الخلق - لغتي الجميلة 1 - خامس ابتدائي

الإستراتيجيَّةُ القرائيَّةُ رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa لقراءةِ نَصَّ مِنَ النُّصوص قراءة مركَزَةَ تُمكِّنني مِن حفظ معلوماتِه، واسترجاعها عند الحاجة: أتَّبِعُ إستراتيجيَّةَ الخُطوات الخمس الآتية: إسْتَرَاتيجيَّةُ الخُطُواتِ الخَمس أستطلع أسأل أقرأ أستذكر أراجع ? الإستراتيجية القرائية وفِي هذهِ الوحدَةِ سَأَتَدَرِّبُ - إِنْ شَاءَ اللهُ - عَلَى الخُطُوتَين الأولى والثانية: أسْتَطلعُ وأَسْأَلُ. ١. الاستطلاع: قِرَاءةُ سَريعَةٌ لأَجزَاءِ النَّصّ البَارِزَةِ العُنْوان العناوين الجَانِبيَّةِ السَّطْر الأَوَّل مِنْ كُلِّ فِقْرَة الكَلِمَاتِ البَارِزَةِ الرُّسُومِ والصُّوَرِ وَالجَدَاوِلِ المُصَاحِبَةِ للنَّصّ ...) ؛ وذَلكَ لأُخْذِ فكرةٍ عَامَّةٍ عَنِ النَّيِّ. كَيفَ أَسْتَطِيعُ النَّصَّ؟ • أُلقي نظرة سريعةً على الأجزاءِ الرَّئيسَةِ في النَّصَّ العُنوانِ العَنَاوِينِ الجَانِبِيَّةِ، السطر الأول مِنْ كُلِّ فِقْرَةٍ، الكَلِماتِ البَارِزَةِ الرُّسوم والصُّورِ والجَدَاوِلِ المُصَاحِبَةِ لِلنَّص ..... إذا لم يكن للنَّص عناوين جانبيةٌ، أَضعُ عُنوانًا لِكلِّ فِقرة. عُنوانُ الفِقْرَةِ بِمَثَابَةِ الفِكْرَةِ الرَّئيسَةِ لَهَا). • : بهذا أكونُ قد عرفتُ: عَنْ أي شيءٍ يَتحدَّثُ النَّصُّ، وعن أيّ شيءٍ تَتَحَدَّثُ كُلُّ فِقْرَةٍ فِيه ؟ حرارة التعليم Education Minis 2024

٥٢ .٢ الأَسْئِلَةُ مَفاتيحُ المَعْرِفَةِ والإبداع: أين متى ما لمر كيف لماذا ° مَنْ كيفَ أَسْتَطيعُ صِياغَةَ سُؤَالٍ مُناسِبٍ حَولَ فِقْرَةٍ مِنْ فِقراتِ النَّيِّ؟ أَسْتَطْلِعُ الفِقْرَةَ (أَتَصَفَّحُها ) . • أَضَعُ لَها عُنْوانَا إِن لَمْ يَكن لَهَا عُنوانٌ). أعْتَمدُ على عُنوان الفقْرَة فى صياغة السؤال أَضعُ أَسْئِلَةَ أُخْرى قَدْ أرَاهَا مُنَاسِبةً مِنْ خِلالِ اسْتِطلاعي النَّصَّ. وزارة التعليم Ministry of Education 2007

طبق: الإستراتيجية القرائية .١ أَسْتَطلعُ النَّصَّ الآتي، ثُمَّ أُكْمِلُ الجَدوّلَ وَفقَ المَطلوب: ١. لیک النص الخُلُقُ عُنوَانُ الفقرة الخُلقُ هوَ شُعور الإنسان أنَّهُ مسؤول أمامَ نَفسهِ عَمَّا يَجِبُ أَن مَفهومُ الخُلق يَفعل؛ لِذلِكَ لا أَسَمِّي الكَرِيمَ كَرِيمًا حتَّى تَتَساوَى عندهُ صَدَقةُ السِّرِّ وصدقة العلانية، ولا الرَّحِيمَ رحيمًا حَتَّى يبكيَ قَلْبُهُ قبل أن تبكي عيناه، ولا الصَّادِقَ صادِقًا حتَّى يَصدق في أفعاله كصدقه في أقواله. لا يَنْفَعُ الإنسان أن يكونَ مانِعُهُ مِنَ الشَّرِّ خَوفَهُ مِنَ العقابِ، وإِنَّما يَنْفَعُهُ أن يكون ضميرُهُ هَادِيَهُ الَّذي يَهتدِي بِهِ في طريق حياتِهِ. وو الخُلُقُ هو الدَّمعةُ الَّتي تسيلُ في عين الرَّحيم كلَّما وقعتْ عينُهُ على مَنْظَر الفقر والشَّقاء. الخُلُقُ هو العَرَقُ الَّذي ينحدر من جبين الحيي خجلا أمام السائِلِ المُحتاج الَّذي لا يستطيعُ رَدَّهُ، ولا يَستَطيعُ مَعونتَهُ. هُوَ الصَّرخةُ الَّتِي يَصرُحُها الشُّجاعُ في وَجْهِ مَنْ يَجْتَرِئُ عَلى إِهانَةِ وَطَنِهِ، أَو العبث بكرامَةِ قومِهِ. وخلاصة القول أنَّ الخُلُقَ هو أداء الواجب لذاته، بصرْفِ النَّظَر عمَّا يَتَرَتَّبُ عليهِ مِنَ النّتائج، فَمَنْ أرادَ أَنْ يُعلِّمَ النَّاسَ مَكارِمَ الأخلاقِ فَلْيُحيي ضمائِرَهُمْ، ولَيُثَبِّتْ في نفُوسِهمُ الشُّعور بالرّغبة في الفَضيلَةِ والنُّفور مِنَ الرَّذيلة. من كتاب العبرات لمصطفى لطفى المنفلوطي بتصرف. حرارة التعليم Education Minis 2024

وزارة التعليم Ministry of Education 2007 .٢ أقْرَأُ القصَّةَ الآتيةَ، ثُمَّ أُكْمِلُ الجَدوَلَ وَفقَ المطلوب: و القصَّة وَجدَ وَلَدٌ سُلَحْفَاةً تَزْحَفُ فِي الحَدِيقَةِ، وعِنْدَما حَمَلَها أَدْخَلَت السُّلَحْفاةُ رَأسَها وَأَطْرَافَها داخل دِرْعِهَا خَوْفًا مِنَ الوَلَدِ، فَأَخَذَ الوَلَدُ عَصَا وَأَرادَ فَتْحَ الدِّرْع بالقُوَّةِ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: لا بُدَّ أَنْ تَكُونَ رَحِيمًا بِالحَيَوَانَاتِ. أَخَذَ الأَبُ السُّلَحْفاةَ وَوَضَعَهَا قُرْبَ المَدْفَأَةِ، وَبَعَدَ قَلِيل أَخْرَجَتِ السُّلَحْفاةُ رَأْسَها وَأَطْرَافَها مِنَ الدِّرْع وزحَفَتْ على الأرْض بهدوء. قَالَ الأَبُ: النَّاسُ َيا بُنَيَّ كالسلحفاة، فَلا تُحاول ازغامَ إنْسَان على فعل شيء، بَلْ لاطفهُ وأَظْهرُ لَهُ عَطْفَكَ تَجِدْ أَنَّهُ يَفْعَلُ ما تُرِيدُ. قَالَ الوَلَدُ : صَدَقتَ يا أبي، حُسْنُ التَّعَامُل مَطلُوبٌ مع جميع المَخْلُوقَاتِ، أَمَرَ اللَّهُ بِهِ- سبحانَه واستَجابَ لَهُ المَخْلُوقُ. و عُنوَانُ الفقرة السُّؤالُ وه و العنف ما الطَّريقةُ الَّتي استَخْدَمَها الوَلَدُ كي يُخرِجَ السُّلحْفَاةَ من درعها؟ ٥٤

و .٣ أَقْرأُ القِصَّةَ ، وأَضَعُ عُنوَانًا وَسُؤالًا لِكُلِّ فِقرة: العنوان: السؤال: يُحْكَى أَنَّ وَلَدَيْن طَمَّاعَيْن كَانَا يَتَنَزَّهَانِ فِي طريق بَيْنَ البَسَاتين الجَميلة، وَبَيْنَمَا هُمَا يَسيران وَيَتَحَدَّثَان، مَرَّ بهمَا فَلاحُ يَجُرُّ حِمَارَهُ، يَحْمِلُ عَلَيه و لکه نتَاجَ بُسْتَانِهِ، وَبِيَدِهِ تُفَّاحَةً كَبِيرَةٌ. العنوان: السؤال: كَانَ الفَلَّاحُ كَرِيمًا ... فَلَمَّا شَاهَدَ الوَلَدَيْن سَلَّمَ عَلَيْهِمَا، وَقَدَّمَ لَهُمَا التَّفَاحَةَ وَمَضَى مُسْتَعْجِلًا، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُمَا صَدِيقَان يُحبُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ... وَأَنْهُمَا سَيَتَقَاسَمَانِ التَّفَاحَةَ بِالتَّسَاوِي. العنوان: السؤال: قَالَ الوَلَدُ الَّذِي تَنَاوَلَ التَّفَّاحَةَ: إِنَّهَا لِي. وَقَالَ الآخَرُ: إِنَّ الفَلَّاحَ أَعْطَانَا إِيَّاهَا جَمِيعًا.. وَلَو أَعْطَاكَهَا وَحْدَكَ لَقَالَ: هِيَ لَكَ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهَا مِنْهُ، وَتَنَازَعَا و ه طويلا وَكَانَ كل واحد منْهُما يُريدُ الاسْتَكْثَارَ بهَا دُونَ الآخر. الإستراتيجية القرائية حرارة التعليم Minist Education 2024

العنوان: السؤال: اتَّفَقَا أَنْ يَحْتَكمَا إلَى أَوَّل إنْسَان يَمُرُّ بهما ، وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ يُفَكِّرُ بِحِيلَةِ ليأخُذَ التَّفَّاحَةَ كُلَّها لنَفْسِهِ. وَطَالَ انْتِظَارُهُمَا ، وَلَمْ يَمُرَّ بهمَا أَحَدٌ، وَأَخَذَا يَتَشَاجَرَانِ وَيَتَعَارَكَانِ وَحَاوَلَ كُلِّ مِنْهُمَا التِقَاطَهَا أَثْنَاءَ الشَّجَارِ، وَلكِنَّ التَّفَّاحَةَ سَقَطَتْ في النَّهْر ه القريب منْهُمَا. العنوان: السؤال: مَرَّ عِنْدَ ذلِكَ رَجُلٌ فَصَلَ بَيْنَهُمَا وَسَأَلَهُمَا عَنْ سَبَب الخلافِ، فَلَمَّا قَصَّا عَلَيْهِ القِصَّةَ وَهُمَا يَتَأَلَّمَانِ، ضَحِكَ مِنْهُمَا وَقَالَ: هَذَا جَزَاءُ الطَّمَع ، وَلَو أَحَبَّ كُلٌّ مِنْكُمَا الْآخَرَ لَاسْتَفَادَ، (١) فَعَنْ أَنَسِ الله أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُم حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لنَفْسه (۱). (۱) رواه مسلم، رقم ٤٥ * د. شوقي أبو خليل، ونزار أباظة: حكايات من تراث الطفولة، دار الفكر، دمشق، سوريا. وزارة التعليم Ministry of Education 2007