الغصب - فقه 2 - ثالث ثانوي

الدرس 27 الخصب 回救回 الغصب خلق ذميم ينافي الأخلاق الإسلامية الحميدة؛ ولا يكون الغصب إلا من صاحب خلق مرذول؛ يتعدى على حقوق الخلق غير آيه بهم ولا يخالفهم جل في علاه، فهو نوع من ظلم الناس الذي حذر منه الشرع وتوعد عليه بالعقوبة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يقلته .. قال: ثم قرأ: وكذلك الحد زيك إذا اخذ القرى وهى علامة إن أخذه أي شييد . تعريفه الغصب لغة أخذ الشيء . ظلماً واصطلاحاً: استيلاء شخص على حق غيره قهراً بغير حق. حكمه الغصب محرم، وهو من كبائر الذنوب، قال تعالى : ( ولا تأكلوا أن لكم كم بالتطيل (2) . ، وقال : «من أخذ شيرا من الأرْض ظَلَمًا ، فإنه يُطوقه يَومَ القيامة من سبع أرضين (3) . ما يضمنه الغاصب 1- يجب على الغاصب أن يرد المغصوب بعينه، فإن تلف في يده فيرد مثله إن كان له مثل كالسيارات والأجهزة الجديدة، فإن لم يكن له مثل كالأشياء المستعملة والحيوانات فيرد قيمته يوم تلفه . 2- إذا كان المغصوب مما جرت العادة بتأجيره كالبيوت والسيارات فيضمن الغاصب أجرته مدة بقائه عنده سواء انتفع به أم لم ينتفع لانه فوت منفعته على صاحبه. (1) سورة هود الآية رقم (102) والحديث رواه البخاري برقم (1686). (2) سورة البقرة الآية رقم (188). (3) رواه البخاري برقم (3198) ومسلم برقم (1610)، واللفظ للبخاري. 112 وزارة التعليم

3- إذا حقق المغصوب نماء فيضمنه بنمائه سواء أكان النماء متصلاً أو منفصلاً ، فلو غصب نقوداً فريح فيها . أو غصب أسهماً مباحة فحققت أرباحاً، أو غصب شاة فسمنت أو ولدت فيجب رد المغصوب مع نمائه المتصل به والمنفصل عنه. 4- إذا حصل بالمغصوب عيب وهو عند الغاصب، فيجب عليه مع رده أن يضمن النقص الحاصل في قيمته بسبب العيب. كيفية التخلص من الكسب الحرام من كسب مالا بطريق محرم ثم تاب وأراد التخلص منه فلا يخلو من حالين الأولى أن يكون قد كسب المال بغير رضى صاحبه كالمال المأخوذ غصباً أو سرقة أو بالغش ونحو ذلك . فلا تبراً ذمته منه إلا برده إلى صاحبه وضمانه على التفصيل السابق. فإن كان صاحبه قد مات فيرده إلى ورثته، فإن تعذر رده إلى صاحبه أو إلى ورثته فيتصدق به عنه. والثانية: أن يكون قد كسبه برضى صاحبه كالمال المكتسب بعقد فاسد مثل أن يشتري سلعة بعقد محرم أو يبيع سلعة محرمة كالدخان وأشرطة الأغاني والمجلات المحرمة، فله أحوال الحالة الأولى إن أمكن رد العوض المحرم إلى صاحبه فيلزمه ابطال العقد ورد العوض إلى صاحبه والسلعة إلى صاحبها ؛ لقوله تعالى - في حق آكل الربا وإن تُبْتُم فَلَكُمْ رُءُوسُ أموالكم ) (1) . فنهى الله المرابي عن أخذ الزيادة الربوية التي لم يقبضها من المدين وأمره أن يأخذ رأس ماله فقط. الحالة الثانية: إن كان قد قبض المال وتعذر إبطال العقد ورد العوض إلى صاحبه، والسلعة إلى صاحبها فإن كان جاهلا بالتحريم فلا يلزمه التخلص منه. وإن كان عالما بالتحريم لزمه التخلص من المال الحرام بصرفه في وجوه الخير مع التوبة إلى الله تعالى: القوله سبحانه: فَمَن حَاءَهُ مَوعِظَةٌ : ن فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فأوليك أصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ ) (2) . (1) سورة البقرة الآية رقم (279). (2) سورة البقرة الآية رقم (275). وزارة التعليم 113

التقويم 114 عرف كلا مما يأتي بتعريف من عندك مستفيدا من التعريف المعطى أ- الجمالة ب القصب. مثل بمثالين صحيحين على كل مما يأتي: الجعالة. ب القصب. ما الحكم إذا تلف الشيء المغصوب؟ بين الحكم فيما يأتي: أ - رجل غصب من الآخر سيارته وذهب بها، ثم أعادها إليه بعد يوم. ب - رجل غصب من آخر .ساعته . ثم أعطاها لشخص آخر يعلم أنها مغصوبة وقال له: احفظها عندك أمانة، فجاء صاحبها لهذا الشخص الآخر وطلبها منه. ج - رجل غصب من آخر شماغاً جديداً. وآخر مستعملاً ، ثم أحرقهما. وزارة التعليم 315