تفسير الأيات من من سورة العنكبوت - الدراسات الإسلامية 2 - أول متوسط
أولاً: التوحيد
الوحدة الأولى: الشرك
الوحدة الثانية: الهداية إلى التوحيد ونتائجه في الدنيا والآخرة
الوحدة الثالثة: العبادة
ثانياً: التفسير
الوحدة الأولى: سورة القصص
الوحدة الثانية: سورة العنكبوت
ثالثاً: الحديث
الوحدة الأولى: الصحبة وحسن الخلق
الوحدة الثانية: أخلاق نهى الإسلام عنها
الوحدة الثالثة: الحياء وعمل القلب
رابعاً: الفقه
الوحدة الأولى: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
الوحدة الثانية: سنن الصلاة ومكروهاتها ومبطلاتها
الوحدة الثالثة: سجود السهو
الدرس التاسع تفسير الآيات من (٦٤ - ٦٩) سورة العنكبوت (وَمَا هَذِهِ الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهُرُ وَلَعِب وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْمُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الَّذِينَ فَلَمَّا نَحهُمْ إِلَى البَر إذا هُم يُشركون (٥) لِتَكْفُرُوا بِمَا وَايْنَهُمْ وَلِتَنْعُوا فَسَوْفَ يعْلَمُونَ ٥ أولم يروا أنا جَعَلْنَا حَرَمًا عَامِنَا وَخَطف النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (٢) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا حَلَقَهُ ألَيْسَ فِي جَهَنَّمَ سَوَى الْكَفِرِينَ لا وَالَّذِينَ جَهَدُوا فِينَا لهدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِينَ ) موضوع الآيات ۱. بيان حقيقة الدنيا . ) ٢. وجوب الإخلاص لله عز وجل في الشدة والرخاء. www وزارة التعليم mx 1405
معاني الكلمات الكليد السات السفينة. ينهب ويؤخذ. امتری كذب . منزل. تفسير الآيات 79-76 محاما وما هيه و الْحَبَوةُ الدُّنْيا ) فى زوالها وسرعة انقضائها ﴿ إِلَّا لَهو ولعب ) أي : من جنس ما يلهو به الصبيان ويلعبون به أولت الدار الآخرة لهى الحيوان ) أي : الحياة الحقيقية الكاملة المستمرة أبد الآباد (لو كانوا يعلمون به أي لو كانوا يعلمون ذلك لما آثروا دار الفناء على دار البقاء . فإذا رَكِبُوا فِي الْمُلْكِ ) فإذا ركب المشركون السفينة في البحر، وخافوا الغرق الإدعوا الله مخلصين له الذين توجهوا بالدعاء الله تعالى وحده، ولم يستغيثوا بآلهتهم؛ لعلمهم أنه لا يكشف الشدة النازلة بهم إلا الله تعالى وحده لا سهم إلى اليز إذا هُمْ يُشركون ) أي: فلما خلصهم من الشدة التي كانوا فيها، وصاروا إلى البر، عادوا إلى شركهم الكَفَرُوا بِمَا الهُمْ ) ليجحدوا ما منحناهم من النعم ومنها النجاة من الغرق، ولتمنعوا ) أي : وليحصل لهم التمتع بالدنيا لقون يعلمون ) أي : فسوف يعلمون عاقبة كفرهم حين يلقون جزاءهم يوم القيامة . أولم يروا يعني أهل مكة أنا حَمَلا حرما إينا أنا جعلنا مكة بلدا مصونًا من القتل وتخلف النَّاسُ مِنْ حولهم والناس من حولهم خارج الحرم ينهبون ويسلبون ويقتلون ؟! أنبا أنطيل ) أي : عبادة الاصام يؤمنون ونعمة الله تكفرون يجحدون، فيشركون. مع الله غيره. ومن الظلم أي : لا أحد أشد ظلما ومني أقرى على اللَّهِ كيبا فزعم أن الله شريكا، أو أن الله أمر بالفاحشة، أو أدعي النبوة أو كنت بالحق لنا جَاءَه أو كذب بما بعث الله به رسوله محمدا التي فِي جَهم منوى الكفِرِينَ ) إن في النار المسكنا لمن كفر بالله ( وَالَّذِينَ جَهَدُوا فِينَا ) أي : جاهدوا أنفسهم في طاعة الله التهدينَهُمْ سُبُلَنَا ) لتوفقتهم لسلوك الطريق الموصلة إلينا. وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ التخيين بالنصر والإعانة والتسديد . utor
الفوائد والاستنباطات الحياة في الدار الآخرة هي الحياة التي لا انقضاء لها؛ لأنها لا تزول ولا تحول، وفيها ما تشتهيد الأنفس وتلذ الأعين. . ضلال من أعرض عن الله تعالى وسوء صنيعه، حيث أنهم لا يعرفون الله إلا في الشدة، ويغفلون عنه حال الرخاء. . أشد الظلم الافتراء على الله وعلى رسوله ، مثل أن ينسب أ . أحد إلى الله شريكا أو ولدا، ومثل أن يتسبب الكدب إلى رسوله . ٤ . معية الله تعالى للمحسنين في أقوالهم وأفعالهم، حيث يوفقهم الله تعالى ويعينهم ويسددهم .. آثار سلوكية .. أحمد الله تعالى على نعمة الأمن التي نعيشها في بلادنا بلاد الحرمين الشريفين تحت قيادة ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين ملك المملكة العربية السعودية - يحفظه الله . .. أجاهد نفسي في امتثال أوامر الله تعالى والبعد عما حرمه علي . التقويم س ١ : سم وصف الله سبحانه وتعالى الدنيا ؟ وهم وصف الآخره " س ٢ ميز بين موقف المشركين في كل من الحالتين الأولى : إذا ركبوا في الفلك .واحبوا بالشدة والحوف . الثانية: إذا تجاهم الله إلى البروزالت عهم الشدة والخوف. س ٣ : استدل من الآيات على كل مما يأتي : أن الدار الحقيقية هي الدار الآخرة. ب خطورة المكتب على الله عز وجل، وأنه من الهند انواع الظلم. اس : قال تعالى : أولم يروا أنا جعلنا حرما وانا دلت الآية على النعمة التي أنعمها الله عز وجل على أهل مكة في زمن النبي ، فما هي ؟ وزارة التعليم