قوة العلم لـ محمود سامي البارودي - اللغة العربية تواصل 2 - سادس ابتدائي

(9 9 شعر : قُوَّةُ العِلْمِ ا- فَكِّرُ: اكْتُبْ بَعْضَ الفِكَرِ الَّتِي تُسَاعِدُ فِي بِنَاءِ دَوْلَةٍ قَوِيَّةٍ. ٢ - اقْرَأْ وَاكْتَسَفْ: نَشَاط (أ) ١ صِلْ كُلَّ كَلِمَةٍ مُلَوَّنَةٍ بِالمَعْنَى الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهَا مِنْ خِلَالٍ فَهْمِكَ السِّيَاقَ: ( أ ) شَوْكَةُ الجَيْش المصري يَخْشَى مِنْهَا العَدُوُّ. (ب) مِدَادُ القَلَمِ لَوْنُهُ أَزْرَقُ . ( جـ ) لأخِي «حسام» شَأْو فِي عَمَلِهِ لأَمَانَتِهِ وَاجْتِهَادِهِ. ( د ) ثِمَارُ المَانجُويَانِعَةُ عَلَى الشَّجَرِ. (هـ) مَنْ حَسُنَتْ أَخْلَاقُهُ كَانَ مِنْ خَيْرِ النَّسَمِ. (و) مَنْزِلِي مَحْفُوفُ بِالْأَشْجَارِ العَالِيَةِ. ( ز ) الفِرَقُ المُتَنَافِسَةُ بَيْنَهَا مُدَا وَلَةُ للأَفْكَار وَالآرَاءِ ٢- صِلْ كُلَّ بَيْتٍ شِعْرِيّ بالمَعْنَى الَّذِي يُنَاسِبُهُ: ( أ ) لَوْ أَنْصَفَ النَّاسُ كَانَ الْفَضْلُ شَأْنُ وَغَايَةٌ نَاضِجَةُ قَوَّةً وَبَأْسُ مُحَاطٌ تَبَادُلُ الْأَفْكَار الخَلْقِ وَالنَّاسِ • يُوَجِّهُ الشَّاعِرُ نِدَاءً إِلَى الشَّبَابِ؛ لِيَحُنَّهُمْ عَلَى النُّهُوضِ مِنْ سُبَاتِهِمْ وَالاهْتِمَامِ بَيْنَهُمُ بِقَطْرَةٍ مِنْ مِدَادٍ لَا بِسَفْكِ دَمِ ، بِالعِلْمِ فَهُوَ السَّلَاحُ الوَحِيدُ الَّذِي يُحَقِّقُ العَدَالَةَ فِي الْأُمَمِ. (ب) بِقُوَّةِ الْعِلْمِ تَقْوَى شَوْكَةُ الأُمَمِ فَالْحُكْمُ فِي الدَّهْرِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَلَمِ قُوَّةُ الأُمَمِ تَكْمُنُ فِي العِلْمِ ، فَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الأُمَمَ وَيُعَذِّزُهَا ، وَالحُكْمُ فِي العَالَمِ كُلِّهِ يَعْتَمِدُ عَلَى العِلْمِ ، فَالقَادَةُ المُتَعَلَّمُونَ هُمُ الَّذِينَ يَحْكُمُونَ الدُّوَلَ بِحِكْمَةٍ وَعَدْلٍ، وَيَسْتَطِيعُونَ إِدَارَةَ شُئُونِهَا بِكَفَاءَةٍ. (جـ) فَاسْتَيْقِظُوا يَا بَنِي الْأَوْطَانِ وَانْتَصِبُوا لَوْ عَدَلَ النَّاسُ لَجَعَلُوا أَسَاسَ التَّفَاضُلِ بَيْنَهُمْ بِمَا تُنْتِجُهُ الْأَقْلَامُ مِنْ عِلْمٍ لِلْعِلْمِ فَهُوَ مَدَارُ الْعَدْلِ فِي الْأُمَمِ وَثَقَافَةٍ وَتَقَدُّمٍ، وَلَيْسَ بِمَا تَسْفِكُهُ الْأَسْلِحَةُ مِنْ دِمَاءِ وَقَتْلِ. الأَهْدَافُ: نَشَاط ا: يُلَخّصُ الفِرَ الرَّئيسَةَ للنَّصّ نَشَاط ٢ ( أ ) : يُفَسِّرُ المُفْرَدَاتِ الجَدِيدَةَ مِنْ خِلَالِ سِيَاقَاتِهَا المُخْتَلِفَةِ .

19 شعر : 9 9 قوة العِلْمِ محمود سامي البارودي بِقُوَّةِ الْعِلْمِ تَقْوَى شَوْكَةُ الأُمَمِ فَالْحُكُمُ فِي الدِّهْرِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَلَمِ لَوْ أَنْصَفَ النَّاسُ كَانَ الفَضْلُ بَيْنَهُمُ بقَطرَةِ مِنْ مِدَادِ لَا بِسَفْكِ دَمِ فَاعْكِفْ عَلَى الْعِلْمِ تَبْلُغَ شَأَوَ مَنْزِلَةٍ فِي الْفَضْلِ مَحْفُوفَةِ ِبالْعِزّ وَالْكَرَمِ W فليس يجني ثمارَ الْفَوْز يَانِعَةَ مِنْ جَنَّةِ الْعِلْمِ إِلَّا صَادِقُ الْهِمَمِ و لَوْلا مُدَاوَلَةُ الأَفْكَار مَا ظَهَرَتْ خَزَائِنُ الأَرْضِ بَيْنَ السَّهْل والعَلَمِ فَاسْتَيْقِظُوا يَا بَنِي الأَوْطَانِ وَانْتَصِبُوا لِلْعِلْمِ فَهُوَ مَدَارُ الْعَدْلِ فِي الأُمَمِ وَلَا تَظُنُّوا نَمَاءَ المَالِ وَانْتَسِبُوا فَالعِلْمُ أَفْضَلُ مَا يَحْويهِ ذُو نَسَمِ ود «محمود سامى «البارودى «محمـــــود ســــــامي باشا بن حسن حـسـيـن بـن عبـدالله البارودي المصري ١٢٥٥ - ١٣٢٢ هـ / ١٨٣٩ - ١٩٠٤م ، أَوَّلُ نَاهِضٍ بِالشَّعْرِ العَرَبِيَّ مِنْ كَبْوَتِهِ فِي العَصْرِ الحَدِيثِ، وَأَحَدُ القَـادَةِ الشُّبْعَانِ، نِسْبَتُهُ إلَى (إيتاي البارود) بِمِصْرَ، تَعَلَّمَ بِهَا فِي المَدْرَسَةِ الحَرْبِيَّةِ ، وَرَحَلَ إِلَى الأَسِتَانَةِ فَأَتْقَنَ الفَارِسِيَّةَ وَالتَّرْكِيَّةَ ، وَلَهُ فِيهَا قَصَائِدُ دُعَاءٍ إِلَى مِصْرَ». ١٠٢

نَشَاط ٢ ( ب ) ضَعْ عَلَامَةَ (٧) أَوْ (X) أَمَامَ العِبَارَاتِ الآتِيَةِ: قُوَّةُ العِلْمِ هِيَ الَّتِي تُقَوِّي شَوْكَةَ الأُمَمِ. يُوَضْحُ الشَّاعِرُ أَنَّ الفَضْلَ بَيْنَ النَّاسِ يَكُونُ بِسَفْكِ الدَّمِ. لَا يَجْنِي ثِمَارَ العِلْمِ إِلَّا أَصْحَابُ الحَقِّ السَّعِيدِ. النَّصُّ يُشِيرُ إِلَى أَهَمِّيَّةِ العِلْمِ وَتَأْثِيرِهِ الْإِيجَابِيَّ فِي تَقْوِيَةِ الْأُمَمِ. ٥ النَّصُّ يُلْقِي الضَّوْءَ عَلَى دَوْرِ القَلَمِ وَالكِتَابَةِ فِي التَّأْثِيرِ عَلَى المُجْتَمَع . نشاط (جـ) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: ( ) ( ا الغَرَضُ مِنْ نَصَّ البَارُودِي الدَّعْوَةُ إِلَى الدَّفَاعِ عَنِ النَّفْسِ - العَدْلِ فِي الحُكْمِ - طَلَبِ العِلْمِ وَالمُثَابَرَةِ عَلَيْهِ ) . ٢ يُؤَكِّدُ الشَّاعِرُ أَهَمِّيَّةَ العِلْمِ لِـ: مَدَحَ الشَّاعِرُ العِلْمَ بِكَلِمَاتِ: نشاط (د) أَجِبْ عَمَّا يَلِي: ا مَا النَّصِيحَةُ الَّتِي وَجْهَهَا الشَّاعِرُ للقَارِئِ ؟ ٢ مَا نَتِيجَةُ التَّعَلُّمِ وَتَبَادُلِ الفِكَرِ كَمَا فَهِمْتَ مِنَ النَّصَّ ؟ ٣ هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ اسْتِخْدَامُ السَّيْفِ حَكِيمًا ؟ كَيْفَ ؟ هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ القَلَمُ سِلَاحَ شَرٍّ؟ وَضَّحٌ . ( الفَرْدِ) - المُجْتَمَع كِلَيْهِمَا ) . نشاط ٢ (هـ) حَدّدِ الجَمَالَ فِي الأَبْيَاتِ التَّالِيَةِ وَاخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ: ١ - فَالْحُكْمُ فِي الدَّهْرِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَلَمِ : شَبَّهَ الشَّاعِرُ الدَّهْرَ بِالمَلِكِ • شَبَّهَ الشَّاعِرُ القَلَمَ بِالدِّهْرِ شَبَّهَ الشَّاعِرُ القَلَمَ بِالْمَلِكِ ۳- فَلَيْسَ يَجْنِي ثِمَارَ الْفَوْزِيَانِعَةً (أَسْلُوبُ نَفْي - تَشْبِيهُ - كِلَاهُمَا صَوَابٌ). (القُوَّةِ) - الرَّفْعَةِ - كِلَيْهِمَا ) . ٢ - فَاعْكِفْ عَلَى الْعِلْمِ تَبْلُغْ شَأْ وَ مَنْزِلَةٍ : • أُسْلُوبُ أَمْرٍ؛ للحَقِّ عَلَى الاجْتِهَادِ فِي طَلَبِ العِلْمِ • أَسْلُوبُ أَمْرٍ للدُّعَاءِ لِطَالِبِ العِلْمِ • أُسْلُوبُ أَمْرٍ؛ لِتَحْسِينِ صُورَةِ المُجِدِّ فِي طَلَبِ العِلْمِ ٤ - العَلَاقَةُ بَيْنَ كَلِمَتَي السَّهْلِ وَالعَلَمِ تَرَادُفُ - تَضَادُّ - جَرْسُ مُوسِيقِيُّ ) . - نشاط ٢ ( و ) حَانَ الآنَ وَقْتُ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. الأَهْدَافُ: نَشَاط ٢ ب ، جـ، د): يَقْرَأُ النَّصَّ وَيَفْهَمُ الغَرَضَ الأَسَاسِيَّ مِنْهُ وَيُجِيبُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ. نَشَاط ٢ (هـ): يُحَدِّدُ الجَمَالَ فِي الأَبْيَاتِ. نَشَاط ٢ ( و ): يَقْرَأُ النُّصُوصَ بِطَلَاقَةٍ وَدِقَّةٍ . ١٠٣

- لاحِظُ وَاكْتَسَفْ: نشاط (۱۳) ضَعْ خَطًا تَحْتَ المُضَارِعِ فِي الجُمَلِ الآتِيَةِ وَحَدِّدْ عَلَامَةَ ضَبْطِهِ، ثُمَّ أَكْمِلْ: لَمْ أَتْرُكْ وَاجِبِي يَوْمًا. ٢ لَا تَكْذِبْ فِي القَوْلِ. لِتَكْتُبْ بِخَطْ جَمِيلٍ . عَلَامَةُ الضَّبْطِ : : ، وَقَدْ سُبقَ بحرف جزم) (عَلَامَةُ الضَّبْطِ عَلَامَةُ الضَّبْطِ : ........ وَقَدْ سُبقَ بـ ؛ وَقَدْ سُبقَ بـ .. النَّاهِيَةِ) الأَمْرِ). - نُلَاحِظُ مِنْ خِلَالِ الأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ مَا يَلِي: ١ - أَنَّ الفِعْلَ المُضَارِعَ سُبِقَ بِـ ) . ٢ - أَنَّ نَوْعَ المُضَارِع ( صَحِيحَ - مُعْتَلُ الْآخِرِ. ......... ) وَهِيَ : (حُرُوفُ - أَسْمَاءُ ) جَزْمٍ . - أَنَّ الضَّبْطَ الَّذِي عَلَى آخِرِ المُضَارِع هُوَ ضَمَّةٌ فَتْحَةٌ - سُكُونُ ) ٤ - نَسْتَنْتِجُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ المُضَارِعَ إِذَا سُبِقَ بِحَرْفِ جَزْمٍ ). .(... نستنتج أن وَكَانَ صَحِيحَ أَنَّ يَكُونُ مَجْزُومًا وَعَلَامَةً جَزْمِهِ المُضَارِعَ يَكُونُ مَجْزُومًا وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونَ إِذَا كَانَ صَحِيحَ الْآخِرِ وَسُبِقَ بَحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الجَزْمِ (لَمْ ، لَامِ الْأَمْرِ، لَا النَّاهِيَةِ ) . نشاط ۳ (ب) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: ا أَنْتَ لَمْ تَفْعَل إِلَّا خَيْرًا. المُضَارِعُ فِي الجُمْلَةِ : ٢ قَالَ أَبِي : لِتَقُل خَيْرًا عَلَامَةُ الجَزْمِ هِيَ : لَا تُعَذِّب ضَعِيفًا . (لَا) فِي الجُمْلَةِ أَدَاةُ : ( مَرْفُوعُ - مَجْزُومُ - مَنْصُوبٌ ) ( الضَّمَّةُ - الفَتْحَةُ - السُّكُونُ) ( جَزْمٍ - نَصْبٍ - رَفْعِ ) نشاط ۳ (جـ) ضَعْ خَطَّا َ تَحْتَ المُضَارِع، ثُمَّ اضْبِطَهُ وَاذْكُرِ السَّبَبَ لا ترفع صَوْتَكَ فِي الحَدِيثِ. ) السَّبَبُ : ٢ لِتَكُن مُنَظْمَ الوَقْتِ . .) المُعَلِّمُ لَمْ يُهْمِل طُلَّابَهُ . السَّبَبُ. w أَيُّهَا الطَّالِبُ ، لَا تُعْرِضْ عَنْ زُمَلَائِكَ. ). السَّبَبُ :. الأهْدَافُ: ١٠٤ نَشَاط (أ): يَتَعَرَّفُ أَنَّ المُضَارِعَ يَأْتِي مَجْزُومًا ، وَيَتَعَرَّفُ سَبَبَ الجَزْمِ . نشاط (ب) : يَخْتَارُ المُضَارِعَ الصَّحِيحَ نَشَاط ۳ (جـ) : يُحَدِّدُ المُضَارِعَ المَجْزُومَ وَيَضْبِطُهُ. ( ( (.......

نَشاط ۳ ( د) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الفِعْلِ المُضَارِع في المَجْمُوعَتَيْنِ، ثُمَّ لَاحِظُ وَاكْتَشِفْ: يَمْشِي الوَلَدُ بِسُرْعَةٍ . أَنْتَ تَدْعُو أَصْدِقَاءَكَ لِحُضُورِ الحَفْلِ. يَنْهَى المُعَلِّمُ طُلَّابَهُ عَنِ الإهمال. J. لَمْ يَمْشِ الوَلَدُ بِسُرْعَةٍ . لَا تَدْعُ أَصْدِقَاءَكَ لِحُضُورِ الحَفْلِ . فَلْيَنْهَ المُعَلِّمُ طُلَّابَهُ عَنِ الإِهْمَالِ. - لَاحِظِ الفَرْقَ بَيْنَ الفِعْلِ فِي المَجْمُوعَتَيْنِ، ثُمَّ أَجِبْ عَمَّا يَلِي: الفِعْلُ المُضَارِعُ فِي المَجْمُوعَةِ (أ) نَوْعُهُ (صَحِيحُ الْآخِرِ - مُعْتَلُّ الْآخِرِ ) . ٢ الفِعْلُ المُضَارِعُ فِي المَجْمُوعَةِ (ب ) سَبَقَتْهُ حُرُوفُ ............ ( نَصْبٍ - جَزْمٍ ) ؛ لِذَا فَهُوَ ٣ الفِعْلُ المُضَارِعُ فِي المَجْمُوعَةِ (ب) ( مَحْذُوفُ - مَذْكُورُ) حَرْفِ العِلَّةِ . نَسْتَنْتِجُ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ المُضَارِعَ إِذَا كَانَ مُعْتَلَّ الآخِرِ، فَإِنَّ عَلَامَةَ جَزْمِهِ. نَسْتَنْتِجُ أَنَّ المُضَارِعَ المُعْتَلَّ الآخِرِ إِذَا سُبقَ بِحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الجَزْمِ ، يَكُونُ مَجْزُومًا وَعَلَامَةً جَزْمِهِ هِيَ حَذْفَ حَرْفِ العِلَّةِ. حَرْفِ العِلَّةِ. نشاط ۳ (هـ) أَدْخِلْ أَدَاةَ جَزْمٍ عَلَى المُضَارِعِ فِي الجُمَلِ الآتِيَةِ، وَغَيْرُ مَا يَلْزَمُ ، ثُمَّ اذْكُرْ عَلَامَةَ الجَزْمِ كَالمِثَالِ: لم يَنْمُ الفِكْرُ إِلَّا بِالْقِرَاءَةِ . - عَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ العِلْةِ الوَاوِ). مثال : يَنْمُو الفِكْرُ بِالْقِرَاءَةِ. يَسْعَى الرَّجُلُ عَلَى رِزْقِهِ. يَقْضِي القَاضِي بِالحَقِّ. ٣ أَرْجُو الفَوْزَدُونَ اجْتِهَادِ . يَنْتَمِي الإِنْسَانُ لِوَطَنِهِ. نشاط ۳(و) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: ε لا ٢ لـ 2 شَرًّا لِأَحَدٍ. بِأَخْلَاقِكَ. اللَّاعِبُ السَّهْمَ . إلا الله. الأهْدَافُ: نَشَاط ۳(د): يَتَعَرَّفُ عَلَامَةَ جَزْمِ الْمُعْتَلَّ الْآخِرِ. نَشَاط ٣(هـ): يُحَدِّدُ أَدَاةَ جَزْمِ الفِعْلِ المُعْتَلَّ الْآخِرِ وَعَلَامَةَ جَزْمِهِ. نَشَاط ۳ (و): يُمَيَّزُ عَلَامَةَ جَزْمِ الفِعْلِ المُعْتَلَّ الآخِرِ. ... ( تَرْجُو - تَرْجُ - تَرْجُوَ) تَسْمُ - تَسْمُوَ - تَسْمَ) (يَرْمِيَ - يَرْمِ - يَرْمُ ) تَخْشَى - تَخْشَ - تَخْشَا ) 1.0

٤ - لَاحِظْ وَتَعَلَّمْ نشاط ( أ ) ضَعِ الأَفْعَالَ الآتِيَةَ في مَكَانِهَا المُنَاسِبِ، ثُمَّ امْلَ الجَدْوَلَ مِنْ خِلَالِ الفِقْرَةِ: ( يَجِبْ) - تُشرف - تَسْتَفِيدَ - تُسَيْطِرُ - يَسْتَخْدِمُهَا - يَنْتَبِمَ - تَكُنْ - تَضْرَكَ - تَعْرفَ - تُريدُهُ ) >>> التَّكْنُولُوجيًا عَلَى العَصْرِ؛ لِذَا. عَلَى كُلِّ مَنْ. ....... عَبْدًا لَهَا عَاجِزًا عَنِ الإنتاج بدونِهَا ، وَلَا. اسْتِخْدَامِهَا، وَلـ. مَا مِنْهَا ، حَتَّى . مِنْهَا دُونَ أَنْ .«. الفِعْلُ حَالَتُهُ العَلَامَةُ الفِعْلُ حَالَتُهُ العَلَامَةُ ..... ... ....... ..... .... نَشَاط ٤ ( ب ) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الفِعْلِ المَجْزُومِ، ثُمَّ اضْبِطَهُ مُبَيِّنًا سَبَبَ الجَزْمِ وَالضَّبْطِ: أَنَا أَذْهَبُ إِلَى مَدْرَسَتِي كُلَّ يَوْمٍ لأَتَعَلَّمَ ، وَلَمْ أَتْرُكَ يَوْمًا دَرْسِي. أَيُّهَا العَالَمُ لِتَكُن عَادِلًا مَعَ جَمِيعِ الأَطْفَالِ وَلَا تُفَرِّق بَيْنَهُمْ. ٣ يَحْتَاجُ أَطْفَالُ العَالَمِ إِلَى الأَمَانِ، فَلْيَدْعِ الجَمِيعُ لِذَلِكَ. لَا تُصْعْ لِمَا لَا يَنْفَعُ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِمَا يَنْفَعُكَ وَيَنْفَعُ غَيْرَكَ. 3 السَّبَبُ : السَّبَبُ : السَّبَبُ : السَّبَبُ :. نشاط ٤ ( جـ ) لَاحِظِ الفَرْقَ بَيْنَ المَجْمُوعَتَيْنِ، ثُمَّ بَيِّنْ نَوْعَ الفِعْلِ بِكُلِّ مِنْهُمَا: لِتَأْكُلْ بِيَدِكَ اليُمْنَى. لِتَخْفِضْ صَوْتَكَ. I كل بِيَدِكَ الْيُمْنَى. اخْفِضْ صَوْتَكَ. نشاط ٤ ( د) لَاحِظُ نَوْعَ (لَا) في المَجْمُوعَتَيْنِ، ثُمَّ اضْبِطِ الفِعْلَ بَعْدَهَا: | لَا تَتَأَخَّر عَنْ دَرْسِكَ. ٢ ما لَا تُسْرِف فِي المَاءِ. الأهْدَافُ: نَشَاط ٤ (أ): يَضَعُ الفِعْلَ المُضَارِعَ المُنَاسِبَ وَيُكْمِلُ الجَدْوَلَ . ١٠٦ r أَنَا لَا أَتَأَخَّرِ عَنْ دَرْسِي. هُوَ لَا يُسْرِف فِي المَاءِ . نَشَاط ٤(ب): يُمَيَّزُ المُضَارِعَ المَجْزُومَ وَيَضْبِطُهُ. نَشَاط ٤(جـ) : يُلاحِظُ الفَرْقَ بَيْنَ الفِعْلِ المُضَارِعِ وَفِعْلِ الْأَمْرِ. نَشَاط ٤ ( د) : يُفَرِّقُ بَيْنَ لَا النَّاهِيَةِ وَلَا النَّافِيَةِ. (..... (....... (....... (........

ه - شارك: نشاط (أ) ابْحَثُ بِشَبَكَةِ المَعْلُومَاتِ عَنْ أَثَرِ العِلْمِ فِي تَقَدُّمِ دَوْلَةٍ مِنَ الدُّوَلِ، وَاكْتُبِ اسْمَ الدَّوْلَةِ وَوَفِّحْ كَيْفِيَّةَ اسْتِخْدَامِ العِلْمِ في حَلَّ مُشْكِلَةٍ بِهَا. نشاط ٥ ( ب ) أَجْرِ مُنَاظَرَةً بَيْنَ فَرِيقٍ يُؤَيِّدُ العِلْمَ وَأَنَّهُ حَلٌّ لِجَمِيعِ مُشْكِلَاتِ العَالَمِ وَفَرِيقِ آخَرَ يُؤَبِّدُ السَّلَاحَ. نشاط و (جـ) أَلْفُ أَنْتَ وَصَدِيقُكَ بَيْتَيْنِ عَنْ أَهَمِّيَّةِ العِلْمِ وَاعْرِضْهُمَا عَلَى زُمَلَائِكَ. نشاط ٥ ( د ) للبَارُودِي العَدِيدُ مِنَ القَصَائِدِ وَالأَشْعَارِ ابْحَثْ مَعَ مَجْمُوعَتِكَ عَنْ شِعْرٍ آخَرَ وَاخْتَرْ أَرْبَعَةَ أَبْيَاتٍ وَاعْرضُهَا وَاشْرَحْهَا لِزُمَلَائِكَ. نشاط و (هـ) اكْتُبْ بِخَطّ الرُّقْعَةِ: لا تَنْة عن خلقِ وَيَأتي مِسْلَمُ نشاط ٥ ( و) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ: الأَهْدَافُ: نَشَاط ٥ (أ ب): يُطبّقُ مَا تَعَلَّمَهُ فِي مَوَاقِفَ حَيَاتِيَّةٍ . نَشَاط ٥ ( د ) : يَبْحَثُ وَيَعْرِضُ مَا تَوَصَّلَ إِلَيْهِ. نَشَاط ٥ ( و ): يَعْرِضُ مَهَارَاتِ الكِتَابَةِ الأَسَاسِيَّةَ. نَشَاط ٥ (جـ) : يُعَبِّرُ عَنْ فِكَرِهِ غَيْرِ التَّقْلِيدِيَّةِ. نَشَاط ٥ (هـ) : يَكْتُبُ بِخَطَّ الرُّقْعَةِ مُحَاكِيًا نَمَعًا. ١٠٧