علامات الترقيم - اللغة العربية 1-1 - أول ثانوي

رابط الدرس الرقمي الوحدة التدريبية الثانية www.ien.edu.sa علامات الترقيم • اقرأ ملاحظا علامات الترقيم، ومواضع استعمالها: الوطن زمن، والزمن وطن. هذا الوطن الذي يضمنا لا بوصفه أرضًا، وحدودًا، وبقعة نعيش فيها، ولكن بوصفه فكرة، وبوصفه تاريخا، وبوصفه وجدانًا وذاكرة، إنه حضور مستمر لا يقتصر على يوم واحد في السنة، ولكننا تعودنا على تخصيص يوم حددناه في موعد ثابت، إنه يوم نعلن فيه عن إحساسنا وعن مشاعرنا، حيث ندخل في (رومانسية مؤقتة تغازل بها اللغة والوطن . . ونقول فيها خلاصة مزيجنا الوجداني عن وطن أحبنا ورعانا وأعطانا أكثر مما فعلنا نحن معه، لقد أعطانا أياماً وأعطيناه نحن يومًا واحدًا. . لقد أعطانا كل ما في ضميره من حب ومن خيرات فأخذنا حبه وخيره وضميره ونسينا أياديه وحقوق هذه الأيادي علينا . . هو يعطي ونحن نشح . . هو يبذل ونحن نجحد، إنه يصبر ويسكت ويغض الطرف، ونحن نلهو فرحين بما عندنا وغير عابئين بالمصائر والعواقب ليتنا نتفق على مكاشفة صادقة نتعرف فيها على ما يجب علينا تجاه وطننا، وياليتنا نرى بعيون غير عيون الحاضر، وليتنا نتكلم بلغة غير لغة اللحظة، إذن لعرفنا حقوقاً ما زلنا ننكرها، ولتبينت لنا طرق مازلنا نغض الطرف عنها وكأنها غير موجودة ، ليتنا نترك الوطن يتكلم ويفصح .. لو تكلم الوطن لسمعنا لغة تصحح مفهوماتنا وتوقظ من سباتنا، تشعرنا بالواجب بعد أن توقظنا من سبات الغفلة يا وطني، لك يوم منا ولنا منك أيام. الكتاب: مقالات الدكتور عبدالله الغذامي - الجزء الأول عبدالله الغذامي وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 70

الكفاية الإملائية الملاحظات والاستنتاج 1 علامات الترقيم الواردة في هذا النص هي: العلامة تکرارها العلامة تكرارها العلامة تكرارها العلامة تكرارها العلامة تكرارها العلامة تكرارها 2 3 درج التكرارات السابقة في رسم بياني: حدد المواضع التي استعملت فيها كل علامة من علامات الترقيم السابقة: العلامة المواضع التي استعملت فيها بين الجمل المترابطة التي يتكون من مجموعها كلام تام الفائدة. بعد لفظ المنادى. بدل تكرار الأسماء. بين جملتين تربطهما علاقة السبب والنتيجة. في نهاية الجمل التي اكتمل معناها. العلامة (أكمل) المواضع التي استعملت فيها 71 وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446

وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 الوحدة التدريبية الثانية 1 2 نشاطات التعلم ضع علامات الترقيم المناسبة بين الأقواس فيما يأتي: قال علي بن أبي طالب موصيا ابنه [ ] يابني [ ] إعجاب المرء بنفسه دليل على نقصه [ ] ». من حسن الاستماع [ ] إمهال المتكلم حتى ينتهي من حديثه [ ] والوعي لما يقوله [ ] ج تقابل سعد وإبراهيم فدار بينهما حوار قصير د و [ ] هل نجحت يا إبراهيم [ ] Y [ ] [ ] لم أنجح. [ ] ولكن الاختبارات كانت سهلة [ ] [ ] لم أذاكر دروسي جيدًا [ ] فكانت نتيجتي كما سمعت. رأت فى اللغة كتبًا كثيرة [ ] مثل [ ] الخصائص لابن جني، ولسان العرب لابن منظور [ ] إن الإنسان الذي لا يقتنع بالقليل من العلم، ولا يعرف اليأس عند الفشل، ولا يتكل في كل أموره على غيره [ ] الجدير بالاحترام. الصَّبا [ ] بفتح الصاد [ ] رياح تهب من الشرق. 3 واإسلاماه 1 [ جاء مدير المدرسة والوكيل والمعلم والطلاب مستعدون خلت العبارة السابقة من علامة ترقيم واحدة؛ فلم نعرف بالتحديد من جاء ومن استعد؟ أعد كتابة الجملة موظفا علامة الترقيم، ومراعيًا جميع الاحتمالات. 72

4 3 مجموعات ثلاثية ba الكفاية الإملائية ينشئ الأول جملة، ويكملها الثاني بجملة تبين سببها أو تكون نتيجة لها، ويقوم الثالث بكتابة الجملتين، مراعيًا الترقيم. يذكر الأول مصطلحا أو شيئًا له أقسام، ويقوم الثاني بتوضيح ما ذكره زميله ويقوم الثالث بكتابة ما ذكره زميلاه، مراعيًا الترقيم. ينشئ الأول جملة استفهامية، ويحولها الثاني إلى تأثرية، ويقوم الثالث بكتابة الجملتين، مراعيًا الترقيم. أعد كتابة النص الآتي مستخدمًا علامات الترقيم المناسبة : كتب رجل إلى عبدالله بن عمر يسأله عن العلم فأجابه إن العلم أكثر من أن أكتب به إليك ولكن إذا استطعت أن تلقى الله كافَّ اللسان عن أعراض المسلمين خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن من أموالهم ملازما لجماعتهم فافعل 73 وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446

74 الوحدة التدريبية الثانية 5 أكمل الجمل الآتية بحيث تتناسب مع علامة الترقيم في آخرها : ج 3 ( ؟ ) (.) (.) (!) 1 6 ضع في الفقرات القادمة علامات الترقيم المناسبة مستعينًا بما هو محدد قبل كل فقرة: الفقرة الآتية ينقصها أربع علامات ترقيم هي علامة استفهام / فاصلة/ نقطة/ شرطة: إن إدراك قيمة الوقت واستثماره في أمور نافعة لصفة حسنة يجهلها كثير من شبابنا فهل أنت من هؤلاء الجملة الآتية ينقصها ثلاث علامات ترقيم 7 2 قالت الأم يا أبنائي نجاحكم يسعدني الفقرة الآتية ينقصها علامات ترقيم، من نوع علامة تأثر فاصلة، فاصلة منقوطة، شرطتين. • أصبح كافور الإخشيدي بعد أن كان مملوكًا قائدًا للجيوش ثم ملكًا لأنه كان عالي الهمة قوي العزيمة فما أروع هذه الصفات غير علامة الترقيم بين القوسين، بحيث تضيف للجملة فائدة معنوية غير الفائدة التي تضيفها علامة الترقيم الحالية: الجملة الحالية ما أجمل مصايف المملكة (!) استمعتُ إلى حديثه بإنصات (،) أريد أن أفهم ما يقوله بعمق. تود أن تذاكر معي (.) %61 من حوادث المرور في العالم يرتكبها المدخنون (.) إعادة كتابة الجملة مع الفائدة التي أضافتها علامة تغيير علامة الترقيم الترقيم الجديدة وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

75 الكفاية الإملائية أكمل أحداث القصة الآتية، كما تتخيلها: (مراعيًا الدقة في استخدام علامات الترقيم). لم تعد النقطة تحتمل الحياة مع الخط؛ لأنها تُمضي جل وقتها لاهثة وراءه وكأنها في دوامة لا تنتهي. فهو يصير حُروفًا في بعض الأحيان؛ ويكون عليها أن تُلبّي أوامره سريعًا، بأن تقبع تَحتَه تارة، أو تَسْتَقر فوقه تارة أخرى. أما عندما يتدوّر، أو يَتَثَلَّث، أو يَتَرَبَّع، أو يَتَّخذ أيَّا من الأشكال الأخرى فإن النقطة تَبلُغ ذُرْوَة غَيظها وغَضبها منه؛ إذ إنّه يتجاهلها تماما، وكأنها غير موجودة في هذه الدنيا. - w و عند الغُروب ذات يوم، وبينما كانت الشمس تودّع النهار على أمل اللقاء في اليوم الآتي، كانت النقطة واقفةً أسفل الخطّ ، وقد تشكل على هيئة علامة استفهام، ولقد داخلها شعور مُخيف بأنها موشكة على الانهيار، كما لو أنها صخرة كبيرة سَتَقَع وتنفصل عن جبل شاهق؛ لذلك قررت أن تَضَعَ حدًّا لِعَذاباتها، وتحسم ما جال برأسها طويلًا، فقالت للخط، في صرامة وحزم وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446 8

وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446 الوحدة التدريبية الثانية 9 لاحظت على إحدى الصحف أنها لا تعتني باستخدام علامات الترقيم. اكتب رسالة عتاب إلى رئيس تحرير الصحيفة. ارسم شكلا يصنّف علامات الترقيم في ثلاث مجموعات علامات تقع في أول الكلام، وعلامات تقع في وسط الكلام، وعلامات لا تقع إلا في آخر الجمل (10 76

الكفاية الإملائية اقرأ اللوحتين الآتيتين، ثم طبق على النصوص بعدهما، (اقرأ مواجها زملاءك): الفاصلة: وقفة بمقدار أخذ النفس. الفاصلة المنقوطة: وقفة بمقدار رفع النظر إلى الجمهور، ثم خفضه. النقطة: وقفة بمقدار إجالة النظر على جمهور المستمعين من اليمين إلى اليسار. الإكراه لا يصنع إيمانًا عندما نكره أحدًا على الإيمان، وكذلك فإن الإكراه لا يصنع كفرًا؛ لأنه عندما يُكره أحدٌ على الكفر فلن يصبح كافرًا، وهذا صريح في القرآن كما في قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَنُ بِالإِيمَن جودت سعيد). (1) علامة الاستفهام (؟) نغمة تبدأ عالية، ثم تنخفض تدريجيا، وتنتهي بسكتة قصيرة. علامة التأثر :(!) نغمة خاصة معبرة عن الانفعال العاطفي، تنتهي بوقفة طويلة. دخل مكتبي وهو في أقصى حالات الهياج سألته : ما المشكلة؟ فانطلق: اسمع يا دكتور، لم يعد بوسعي السكوت ! قلت هات ما عندك ! قال: وضعت المعيد مع الأستاذ في غرفة واحدة، ولم نعترض ! حاضرت في الهواء الطلق، ولم نقل شيئًا ! لعبت تنس الطاولة الطلبة، وتحملنا ! أما الآن فقد وصلت الأمور حدًّا لا يمكن السكوت عليه سألته: ماذا فعلت الآن؟! قال: كيف توقع على خطابات رسمية دون أن تضع لقب دكتور قبل اسمك ؟ ! ضحكت وأنا أحاول تهدئته ولكن كل من في الكلية يعرف أني دكتور! قال: هذا لا يهم، احترم التقاليد الجامعية. غازي القصيبي، حياة في الإدارة). مع (1) سورة النحل الآية: 106 77 وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446

الوحدة التدريبية الثانية 12 اشترك مع أحد زملائك في تمثيل الحوار الآتي مراعيًا التنغيم والوقفات المناسبة لعلامات الترقيم كان ضَمرة بن ضمرة يُغيرُ على أطراف بلاد النعمان بن المنذر ، حتى إذا عيل (نفد) صبر النعمان كتب إليه : أن ادخل في طاعتي، ولك مئة من الإبل. فقبلها وأتاه، فلما نظر إليه از دراه؛ وكان ضمرة دميما. فقال : تسمع بالمعيدي لا أن تراه فقال ضمرة مهلا أيها الملك ! إن الرجال لا يكالون بالصيعان "وإنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه" إن قاتل قاتل بجنان، وإن نطق نطق ببيان. قال: صدقت. الله درك! هل لك علم بالأمور والولوج فيها؟ قال: والله إني لأبرم منها المسحول (1) وأنقض منها المفتول! وأحيلها حتى تحول، ثم أنظر إلى ما يؤول وليس للأمور ،بصاحب، من لا ينظر في العواقب. قال: صدقت. الله درك! فأخبرني ما العجز الظاهر؟ والفقر الحاضر ؟ والداء العياء؟ و والسوءة السوءاء؟ قال ضمرة: و أما العجز الظاهر : فالشبابُ القليل الحيلة اللزوم للحليلة، يحوم حولها، ويسمع قولها، إن غضبت ترضاها، وإن رضيت تفداها. وأما الفقر الحاضر : فالمرء لا تشبع نفسه، وإن كان من ذَهَب حلسه (2) وأما الداء العياء: فجار السوء؛ إن كان فوقك قهرك، وإن كان دونك همزك، وإن أعطيته كفرك، وإن منعته شتمك. وأما السوءة السوءاء: فالحليلة ،الصحابة الخفيفة الوثابة، السليطة السبابة، التي تعجب من غير عَجَب، وتغضب من غير غضب. 78 (1) (المسحول المسحوق). (2) (الحلس : ما يُفرَشُ تحت كريم المتاع). وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

الكفاية الإملائية 13 نشاط تمثيلي حضر فارس وسليمان الحفل الختامي للمدرسة، وفي اليوم اللاحق دار بينها وبين سعيد وماجد - اللذين لم يحضرا - حوار حول الحفل وتنظيم برامجه، وكان في الحوار عدد من الجمل الاستفهامية والانفعالية. مثل مع مجموعة من زملائك ذلك الحوار، موظفين دلالات علامات الترقيم. (14 عبر عن كل صورة بفقرة قصيرة، موظفًا أكبر عدد ممكن من علامات الترقيم، ثم اقرأها، مراعيًا الموقف وتمثيل المعنى: 79 وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446

الوحدة التدريبية الثانية اختبار بنائي أولا: النص بدون علامات الترقيم مثل المدينة بدون إشارات مرور. (اكتب مراعيا صحة علامات الترقيم) STOP ما الذي سيحدث في المدينة لو خلت من إشارات المرور ؟ ما الذي سيحدث للنص لو خلا من علامات الترقيم؟ وزارة التعليم 6 I ! ) P R د لله ثانيًا: أكمل الجدول الآتي ثم اقرأ الجمل مع تمثيل المعنى: الجملة الخبرية يوفق الله المجتهدين. الجملة التأثرية الجملة الاستفهامية هل يوفق الله المجتهدين؟ كيف انتصر الفريق؟ اللهم وفق المجتهدين ! لقد نجحنا في الامتحان! Ministry of Education 2024-1446 ينمي التعليم الذاتي قدراتك. 80

الكفاية الإملائية ثالثًا: أعد كتابة النص الآتي مستخدمًا علامات الترقيم في مواضعها المناسبة، ثم ألقه أمام زملائك: الزواج رباط شرعي تنزلت به الشرائع السماوية وأقرته النظم الاجتماعية لأنه وسيلة لحفظ النوع والأنساب والأعراض وطريقة إلى السعادة وجلب الراحة والطمأنينة والسكينة قال :تعالى: ﴿ وَمِنْ ءَايَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَتِ لِقَوْمٍ 21 ) يَتَفَكَّرُونَ وهل إشباع الحاجات الفسيولوجية بطريقة طاهرة خير أم الانغماس في حمأة الرذيلة ؟ رابعًا: ارسم مخططًا تتضح فيه علامات الترقيم واستخداماتها. (1) سورة الروم الآية: 21. 81 وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446

الوحدة التدريبية الثانية 82 المادة التعليمية (احجب الإجابة، ثم اقرأ ) النقطة (.)، توضع نهاية الجملة التي اكتمل معناها، انظر الجمل الآتية: القراءة مفتاح العلوم العلم بالتعلم. العلم صيد والكتابة قيده. تجدها جملا مكتملة المعنى ؛ ولذلك وضع في نهاية كل منها النقطتان الرأسيتان (:) ، وأشهر مواضعها ثلاثة: بعد القول وشبهه، مثل: قال علي بن أبي طالب: « العلم نهر، والحكمة بحر». سأل الرجل الشرطي: أي الطرق يؤدي إلى مكة؟». • بين الشيء وأقسامه، مثل: الكلمة اسم وفعل، وحرف. . بعد كلمة (مثل)، كما في المثالين السابقين. فإذا تقع النقطتان الرأسيتان بعد كلمة مثل، وبين الشيء وأقسامه، وبعد الفاصلة (،) ولها أربعة مواضع: . بين أقسام الشيء، مثل: الكلمة: اسم، وفعل، وحرف. • بين الجمل أو المفردات المتعاطفة التي يتكون من مجموعها كلام تام الفائدة، مثل: بدأ العصر الجاهلي قبل الإسلام بقرنين، أو قرن ونصف، وانتهى بظهور الإسلام. . بعد لفظ المنادى مثل : يا عبد الله، اسمع نصيحة والدك. . قبل كلمة (مثل ) أو (نحو) التي تسبق المثال. انظر الأمثلة السابقة. فإذا قلنا : الجهات الأصلية أربع : الشمال والجنوب، والشرق، والغرب؛ فإن الفاصلة قد وقعت بين نقطة القول وشبهه أقسام الشيء وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

الكفاية الإملائية الفاصلة المنقوطة (؛)، ولها موضع واحد: تقع بين جملتين بينهما علاقة سببية، حيث تكون الجملة الثانية إما سببًا للأولى، أو نتيجة لها، مثل: حسان بن ثابت شاعر مخضرم؛ لأنه عاش في الجاهلية والإسلام. عاش حسان بن ثابت في الجاهلية والإسلام؛ فهو شاعر مخضرم فكل جملتين تربطهما علاقة سببية نضع بينهما الشَّرطة ( - ) ، لها أربعة مواضع: تقع قبل الطرف الثاني من الجملة إذا طال فصله عن الطرف الأول، مثل: الأمية في عصر التقدم العلمي والتطور الصناعي، والمنافسة المعلوماتية – هي أمية التعامل مع الآلة. • تقع في أول الجمل الحوارية بدلا من تكرار أسماء المتحاورين، مثل: التقى هشام بصديقه ،راشد وقال له : كيف حالك؟ - بخير والحمد الله . - متى عدت من سفرك ؟ - أمس. . بعد الأعداد أو الحروف الترتيبية، مثل: - 1 - 2 أ- أو . تستخدم للتعداد، بدلا من الأرقام أو النقط الغليظة، مثل: يقوم الإسلام على خمسة أركان هي: - شهادة أن لا إله إلا الله. - الصلاة. - صيام رمضان. - الزكاة. - حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. وتلخيص ذلك، أن للشَّرطة أربعة مواضع: تربط بين جملتين طال الفصل فاصلة منقوطة بينهما، وتنوب عن تكرار الأسماء في ، وتفصل العدد عن ، وتنوب عن الأرقام في التعداد. المحاورات المعدود 83 وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446

الوحدة التدريبية الثانية الشرطتان - - - - يوضع بينهما الكلام المعترض بين طرفين مترابطين من الجملة، مثل: كان أبوك - رحمه الله - رجلا فاضلا. فقد جاءت جملة (رحمه الله) معترضة بين اسم كان وخبرها؛ ولذلك حصرت بين القوسان ( ) ، وأشهر مواضعها تحصر بينهما كلمة أو جملة توضح غامضًا قبلها، مثل: الصبر (بفتح الصاد وكسر الباء) عصارة نبات شديد المرارة. . تحصر بينها الأرقام العديدة أو الأبجدية الواقعة في وسط الكلام، مثل: ... وهذا بحسب الفقرة (ج) من المادة (41) من اللائحة التنظيمية. وتلخيص ذلك، أن القوسين يحصر بينهما إما : الكلام الشارح لما قبله، أو الواقعة في وسط الكلام. علامة التنصيص ) • يُحصر بينها الكلام المنقول بنصه من كلام الآخرين، مثل: يعرف ابن جني اللغة بأنها: أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. فجملة: أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم، نقلت بنصها من كتاب الخصائص لابن جني؛ لذلك حصرت بعلامة علامة الاستفهام ( ؟ ) توضع بعد الجمل الاستفهامية، سواء ذكرت أداة الاستفهام أم لم تذكر، مثل: متى سفرك ؟ ستسافر غدًا؟ فالجملتان استفهاميتان؛ ولذلك جاءت بعدهما علامة 84 شرطتين الأرقام تنصيص الاستفهام وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

علامة التأثر ( ! ) • توضع في نهاية الجمل الانفعالية؛ لبيان تأثر الكاتب بمضمون الجملة قبلها، وانفعاله بها. ومن أمثلة ذلك: التعجب: ما أقبح الكذب التمني: ليت الشباب يعود يوما ! التذمر : أف لهذا الصراع المادي! الدعاء: اللهم أغثنا ! المدح أو الذم: حبذا الكريم وبئس اللتيم فالجمل السابقة وأشباهها تدل على تأثر الكاتب بمضمونها؛ ولذلك وضعت في نهايتها: الكفاية الإملائية علامة التأثر علامة الحذف (...) ثلاث نقط توضع مكان الكلام المحذوف؛ للدلالة على أن للكلام بقية لا داعي لذكرها، مثل: وكنت في بداية تعلقي بالقراءة قرأت عددًا من دواوين أشعار الجاهليين، كديوان زهير بن أبي سلمى وديوان الأعشى وديوان امرئ القيس ... فالنقط الثلاث في آخر العبارة السابقة تدل على أن هناك دواوين أخرى قرئت، ولم تذكر هنا، وعوض عنها بعلامة الحذف 85 وزارة ليم Ministry of Education 2024-1446