أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم - قراءات 1 - ثاني ثانوي

الدرس 36 ماذا سنتعلم أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم . رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa تمهيد نسمع كثيرا من أئمة مساجدنا مَنْ يقرأ الحفص عن عاصم بقصر المد المنفصل بمقدار حركتين، نحو قوله تعالى : يَأَيُّهَا ، وهذه القراءة لم ترد في طريق الشاطبية، وإنما جاءت من طريق طيبة النشر. هل يترتب على القراءة بها أحكام تلزم القارئ الإتيان بها ؟ أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم هذه بعض الأحكام التي يجب مراعاتها لمن يقرأ لحفص من طريق الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص من كتاب «المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر» لأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري، وهذا الطريق من طرق ) طيبة النشر في القراءات العشر) لابن الجزري : الوحدة السادسة : عاصم بن أبي النجود أصول قراءة الإمام 201 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

م القراءة من طريق الشاطبية من طريق طيبة النشر 1 المد المنفصل التوسط بمقدار أربع أو خمس حرکات القصر بمقدار حركتين 2 3 4 5 6 7 8 المد المتصل التوسط بمقدار أربع أو خمس حرکات التوسط بمقدار أربع حركات وَيَبْصِطُ (1) تقرأ بالسين ( يبصط ) تقرأ بالصاد فقط بَصْطَة (2) تقرأ بالسين ( بصطة ) تقرأ بالصاد فقط الْمُصَيْطِرُونَ (3) تقرأ بالصاد والسين، وبالصاد ( المسيطرون ) تقرأ بالسين فقط أشهر الذَّكَرَيْنِ (4) (5) (7) (6) وجهان : الإبدال بالمد المشبع أو التسهيل في الهمزة الثانية الله السكت في المواضع الأربعة تَأْمَنَا (8) الإبدال بالمد فقط السكت في (عوجا قيما )، ( مرقدنا هذا ) ، ( من راق ) ، ( بل ران ) السكت أيضًا وهو في الكهف ويس والقيامة والمطففين الوجهان : الإشمام، والروم الإشمام فقط (1) سورة البقرة الآية رقم (245) . (2) سورة الأعراف الآية رقم (69) . (3) سورة الطور الآية رقم (37). (4) سورة الأنعام الآية رقم (143-144) . (5) سورة يونس الآية رقم (51-91) . (6) سورة يونس الآية رقم (59) . (7) سورة النمل الآية رقم (59) . (8) سورة يوسف الآية رقم (11). 202 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

عاصم بن أبي النجود الوحدة السادسة : أصول قراءة الإمام وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 203 القراءة من طريق الشاطبية العين في كهيعص ) الوجهان : التوسط أربع حركات عشق (2) والمد 6 حركات، والطول أفضل من طريق طيبة النشر التوسط أربع حركات فرق (3) الوجهان : التفخيم أو الترقيق التَّفحِيم فَمَا ءَاتَن (4) وجهان وقفا : إثبات الياء وحذفها، وفي الوصل تثبت الياء حذف الياء فقط وقفًا سَلَسِلَا (5) الوجهان وقفًا : إثبات الألف، وحذفها، وتحذف حال الوصل حذف الألف وقفا جهان : جميعها تقرأ بفتح الضاد وضمها تقرأ بفتح الضاد وجهان : إدغام كامل وإدغام إدغام كامل ناقص، والأول هو المشهور (6) (7) (2) سورة الشورى الآية رقم (2) . (5) سورة الإنسان الآية رقم (4) . (3) سورة الشعراء الآية رقم (63) (6) سورة الروم الآية رقم (54) . ضعف نخلق 9 10 11 12 13 14 (1) سورة مريم الآية رقم (1) . (4) سورة النمل الآية رقم (36) . (7) سورة المرسلات الآية رقم (20) .

تدريب أقرأ الآيات الآتية مرة بتوسط المنفصل، ومرة بقصر المنفصل مراعيًا الأحكام المترتبة على ذلك : ٢٤٤ 1 قال تعالى: ﴿ وَقَتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ : أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْطُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (2) ج ٢٤٥ 2 . قال تعالى : ( أَوَعَجَبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرُ مِن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَضْطَةٌ فَاذْكُرُوا ءَالَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (2) 3 . قال تعالى : اللهُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن ضَعْفِ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفِ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةٌ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (٥) (3) ٥٤ التقويم : أوضح كيفية القراءة للكلمات القرآنية الآتية من طريق الشاطبية ومن طريق طيبة النشر : الكلمة القرآنية من طريق الشاطبية من طريق طيبة النشر بَصْطَةً ضَعْفِ (1) سورة البقرة الآية رقم (244-245) . (2) سورة الأعراف الآية رقم (69) . (3) سورة الروم الآية رقم (54) . 204 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

إثراء نظم الشيخ أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي السلمي أحكام قصر المنفصل لرواية حفص ،، عن عاصم في أبيات سماها "بهجة الأرواح في نظم أحكام رواية حفص من طريق المصباح “ فقال: لك الحمد ياربي على النعم العلا وبعد فحمّامي يروي عن الولي وذلك مجموع بمصباح شهرزو فمتصلا وسط وما انفصل اقصرن فيبصط صاد ثم بصطة مثلها ولكن بسين اقرأنّ المصيطرو والله مع ألآن ألذكــــــريـــــــن لا وآتان فاحذفن إذا كنت واقفا وفي عين وسط ثم فرق ففخمن وأزكى صلاة للرسول مبسملا بقصر لتعظيم عن الفيل ناقلا ر ثمت مروي بطيبة العلا خلافا لحرزهم بعشر مسائلا وإن شئت كبّر في أواخرها الحلا ن أشمم بتأمنا وللروم أهملا تسهل بل ابدلها بمد مطوّلا سلاسل فاحذفن وقوفا وموصلا وضعف بفتحة، وتمت فهلّلا عاصم بن أبي النجود الوحدة السادسة : أصول قراءة الإمام 00 205 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446