ميار والروبوت - اللغة العربية تواصل 2 - سادس ابتدائي
الموضوع الأول: تراث وثقافة
الموضوع الثاني: علم وحضارة
الموضوع الثالث: صحة ورياضة
المحور الرابع: مسئولياتي تجاه نفسي وعالمي
الموضوع الأول: نحن المستقبل
الموضوع الثاني: التطور التكنولوجي في العلوم
الموضوع الثالث: الألعاب الإلكترونية
قصَّةُ: «ميار» وَالرُّوبُوتُ ה فِي أَرْضِ بَعِيدَةٍ وَزَمَنِ غَيْرِ بَعِيدٍ ، فِي مَدِينَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ تَعِجُ بِالتَّكْنُولُوجِيَا ، وُلِدَتْ فَتَاةٌ تُدْعَى «ميار»، كَانَتْ فَتَاةً ذُكِيَّةً وَمُبْدِعَةٌ ، تَتَمَتَّعُ بِشَغَفٍ لاكْتِشَافِ الجَدِيدِ ، فَكَانَتْ دَائِمًا مَا تَحْصُلُ عَلَى أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا أَسْمَى الْإِبْدَاعَاتِ. وَلِأَنَّهَا كَانَتْ تَعِيشُ فِي بِيئَةٍ مُتَطَوَّرَةٍ تَسْتَخْدِمُ التَّقْنِيَّاتِ الحَدِيثَةَ فِي شَتَّى مَنَاحِي الحَيَاةِ، فَقَدْ طَلَبَتْ مِنْ أَبِيهَا أَنْ يَشْتَرِيَ رُوبُوتًا يُسَاعِدُهَا وَيَكُونُ صَدِيقًا لَهَا ، فَأَخْبَرَهَا بِأَنَّهُ سَيَنْتَظِرُ حَتَّى تَحْصُلَ عَلَى دَرَجَةِ اخْتِبَارِ الصَّفِّ السَّادِسِ وَبَعْدَهَا سَيُحْضِرُهُ لَهَا كَهَدِيَّةٍ ، هَذَا التَّفَوُّقُ الَّذِي طَالَمَا اعْتَادَتْهُ. TU ୮ وَبِالفِعْلِ اجْتَهَدَتْ وَحَصَلَتْ عَلَى أَعْلَى الدَّرَجَاتِ فَأَحْضَرَهُ لَهَا، وَكَمْ كَانَتْ سَعِيدَةً بِهِ وَأَسْمَتْهُ «ميرو»! وَظَلَّتْ تُرَافِقُهُ فِي كُلَّ مَكَانٍ .. بِمُرُورِ الوَقْتِ، أَصْبَحَتْ تَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يُنَفِّذَ لَهَا مَهَامَّهَا المَطْلُوبَةَ مِنْهَا، حَتَّى صَارَ يَقُومُ بِوَاجِبَاتِهَا بَدَلًا عَنْهَا وَيُنَفِّفُ غُرْفَتَهَا وَهِيَ تَلْهُو بِهَاتِفِهَا، وَمَعَ الوَقْتِ أَصْبَحَتْ «ميار» تَعْتَمِدُ عَلَى الرُّوبُوتِ «ميرو» فِي أَنْ يَقُومَ بِالمَهَامَّ الاخْتِيَارِيَّةِ المَطْلُوبَةِ مِنْهَا، فَأَخَذَتْ قُدْرَاتُهَا التَّحْلِيلِيَّةُ وَالتَّعْلِيمِيَّةُ تَضْعُفُ، وَصَارَتْ أَقَلَّ شَغَفًا وَتَحَدِّيّا فِي المَشَارِيع لِدَرَجَةِ أَنَّ المُعَلِّمَ أَرَادَ مُنَاقَشَتَهَا فِي وَاجِبِهَا الَّذِي قَامَتْ بِهِ فَلَمْ تَسْتَطِعْ مُنَاقَشَتَهُ ؛ لأَنَّهَا - بِبَسَاطَةٍ - لَمْ تَقُمْ بِهِ بِنَفْسِهَا. VA

a عَادَتْ «ميار» إِلَى المَنْزِلِ حَزِينَةً ؛ فَقَدْ أَدْرَكَتْ أَنَّهَا قَدْ وَصَلَتْ إِلَى نُقْطَةٍ حَرِجَةٍ ، حَيْثُ صَارَتْ تَعْتَمِدُ - بِشَكْلٍ كَبِيرٍ - عَلَى الرُّوبُوتِ فِي القِيَامِ بِالمَهَامَّ المَطْلُوبَةِ مِنْهَا ، وَلَمْ تَعُدْ تُنْقِنُ عَمَلَهَا كَمَا كَانَتْ مِنْ قَبْلُ ، فَلَاحَظَ أَبُوهَا أَنَّهَا لَمْ يَعُدْ لَدَيْهَا شَغَفُ لأَيَّ أَمْرٍ وَلَا حَمَاسُ ، فَدَخَلَ غُرْفَتَهَا لِيَتَحَدَّثَ مَعَهَا ، فَقَصَّتْ لَهُ مَا جَرَى لَهَا بِالمَدْرَسَةِ، فَأَكَّدَ حَدِيثَهَا قَائِلًا: لَقَدْ لَاحَظْتُ يَا «ميار» أَنَّكِ تَوَقَفْتِ عَنْ إِعْمَالِ عَقْلِكِ وَاسْتِخْدَامٍ مَهَارَاتِكَ المُتَعَدِّدَةِ مُنْذُ جَاءَ هَذَا الرُّوبُوتُ ، فَنَظَرَتْ إِلَيْهِ وَكُلُّهَا حُزْنُ وَخَجَلُ .. أَضَافَ الأَبُ : ابْنَتِي التَّكْنُولُوجِيَا نِعْمَةٌ مِنَ اللهِ لِمُسَاعَدَتِنَا، لَكِنَّنَا لَا نَعْتَمِدُ عَلَيْهَا بِشَكْلٍ كُلِّيَّ ، اسْتَخْدِمِيهَا بِحِكْمَةٍ وَاعْتِدَالٍ وَحَافِظِي عَلَى قُدْرَاتِكِ وَمَهَارَاتِكِ الشَّخْصِيَّةِ ، وَلَا تَتْرُكِيهَا تَحِلُّ مَحَلَّ جُهُودِكِ فِي تَحْقِيقِ أَهْدَافِكِ. ، V9 w قَدَّرَتْ «ميار» أَنْ تَتَّخِذَ خُطْوَةً جَدِيدَةً وَتَسْتَعِيدَ قُدْرَتَهَا وَشَغَفَهَا للعَمَلِ دُونَ أَنْ تَسْتَغْنيَ عَنْ «ميرو»، بَدَأَتْ فِي تَنْفِيذِ خُطَّتِهَا لاسْتِعَادَةِ «ميار» المُبْدِعَةِ، وَبَدَأَتْ بِالاسْتِعْدَادَاتِ اليَوْمِيَّةِ فِي تَنْظِيفِ غُرْفَتِهَا وَهُوَ يُسَاعِدُهَا، وَكَذَلِكَ تَسْتَخْدِمُهُ فِي البَحْثِ لِتَصِلَ لأَفْضَلِ النَّتَائِجِ وَفِي جَمِيعِ المَهَامَ الَّتِي يُمْكِنُ الاسْتِفَادَةُ بِهِ فِيهَا . كَانَتِ الْبِدَايَةُ صَعْبَةً بِالنِّسْبَةِ لَهَا؛ حَيْثُ وَاجَهَتِ الْعَدِيدَ مِنَ التَّحَدَّيَاتِ وَالصُّعُوبَاتِ فِي التَّحَكُم بِهَا وَاسْتِعَادَةِ التَّحْفِيزِ الذَّاتِيَّ ، وَلَمْ تَسْتَسْلِمْ وَثَابَرَتْ وَاجْتَهَدَتْ .. وَبِمُرُورِ الوَقْتِ اسْتَطَاعَتِ اسْتِرْجَاعَ مَهَارَاتِهَا وَإِنْعَاشَ رُوحِهَا الْإِبْدَاعِيَّةِ ، وَأَدْرَكَتْ أَنَّ عَلَيْهَا اسْتِخْدَامَ التَّكْنُولُوجِيَا لِتَتَمَكَّنَ مِنَ النَّجَاحِ وَالتَّسْهِيلِ عَلَى نَفْسِهَا.

D ١- فَكَرْ: كَيْفَ سَيَكُونُ شَكْلُ العَالَمِ إِذَا تَمَّ اسْتِخْدَامُ الرُّوبُوتِ بَدَلًا مِنَ الإِنْسَانِ بِكُلٌّ مِنَ المَصْنَعِ وَالمَدْرَسَةِ ؟ ٢ - اقْرَأْ وَاكْتَسَفَ: نشاط ٢ (أ) اقْرَأ الفِقْرَةَ، ثُمَّ أَجِبْ «كَانَتْ (سما) تِلْمِيذَةً مُجْتَهِدَةً وَفُضُولِيَّةً تُحِبُّ أَنْ تَتَعَلَّمَ أَشْيَاءَ جَدِيدَةً .. ذَاتَ يَوْمٍ، قَرَّرَتْ (سما) أَنْ تَذْهَبَ فِي رِحْلَةٍ إِلَى مَكْتَبَةِ المَدِينَةِ، عِنْدَمَا وَصَلَتْ (سما) إِلَى المَكْتَبَةِ وَجَدَتْهَا تَعِجُ بِالنَّاسِ مِنْ شَتَّى الفِئَاتِ وَالْأَعْمَارِ، كَانَ هُنَاكَ تَلَامِيذُ وَبَاحِثُونَ وَكِبَارُ السِّنِّ وَأَخَذَتْ تَتَجَوَّلُ بَيْنَ الْأَرْفُفِ لَا لِتَلْهُوَ وَلَكِنْ لِتَبْحَثَ عَنْ كُتُبِ فِي التَّارِيخ وَالجُغْرَافِيَا وَعُلُومِ الطَّبِيعَةِ، وَجَدَتِ الكَثِيرَ مِنَ الكُتُبِ الَّتِي تُثِيرُ اهْتِمَامَهَا ، وَأَخَذَتْ تَقْرَؤُهَا بِشَغَفٍ.. بَيْنَمَا كَانَتْ (سما) تَقْرَأُ أَدْرَكَتْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَتَعَلَّمُ فَقَطْ عَنِ العَالَمِ مِنْ حَوْلِهَا ، بَلْ كَانَتْ تَتَعَلَّمُ أَيْضًا عَنْ نَفْسِهَا، وَأَنَّ المَعْرِفَةَ هِيَ أَعْظَمُ هَدِيَّةٍ يُمْكِنُ أَنْ يَحْصُلَ عَلَيْهَا الإِنْسَانُ ، وَبِهَا يَصِلُ إِلَى أَسْمَى مَكَانَةٍ ، وَأَنَّهَا القُوَّةُ الَّتِي يُمْكِنُ أَنْ تُغَيَّرَ العَالَمَ، وَفِي أَثْنَاءِ عَوْدَتِهَا قَرَّرَتْ أَنْ تَقُصَّ لأُمَّهَا تَجْرِيَتَهَا بَعْدَمَا شَعَرَتْ بِأَنَّ العَالَمَ أَصْبَحَ مَكَانًا أَكْثَرَ إِثَارَةً لِلاهْتِمَامِ». ١- اخْتَرْ مَعْنَى الكَلِمَةِ الصَّحِيحَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْن: ( أ ) تَعِج : ( ب ) شَتَّى : (جـ) تَلْهُو: (د) شَغَفُ: ( هـ ) أَدْرَكَتْ : (و) أَسْمَى ( ز ) تَقُصُّ : ... تَصِيحُ - تَزيدُ - تَعْلُو - تَمْتَلِئُ ) مُخْتَلِفُ) - مُتَفَرِّقُ - مُشَتَّتُ - مُقَرِّبُ ) ........ (تَضْحَكُ - تَلْعَبُ - تَنْشَغِلُ - تَنْشَط ) (سَعَادَةُ - فَرْحَةٌ - قُوَّةً - اهْتِمَامُ) ( فَهِمَتْ - عَرَفَتْ - أَسْرَعَتْ - الأُولَى وَالثَّانِيَة) 6 (أَوْفَرُ - أَعْلَى . أَضْخَمُ - أَوْسَعُ) تَفْهَمُ - تَحْكِي - تَسْرُدُ - تَرْمِي ) ٢ - صِلْ كُلَّ كَلِمَةٍ مُلَوَّنَةٍ بِالمَعْنَى الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهَا مِنْ خِلَالِ فَهْمِكَ السَّيَاقَ: أ أَسْمَى الرَّجُلُ مَوْلُودَتَهُ الجَدِيدَةَ «مريم». ]. وَصَلَ العَالِمُ بِعِلْمِهِ إِلَى أَسْمَى مَكَانَةٍ . أَسْمَى رَئيسُ الشَّرِكَةِ المَنْدُوبَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ. أَرْسَلَهُ مِنْ بَلَدٍ لِبَلَدِ سَمَّاهَا أَطْلَقَ عَلَيْهَا اسْمًا أَعْلَى وَأَرْفَع الأَهْدَافُ: نَشَاط ا: يُلَخّصُ الفِكَرَ الرَّئيسة للنّصّ . نَشَاط ٢ ( أ ): يُفَسِّرُ المُفْرَدَاتِ الجَدِيدَةَ مِنْ خِلَالِ سِيَاقَاتِهَا المُخْتَلِفَةِ.

يلخص الفكر الرئيسة للنص
نشاط ٢ ( ب) أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ١- رَتِّبْ حَيَاةَ «ميار» مِنَ البدَايَةِ إلَى النَّهَايَةِ: ( أ ) تَعْتَمِدُ عَلَى الرُّوبُوتِ «ميرو» فِي أُمُورِهَا كُلِّهَا. (ب) لَدَيْهَا شَغَفٌ وَمُتَفَوْقَةٌ. (جـ) تَتَشَارَكَ مَعَ الرُّوبُوتِ «ميرو» المَهَامَّ لِتُسَهِّلَ عَلَى نَفْسِهَا. ( د ) تُحَاوِلُ بِمُثَابَرَةِ وَاجْتِهَادٍ ؛ لِتَسْتَعِيدَ شَغَفَهَا وَإِبْدَاعَاتِهَا مِنْ جَدِيدٍ . -٢- اسْتَخْرِجُ مِنَ النَّص: (أ) مُفْرَدَ (تَحْفِيزَاتٍ): (جـ) جَمْعَ مَنْحًى): ٣- أجيب (أ) مَتَى أَحْضَرَ وَالِدُ «ميار» الرُّوبُوتَ لَهَا ؟ ( ب ) لِمَاذَا لَمْ يُنَاقِشِ المُعَلِّمُ الوَاجِبَ مَعَ «ميار»؟ (ب) مُضَادَّ (أَدْنَى) : ( د ) مُرَادِفَ (تَمْتَلِئ ) : نَشَاط ٢ ( جـ ) فِي رَأْيِكَ، مَا الدَّرْسُ الَّذِي تَعَلَّمَتْهُ «ميار» عَنْ نِعْمَةِ التَّكْنُولُوجِيَا؟ ...... نشاط ٢ (د) فِي رَأْيِكَ ، مَا مَشَاعِرُ «ميار» بِالمَوَاقِفِ الآتِيَةِ ...؟ عِنْدَمَا أَحْضَرَ لَهَا وَالِدُهَا الرُّوبُونَ. عِنْدَمَا أَرَادَ المُعَلِّمُ مُنَاقَشَةَ الوَاجِبِ مَعَهَا. بَعْدَ أَنْ عَرَفَتْ أَهَمِّيَّةَ التَّكْنُولُوجِيَا فِي حَيَاتِهَا. نَشَاط ) ( هـ ) إِذَا كُنْتَ تُرِيدُ شِرَاءَ رُوبُوتٍ، فَكَيْفَ سَتَسْتَخْدِمُهُ بَعْدَ أَنْ عَرَفْتَ قِصَّةَ «ميار»؟ نشاط ٢(و) حَانَ الآنَ وَقْتُ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. الأَهْدَافُ: نَشَاط ۲ (ب): يَسْتَنْتِجُ الغَرَضَ الأَسَاسِيَّ مِنَ النَّصَّ. نَشَاط ٢ (جـ) : يَبْحَثُ عَن المَعْلُومَاتِ . نشاط ۲ (د هـا يَسْتَخْدِمُ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ النَّصَّ فِي حَيَاتِهِ العَمَلِيَّةِ. نَشَاط ٢ ) و ( : يَقْرَأُ النُّصُوصَ بِطَلَاقَةٍ وَدِقّةٍ . Al

يستنتج الغرض الأساسي من النص
حان الآن وقت القراءة الجهرية ، هيا اتبع تعليمات معلمك
٣- لاحظ وَاكْتُشف: نشاط ۳ (أ) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الفِعْلِ المُضَارِع فِيمَا يَلِي، ثُمَّ لَاحِظْ وَأَحْمِلْ مَا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: ا اسْتُخْدِمَ الإِنْسَانُ الآلِيُّ : كَيْ تُنْجَزَ الأَعْمَالُ. اسْتَقَلَّ المُسَافِرُ الطَّائِرَةَ؛ لِيَصِلَ أَسْرَعَ . ۳ رَكَضَ المُتَسَابِقُ بِسُرْعَةٍ ؛ حَتَّى يَصِلَ أَوَّلًا. ( العَلَامَةُ عَلَى آخِرِهِ ، وَهِيَ عَلَامَةُ ) ( العَلَامَةُ عَلَى آخِرِهِ ، وَهِيَ عَلَامَةُ ........) ( العَلَامَةُ عَلَى آخِرِهِ :. .... وَهِيَ عَلَامَةُ ........) عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ صَادِقًا فِي أَفْعَالِكَ وَأَقْوَالِكَ. ( العَلَامَةُ عَلَى آخِرِهِ ، وَهِيَ عَلَامَةُ ) ه لَنْ يَتْرُكَ الجُنُودُ الدَّفَاعَ عَنْ أَوْطَانِهِمْ. مِنْ خِلَالِ الأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ نُلَاحِظُ مَا يَلِي : (العَلَامَةُ عَلَى آخِرِهِ ، وَهِيَ عَلَامَةُ ......) ا الْأَفْعَالُ المُضَارِعَةُ السَّابِقَةُ كُلُّهَا فِي حَالَةِ. ......، وَعَلَامَةُ نَصْبِهَا ୮ الأَفْعَالُ سُبِقَتْ بِحُرُوفٍ هِيَ. ......... لَامُ التَّعْلِيلِ ، حَتَّى، ، .(. إِذًا يُنْصَبُ المُضَارِعُ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ إِذَا سُبِقَ يُحروفِ المُضَارِع وَهِيَ نَسْتَنْتِجُ أَنَّ المُضَارِعَ : يُنْصَبُ إِذَا سُبِقَ بِحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ النَّصْبِ وَهِيَ : أَنْ)، لَنْ ، كَيْ، حَتَّى لَامُ التَّعْلِيلِ وَعَلَامَةُ نَصْبِ المُضَارِع الفَتْحَةُ عَلَى آخِرِهِ. نَشَاط ۳ (ب) اسْتَخْرِجْ حَرْفَ النَّصْبِ لِكُلِّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ مِمَّا يَلِي، ثُمَّ اضْبِطِ الفِعْلَ: ا قَرَأْتُ التَّارِيخَ ؛ كَيْ أَزْدَادَ مَعْرِفَةً. ٢ كُنْ مُجِدًّا ؛ حَتَّى تُحَقِّقِ النَّجَاحَ. يَنْبَغِي أَنْ تَحْرِص عَلَى إِخْوَانِكَ. ٤ مَارِسِ الرِّيَاضَةَ؛ لِتُحَافِظ عَلَى صِحَّتِكَ ه لَنْ يَتَنَازَل الإِنْسَانُ عَنْ أَرْضِهِ وَوَطَنِهِ. (حَرْفُ النَّصْبِ ....... حَرْفُ النَّصْبِ : ( حَرْفُ النَّصْبِ : حَرْفُ النَّصْب: ( حَرْفُ النَّصْبِ : (... نشاط ۳ ( جـ ) ضَعْ أَدَاةَ النَّصْبِ المُنَاسِبَةَ أَمَامَ الأَفْعَالِ الآتِيَةِ، ثُمَّ اضْبِطِ المُضَارِعَ: ΑΓ انْصُرْ أَخَاكَ أَزُورٍ أَقْرِبَائِي. يَنْصُرك. الأهْدَافُ: نَشَاط ۳ ( أ ): يَكْتَشِفُ أَنَّ المُضَارِعَ يُنْصَبُ إِذَا سُبِقَ بِحُرُوفٍ محَدَّدَةٍ . نَشَاط ۳ (ب): يُحَدِّدُ المُضَارِعَ المَنْصُوبَ وَأَدَاةَ النَّصْبِ . نَشاط ۳ (جـ) : يَسْتَخْدِمُ أَدَاةَ النَّصْبِ المُنَاسِبَةَ ِللمَعْنَى. لَا تَتَبَاطَأْ. تَنْجَحَ فِي أَهْدَافِكَ. أَسْتَمِعُ لِغَيْرِي جَيْدًا؛ ..أَفْهَم مَا يُرِيدُ.

يكتشف أن المضارع ينصب إذا سبق بحروف محددة
نشاط ۳ (د) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الفِعْلِ المُضَارِعٍ فِيمَا يَلِي، ثُمَّ أَكْمِلْ | أُسَاعِدُ غَيْرِي؛ حَتَّى نَكُونَ مُجْتَمَعًا مُتَعَاوِنًا. (نَكُونَ): فِعْلُ ......... مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ ، لأَنَّهُ سُبقَ بِـ يَتَّبِعُ السَّائِقُ القَوَانِينَ؛ كَيْ يُحَافِظَ عَلَى سَلَامَتِهِ . ( يُحَافِظَ ) : فِعْل. مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ ..... ، لأَنَّهُ سُبِقَ بِـ لأَنَّكَ مِصْرِيٌّ فَيَجِبُ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ عَدُوّكَ يَتَرَبَّصُ بِكَ. تَعْلَمَ) ٤ المُتَفَائِلُ لَنْ يَيْنَسَ أَبَدًا . (يَيْنَسَ ) : فِعْلُ فِعْل. ..... مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ ...... ، لأَنَّهُ سُبقَ بِـ. مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةً نَصْبِهِ. لأَنَّهُ سُبقَ بِـ نَشاط ٣ ( هـ ) ضَعْ خَطًا تَحْتَ المُضَارِعِ المَنْصُوبِ فِي كُلِّ جُمْلَةٍ مِمَّا يَلِي وَاذْكُرِ السَّبَبَ: ୮ ا نُشَاهِدُ الْأَخْبَارَ؛ حَتَّى نَعْرِفَ مَا يَحْدُثُ حَوْلَنَا. يَقْرَأُ المُعَلِّمُ بِصَوْتٍ وَاضِحٍ لِيَسْمَعَ الجَمِيعُ . أَكْتُبُ بِخَطْ جَمِيلٍ ؛ كَيْ يُقْرَأَ بِسُهُولَةٍ . ( السَّبَبُ : ( السَّبَبُ : ( السَّبَبُ ) نشاط ۳ (و) ضَعْ خَطًا تَحْتَ كُلّ مُضَارِعٍ مِمَّا يَلِي، ثُمَّ اضْبِطَهُ: أَنَا أُحِب وَطَنِي، أُرِيد أَنْ أُقَدِّم لَهُ مَا يَجْعَله وَطَنًّا قَوِيًّا مُتَقَدِّمًا. الإِنْسَانُ الْآلِيُّ يُسَاعِد الإِنْسَانَ لَكِنَّهُ لَا يَسْتَطِيع أَنْ يَحِل مَحَلَّهُ . ۳ العَقْلُ السَّلِيمُ يُفَكِّر بِشَكْلٍ مَنْطِقِيٌّ وَيَجْعَل صَاحِبَهُ يَقْبَل الفِكَرَ المُخْتَلِفَةَ. (........... (......... ٤ - لَاحِظُ وَتَعَلَّمْ نشاط ع (أ) لَاحِظُ مَا تَحْتَهُ خَطَّ، ثُمَّ اذْكُرِ الفَرْقَ: (أ) ا عَلِمْتُ أَنَّ العِلْمَ مِفْتَاحُ التَّقَدُّم. ( ب ) ٢ يَجِبُ أَنْ تَتَعَلَّمَ عِلْمًا نَافِعًا. رَأَيْتُ أَنَّ الصَّدْقَ يُنَجِّي صَاحِبَهُ. ٤ يَجِبُ أَنْ أَقُولَ الصِّدْقَ. تلاحظ أن المَجْمُوعَةَ (أ) بِهَا (أَنَّ) مُشَدَّدَةً وَمَا بَعْدَهَا اسْمُ - فِعْلُ ). - إِذَنْ فَهِيَ (أَنَّ) النَّاسِخَةُ وَمَا بَعْدَهَا : - نُلَاحِظُ أَنَّ المَجْمُوعَةَ (ب) بِهَا (أَنْ) سَاكِنَةُ النُّونِ وَمَا بَعْدَهَا اسْمُ - فِعْلُ) . - إِذَنْ فَهِيَ (أَنْ) الَّتِي تَنْصِبُ الفِعْلَ المُضَارِعَ وَمَا بَعْدَهَا: فِعْلُ الأَهْدَافُ: نَشَاط ۳ (د): يَسْتَخْرِجُ الْمُضَارِعَ المَنْصُوبَ وَيُكْمِلُ إِعْرَابَهُ . نَشَاط ٣ ( هـ، و): يُمَيَّزُ المُضَارِعَ المَنْصُوبَ مِنْ غَيْرِهِ. نَشَاط ٤ ( أ ) : يُفَرِّقُ بَيْنَ (أَنَّ النَّاسِخَةِ وَ(أَنْ ) النَّاصِبَةِ ِللمُضَارِع وَيَضْبِطُ مَا بَعْدَهُمَا .

يستخرج المضارع المنصوب ويكمل إعرابه
نشاط ٤ (ب) مِنْ خِلَالِ القَاعِدَةِ السَّابِقَةِ اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ لِمَا تَحْتَهُ خَطَّ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ : ١ - أَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تَصِلَ للدَّرَجَةِ العُلْيَا. ٢ - أَعْلَمُ أَنَّكَ تُحِبُّ العِلْمَ . - عَلَّمَنِي أَبِي أَنَّ الوَطَنَ أَمَانَةٌ. -٤ - يَجِبُ أَنْ نَرْفَعَ شَأْنَ مَنْ يَحْفَظُ وَطَنَهُ. اسْمُ أَنَّ مَنْصُوبٌ - فِعْلٌ مُضَارِعُ مَنْصُوبٌ) أَنَّ النَّاسِخَةُ - أنْ الَّتِي تَنْصِبُ المُضَارِعَ ) اسْمُ أَنَّ مَنْصُوبٌ - فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ ) اسْمُ أَنَّ مَنْصُوبُ - فِعْلُ مُضَارِعُ مَنْصُوبٌ ) نشاط : (جـ) لَاحِظُ مَا تَحْتَهُ خَقِّ، ثُمَّ اذْكُرِ الفَرْقَ: (أ) ١ - أُذَاكِرُ لأُحَقِّقَ مَا أُرِيدُ. (ب) ٢- أَذَاكِرُ لِتَحْقِيق مَا أُرِيدُ. - أَسْرَعْتُ لأَلْحَقَ بِحَافِلَةِ المَدْرَسَةِ . ٤ - أَسْرَعْتُ للحَاقِ بِحَافِلَةِ المَدْرَسَةِ . تلَاحِظُ أَنَّ المَجْمُوعَةَ (أ) بِهَا (اللَّامُ) بَعْدَهَا فِعْلُ ........، فَهِيَ لَامُ .. المَجْمُوعَةَ (ب) بِهَا (اللَّامُ ) بَعْدَهَا اسْمُ . ، فَهِيَ لَامُ نَشَاط ٤ ( د) ضَعْ خَطًا تَحْتَ اللَّامِ فِي الجُمَلِ الآتِيَةِ، ثُمَّ بَيِّنْ نَوْعَهَا وَاضْبِطَ مَا بَعْدَهَا: ١ - الوَطَنُ يُحِبُّ مَنْ يُجَاهِدُ لأجله . ( نَوْعُ اللَّام ....... . الضَّبْطُ : -٢ أَطَالِعُ الأَخْبَارَ؛ لأعرف مَا يَحْدُثُ حَوْلِي. ( نَوْعُ اللَّامِ الضَّبْطُ : يَهْتَمُ الوَطَنُ بِأَطْفَالِهِ ؛ لِيُخرِج مِنْهُمْ رِجَالًا نَوْعُ اللَّام ....... الضَّبْطُ -٤- للاستماع للآخر آدَابُ يَجِبُ أَنْ تُتَّبَعَ . (نَوْعُ اللَّامِ :: ، الضبط ه-شارك: (......... (........ (.... نشاط (1) اكْتُبْ بِمُشَارَكَةِ زُمَلَائِكَ قِضَةً قَصِيرَةً عَنْ حَيَاةِ الإِنْسَانِ قَبْلَ التَّكْنُولُوجِيَا وَبَعْدَهَا وَتَأْثِيرِهَا الإِيجَابِيّ أَوِ السَّلْبِيِّ عَلَى الحَيَاةِ: نشاط ٥ (ب) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ : ΛΕ الأَهْدَافُ: نَشَاط ٤ ( ب ) : يُفَرِّقُ بَيْنَ (أَنَّ ) النَّاسِخَةِ وَ( أنْ ) النَّاصِبَةِ للمُضَارِع وَيَضْبِطُ مَا بَعْدَهُمَا. نَشَاط ٤ ( جـد :) : يُفَرِّقُ بَيْنَ لَامِ الجَرِّ وَلَامِ التَّعْلِيلِ وَيَضْبِطُ مَا بَعْدَهُمَا. نَشَاط ٥ ( أ ): يَبْحَثُ وَيَتَعَرَّفُ التَّارِيخَ وَمَاذَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَعَلَّمَ مِنْهُ. نَشَاط ٥ (ب): يَعْرِضُ مَهَارَاتِ الكِتَابَةِ الأَسَاسِيَّةَ .

من خلال القاعدة السابقة اختر الإجابة الصحيحة لما تحته خط مما بين القوسين: أنت تحب أن تصل للدرجة العليا

اكتب بمشاركة زملائك قصة قصيرة عن حياة الإنسان قبل التكنولوجيا وبعدها وتأثيرها الإيجابي أو السلبي على الحياة:

فرق بين أن الناسخة وأن الناصبة للمضارع ويضبط ما بعدهما

