. ولم يكن إنهاء الدولة السعودية الأولى سهلاً، بل حصل بتكالب الأعداء وتسخير إمكانات وبلدان وإمبراطوريات وأسلحة جديدة وخبرات أوروبية وعربية وبلقانية وتركية وإفريقية ومع ذلك كان هذا الإنهاء مؤقتاً، حيث عادت الدولة السعودية إلى الظهور مرة ثانية؛ نتيجة لقوة أساس الدولة السعودية الأولى ومنهج حكامها العادل المبني على أهداف سامية عايشها الأهالي وعرفها الناس في المنطقة من حيث صدقها وتحقيقها للمصلحة العامة بكل عدل عادت الدولة السعودية إلى الظهور مجدداً بعد سنوات قلائل، برغم هول ما حدث لها وأدى إلى نهايتها في عام 1233هـ على يد قوات الدولة العثمانية المعتدية. 100 وزارة التعليم