تاريخ الربوت - اللغة العربية تواصل 2 - سادس ابتدائي

9 نَضٌ مَعْلُومَاتِي تَارِيخ الرُّوبُوتَاتِ ١- فَكِّ ــز . هَلِ الرُّوبُوتُ اخْتِرَاعُ حَدِيثُ أَمْ كَانَ مَوْجُودًا بِشَكْلِ مِنَ الأَشْكَالِ فِي العَصْرِ القَدِيمِ وَتَطَوَّرَ مَعَ مُرُورِ الزَّمَنِ ؟ وَهَلْ لاخْتِرَاعِ الرُّوبُوتِ إِيجَابِيَّاتُ وَسَلْبِيَّاتٌ أَمْ إِيجَابِيَّاتُ فَقَط ؟ ٢ - اقْرَأْ وَاكْتَسَفَ: نَشاط ( أ ) ١- صِلْ كُلَّ كَلِمَةٍ مُلَوَّنَةٍ بِالمَعْنَى الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهَا مِنْ خِلَالٍ فَهْمِكَ السِّيَاقَ: أ الطَّرِيقُ إِلَى قِمَّةِ الجَبَلِ شَاقٌ، لَكِنَّهُ مُمْتِعٌ . ب كَانَتِ الرَّحْلَةُ إِلَى الوَاحَاتِ مُضْنِيَةً . جـ يَقْرَعُ العَامِلُ الجَرَسَ، فَيَنْصَرِفُ التَّلَامِيذُ . د وَضَعَتِ الأُمُّ إِبْرِيقَ الشَّايِ عَلَى النَّارِ. هـ دَخَلَ المُعَلِّمُ الفَصْلَ عَقِبَ تَلَامِيذِهِ. ٢ صِلِ الكَلِمَةَ المُلَوَّنَةَ بِجَذْرِهَا: 13 شق قَادَ يَطْرُقُ يَدْقُ مُتْعِبَةً / مُرْهِقَةٌ وعاء خَلْفَ بَعْدَ 190 وَعْرًا صَعْبٌ عَقَبَ 19 عَوَاقِبْ انْقَادَ شاق أَعْقَابٌ شَاقَقَ قيادة الأَهْدَافُ: نَشَاط ا: يُلخّصُ الفِكَرَ الرَّئِيسَةَ للنَّصّ • نَشَاط ٢ ( أ ): يُفَسِّرُ المُفْرَدَاتِ الجَدِيدَةَ مِنْ خِلَالِ سِيَاقَاتِهَا المُخْتَلِفَةِ. Λο

نَضٌ مَعْلُومَاتِيٌّ تاريخ الرُّوبُوتَاتِ سَعَى الإِنْسَانُ لأَنْ يُوجِدَ الآلَاتِ الَّتِي تُسَاعِدُهُ فِي إِنْجِازِ الأَعْمَالِ الشَّاقَّةِ الَّتِي يَقُومُ بِهَا، وَعَبْرَ الزَّمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُحَوِّلَ الحُلْمَ إِلَى حَقِيقَةِ، فَمِنْ خِلَالِ تَجَارِبَ وَأَبْحَاتٍ مُضْنِيَةٍ تَوَصَلَ لاخْتِرَاعِ الرُّوبُوتِ أَوْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ الآلِيُّ، وَهُوَ عِبَارَةُ عَنْ آلَةٍ صُمِّمَتْ عَنْ طَرِيقِ نِظَامٍ هَنْدَسِيَّ يَجْعَلُهَا تَعْمَلُ كَبَدِيلٍ للأَيْدِي العَامِلَةِ البَشَرِيَّةِ رَغْمَ مَظْهَرِهَا ، كَمَا أَنَّهَا قَادِرَةُ عَلَى أَنْ تُؤَدِّيَ الوَظِيفَةَ المَطْلُوبَةَ مِنْهَا بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي يُؤَدِّيهَا البَشَرُ. تاريخ الإِنْسَانِ الآلِي العَصْرُ القَدِيمُ يَمْتَدُّ إِلَى عُقُودِ مِنَ الزَّمَنِ اسْتُخْدِمَتْ بِهَا تَمَاثِيلُ بَشَرِيَّةُ عَامَ ٣٠٠٠ قَبْلَ المِيلَادِ لِتَقْرَعَ أَجْرَاسَ السَّاعَاتِ المَانِيَّةِ المِصْرِيَّةِ ، كَمَا أَنَّ عُلَمَاءَ المُسْلِمِينَ لَدَيْهِمْ إِسْهَامَاتُ عَبْرَ التَّارِيخِ تُؤَكِّدُ أَنَّهُمْ رُؤَادُ العُلُومِ مُنْذُ مِئَاتِ السِّنِينَ. صَمَّمَ «الجَزْرِي » آلَاتٍ كَثِيرَةً ذَاتَ أَهَمِّيَّةٍ كَبِيرَةِ ، لَمْ يَكُنِ الكَثِيرُ مِنْهَا مَعْرُوفًا فِي أَيَّ مَكَانٍ بِالْعَالَمِ مِنْ قَبْلُ، بِمَا فِي ذَلِكَ آلَاتُ رَفْعِ المَاءِ وَسَاعَاتُ مَائِيَّةٌ ذَاتُ نِظَامِ تَنْبِيهِ ذَاتِيَّ وَصِمَامَاتُ تَحْوِيلٍ وَأَنْظِمَةُ تَحَكُّمِ ذَاتِيَّ، وَكَثِيرُ غَيْرُهَا شَرَحَهَا فِي مُؤَلَّفَهِ الَّذِي أَسْمَاهُ الجَامِعُ بَيْنَ العِلْمِ وَالعَمَلِ النَّافِعِ فِي صِنَاعَةِ الحِيَلِ». ابْتَكَرَ «الجَزري » رُوبُوتًا عَلَى شَكْلِ غُلَامٍ يُمْسِكُ فِي يَدِهِ ابْرِيقَ مَاءٍ وَفِي اليَدِ الأُخْرَى مِنْشَفَةً ، وَعَلَى عِمَامَتِهِ طَائِرُ عِنْدَ مَوْعِدِ الصَّلَاةِ يُصَفِّرُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ الخَادِمُ نَحْوَ سَيّدِهِ لِيَصُبَّ المَاءَ فِي الإِبْرِيقِ بِمِقْدَارٍ مُحَدَّدٍ، وَعَقِبَ الانْتِهَاءِ مِنَ الوُضُوءِ يُقَدِّمُ لَهُ المِنْشَفَةَ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى مَكَانِهِ .

العَصْرُ الحَدِيثُ بَدَأَتِ الأَبْحَاثُ وَالتَّطْوِيرُ فِي مَجَالِ الذَّكَاءِ الاصْطِنَاعِيَّ وَالرُّوبُوتَاتِ ، حَيْثُ كَانَ الرُّوبُوتُ «جورج » مِنْ أَوَائِلِ الرُّوبُوتَاتِ الَّتِي ظَهَرَتْ ، يَقُودُ جورج (الرُّوبُوتُ) الطَّائِرَاتِ مُعْظَمَ الوَقْتِ، إِنَّهُ الطَّيَّارُ الآلِيُّ ، وَتَمَّ اخْتِرَاعُهُ مِنْ قِبَلِ المُهَنْدِسِ الكَهْرَبَائِيّ «إلمرسيبر» مُؤَسِّسِ شَرِكَةِ » سبيري» للكَهْرَبَائِيَّاتِ عَامَ ۱۹۱۳ ، وَكَانَ نَمُوذَجُ الطَّيَّارِ الْآلِيَّ الأَوَّلِ عِبَارَةٌ عَنْ جِهَازِ لِقِرَاءَةِ الارْتِفَاعِ وَجِهَازِ آخَرَ يُؤَشِّرُ إِلَى الاتِّجَاهِ الَّذِي تَسِيرُ فِيهِ الطَّائِرَةُ «جيروسكوب»، وَيَتَمَيَّزُ «الجيروسكوب » بِأَنَّهُ يَظَلُّ مُحَافِظًا عَلَى الاتِّجَاهِ الَّذِي تَسِيرُ فِيهِ الطَّائِرَةُ، وَيَتْرُكُ الطَّيَّارُونَ البَشَرُ مَسْئُولِيَّةَ الطَّيَرَانِ للرُّوبُوتِ «جورج » . العَصْرُ الحَالِيُّ مَعَ بِدَايَةِ القَرْنِ العِشْرِينَ تَطَوَّرَ اسْتِخْدَامُ الرُّوبُوتَاتِ ؛ حَيْثُ يُمْكِنُهَا تَنْفِيذُ مَهَامَ مُتَعَدِّدَةٍ بِسُرْعَةٍ وَدِقَّةٍ ، وَبِالْفِعْلِ تَمَّ تَشْغِيلُهَا فِي الصَّنَاعَاتِ الثَّقِيلَةِ ، وَلَمْ يَتَوَقَّفِ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ، بَلِ امْتَدَّ ِللقِيَامِ بِبَعْضِ الجِرَاحَاتِ الدَّقِيقَةِ ، وَمَعَ بِدَايَةِ القَرْنِ الوَاحِدِ وَالعِشْرِينَ صُنِعَتِ الرُّوبُوتَاتُ الَّتِي تَسْتَخْدِمُ الذَّكَاءَ الاصْطِنَاعِيَّ فِي القِيَامِ بِكَثِيرِ مِنَ الْأَعْمَالِ الَّتِى يَقُومُ بهَا الإِنْسَانُ فِى شَتَّى المَجَالَاتِ. الهَدْفُ مِنْ تَطْوِيرِ الرُّوبُوتَاتِ هُوَ تَعْزِيزُ قُدْرَاتِ الإِنْسَانِ وَمُسَاعَدَتْهُ فِي القِيَامِ بِالمَهَامُ الَّتِي يَجِدُ صُعُوبَةً فِي تَنْفِيذِهَا بِمُفْرَدِهِ بِالتَّالِي ، فَقَدْ تَمَّ اسْتِخْدَامُهُ فِي مَجَالَاتٍ عَدِيدَةٍ لِمُسَاعَدَةِ الإِنْسَانِ كَتَنْظِيمِ المُرُورِ وَاسْتِكْشَافِ الفَضَاءِ وَفِي الكَثِيرِ مِنَ المَهَا الَّتِي لَمْ يَكُنْ بِاسْتِطَاعَتِهِ تَنْفِيذُهَا، فَيُمْكِنُ تَصْمِيمُ الرُّوبُوتَاتِ بِأَشْكَالِ وَأَحْجَامٍ مُخْتَلِفَةٍ تَبَعًا لاحْتِيَاج المُهِمَّةِ وَالظُّرُوفِ المُحِيطَةِ ، وَهَذَا كُلُّهُ بِفَضْلِ العَقْلِ البَشَرِيَّ. AV

نشاط ٢ ( ب) أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ١- صَوِّبِ الجُمَلَ الثَّالِيَةَ: D الإِنْسَانُ الْآلِيُّ أَوِ الرُّوبُوتُ قَائِمُ عَلَى نِظَامٍ كِيمِيَائِيَّ فِي تَشْغِيلِهِ. ب لَمْ يَكُنْ لِعُلَمَاءِ المُسْلِمِينَ أَيُّ دَوْرِ فِي العُلُومِ. جـ يَقُودُ الرُّوبُوتُ «جورج » القِطَارَاتِ السَّرِيعَةَ . د لَمْ يَتِمَّ اسْتِخْدَامُ الآلَاتِ فِي الجَوَانِبِ الطَّبَيَّةِ بَعْدُ. ٢- اسْتَخْرِجُ مِنَ النَّص: ( أ ) مُفْرَدَ ( طَيَّارُونَ ) : ( جـ ) جَمْعَ (صِمَامِ ) : ٣- أجب: ( ب ) مُضَادَّ (تَابِعِينَ ) : ( د ) مُرَادِفَ (اشْتِرَاكَاتٍ ) :. (أ) مَا دَوْرُ العَالِمِ الجَزْرِي فِي بِدَايَةِ اخْتِرَاعِ الرُّوبُوتِ؟ (ب) مَاذَا تَعْرِفُ عَنِ الرُّوبُوتِ «جورج »؟. نشاط ٢ (جـ) بِالصُّورَةِ الَّتِي أَمَامَكَ شَكُلِّ لِمَرَاحِلِ تَطَوُّرٍ فِي النَّاحِيَةِ التَّعْلِيمِيَّةِ، مَا رَأْيَكَ فِي هَذَا التَّطَوُّر؟ وَفِي أَي مَرْحَلَةٍ تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ؟ وَلِمَاذَا؟ نشاط ۲ (د) كَيْفَ تَرَى شَكْلَ العَالَمِ بَعْدَ ٢٠ عَامًا مِنَ الآنَ. بَعْدَ ١٠٠ عَامٍ مِنَ الآن قَبْلَ ٢٠ عَامًا مِنَ الآنَ قَبْلَ ١٠٠ عَامٍ مِنَ الآن نشاط ٢ (هـ) حَانَ الآنَ وَقْتُ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. ΑΛ الأَهْدَافُ: نَشَاط ۲ (ب): يَسْتَنْتِجُ الغَرَضَ الأَسَاسِيَّ مِنَ النَّصَّ. نشاط ٢ ( جـ د :( يَسْتَخْدِمُ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ النَّصَّ فِي حَيَاتِهِ العَمَلِيَّةِ. نَشَاط٢ (هـ): يَقْرَأُ النُّصُوصَ بِطَلَاقَةٍ وَدِقّةٍ.

٣- لاحِظُ وَاكْتَسَفْ: نَشَاط ۳ (أ) لَاحِظُ الكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خَقٌّ، ثُمَّ أَجِبْ (أ) (ب)) يَجْرِي العَدَّاءُ بِسُرْعَةِ . ا يَحْفَظُ الْأَمِينُ الْأَمَانَةَ. ୮ ٢ يَسْعَى الرَّجُلُ فِي الخَيْرِ. ٢ يَسْتَخْرِجُ المُهَنْدِسُ المَعَادِنَ مِنَ الْأَرْضِ. ٣ يَنْمُو النَّبَاتُ سَرِيعًا. يَلْتَفُ اللَّاعِبُونَ حَوْلَ الكُرَةِ. - الكَلِمَاتُ الَّتِي تَحْتَهَا خَط (أَسْمَاءُ - أَفْعَالُ - حُرُوفُ ) . - نَوْعُ الفِعْلِ ( مَاضٍ - مُضَارِع - فِعْلُ أَمْرٍ ) . الفِعْلُ ( يَجْرِي ) آخِرُهُ حَرْفُ ...... وَالفِعْلُ ( يَسْعَى ) آخِرُهُ حَرْفُ .........، وَالفِعْلُ (يَنْمُو) آخِرُهُ حَرْفُ - إِذَنْ أَفْعَالُ المَجْمُوعَةِ (أ) آخِرُهَا حُرُوفُ - يُسَمَّى الفِعْلُ الَّذِي آخِرُهُ حَرْفُ عِلَّةٍ فِعْلًا (مُعْتَلًا - صَحِيحًا ) . - الفِعْلُ (يَحْفِظُ - يَسْتَخْرِجُ - يَلْتَفُ ) لَيْسَ آخِرُهُ وَتُسَمَّى حُرُوفُ المَدْ حُرُوفَ العِلةِ . - نُسَمِّي الفِعْلَ الَّذِي لَيْسَ آخِرُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ ِالفِعْلَ (المُعْتَلَّ - الصَّحِيحَ ) . - يَنْقَسِمُ الفِعْلُ المُضَارِعُ إِلَى فِعْل. نستنتج أن : 1 - حُرُوفَ العِلةِ ثَلَاثَةُ هِيَ ( و، ا، ي). J- ٢ - المُضَارِعَ نَوْعَانِ ( صَحِيحُ - مُعْتَلُّ ) . الفِعْلَ المُضَارِعَ صَحِيحَ الآخِرِ: هُوَ الفِعْلُ الَّذِي لَيْسَ آخِرُهُ حَرْفًا مِنْ حُرُوفِ العِلَّةِ . • الفِعْلَ المُضَارِعَ مُعْتَلَّ الْآخِرِ: هُوَ الفِعْلُ الَّذِي آخِرُهُ حَرْفُ مِنْ حُرُوفِ العِلَّةِ. نشاط ۳ (ب) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الفِعْلِ، ثُمَّ اخْتَرْ نَوْعَ الفِعْلِ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: 1 يَبيعُ التَّجَارُ سِلَعَهُمْ. ٢ يَذْهَبُ الظُّلَّابُ إِلَى المَدْرَسَةِ مُبَكِّرًا. ٣ يَمْشِي المُتَوَاضِعُ بِلا كِبْرٍ وَتَبَخْتُرٍ. ٤ يُعْجَبُ السَّائِحُ بِآثَارِ بِلَادِنَا. الأَهْدَافُ: ( صَحِيحُ الآخِرِ - مُعْتَلُ الآخر ( صَحِيحُ الْآخِرِ - مُعْتَلُ الْآخِرِ) ( صَحِيحُ الْآخِرِ - مُعْتَلُ الْآخِرِ ) ( صَحِيحُ الْآخِرِ مُعْتَلُ الْآخِرِ) نَشَاط ۳ (أ) ، (ب) : يَتَعَرَّفُ حُرُوفَ العِلَّةِ ، وَالفِعْلَ الصَّحِيحَ الْآخِرِ وَالمُعْتَلَّ الْآخِرِ.

I ୮ نشاط ۳ (جـ) ضَعِ الأَفْعَالَ فِي مَكَانِهَا الصَّحِيحِ ثُمَّ اكْتُبْ نَوْعَ الفِعْلِ: صَحِيحٌ أَمْ مُعْتَلٌ: ٣ مُمَارَسَةُ الرِّيَاضَة ع بالتَّعَاوُنِ (يَحِلُّ) - يَنْمُو - تُقَوِّي - يَبْذُلُ) النَّبَاتُ وَيَكْبَرُ سَرِيعًا. نَوْعُ الفِعْلِ : العُلَمَاءُ أَعْمَارَهُمْ فِي طَلَبِ العِلْمِ. نَوْعُ الفِعْلِ : البَدَنَ. الوذُ َوالوِثَامُ. نَوْعُ الفِعْلِ : نَوْعُ الفِعْلِ نَشَاط ۳ ( د) ضَعْ عَلَامَةَ (٧) أَمَامَ الجُمَلِ الَّتِي بِهَا فِعْلٌ مُضَارِعْ يَنْتَهِي بِحَرْفِ عِلَّةٍ، ثُمَّ ارْسُمْ دَائِرَةُ حَوْلَ حَرْفِ العِلَّةِ: ١ تَدْعُو الأُمَّهَاتُ لأَبْنَائِهِنَّ بِالخَيْرِ. ٢ - الرِّيَاضَةُ تَحْفَظُ البَدَنَ. ٣ - يَنْهَى المُعَلِّمُ طُلَّابَهُ عَنِ الإِهْمَالِ فِي الوَاجِب. ٤ - تَمْتَازُ مِصْرُ بِمَوْقِعِهَا المُتَمَيِّز. ه - يَجِبُ أَنْ تُوَاظِبَ عَلَى الرِّيَاضَةِ ، لَا أَنْ تُشَاهِدَهَا فَقَطْ. ( نشاط ۳ (هـ) عَبر عَنْ كُلِّ صُورَةٍ مِمَّا يَلِي بِفِعْلٍ مُضَارِعٍ صَحِيحِ الآخِرِ مَرَّةً، وَمُعْتَلّ الآخِرِ مَرَّةً أُخْرَى * 9. الأَهْدَافُ: نَشَاط ٣ ( جـ ) : يُكْمِلُ بِالفِعْلِ وَيُحَدِّدُ نَوْعَهُ . نَشَاط ۳ :(د) يُميّزُ الصَّوَابَ مِنَ الخَطأ. نَشَاط ٣ ( هـ ): يَسْتَخْدِمُ الأَفْعَالَ الصَّحِيحَةَ الْآخِرِ وَالمُعَتَلَّةَ الْآخِرِ فِي التَّعْبِيرِ. 3

٤ - لَاحِظُ وَتَعَلَّمْ نشاط ع (أ) أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ بِأَفْعَالٍ مُضَارِعَةٍ صَحِيحَةِ الآخِرِ مَرَّةً، وَمُعْتَلَّةِ الآخِر مَرَّةً أُخْرَى * مَاذَا تَفْعَلُ فِي الْإِجَازَةِ الصَّيْفِيَّةِ ؟ كَيْفَ تَقْضِي وَقْتَ فَرَاغِكَ ؟ ٣ فِيمَ تَسْتَخْدِمُ وَسَائِلَ التَّوَاصُلِ الاجْتِمَاعِيَّ ؟ نَشاط ع (ب) اقْرَأ الفِقْرَةَ الآتِيَةَ، ثُمَّ أَجِبْ عَمَّا يَلِي: «انْتَهَى عَصْرُ القَلَمِ، وَبَدَأَ عَصْرُ القَدَمِ » .. عِبَارَةُ تُنْسَبُ للكَاتِبِ الكَبِيرِ توفيق الحكيم، فَهَلْ تَعْنِي أَنَّهُ لَا قِيمَةَ لِلرِّيَاضَةِ؟ بِالطَّبْعِ لَا، لَكِنَّهَا تَعْنِي أَنَّ الرِّيَاضَةَ يَنْبَغِي أَلَّا تَطْغَى عَلَى القِرَاءَةِ وَالاطْلَاعِ وَالتَّعَلّمِ، وَلَكِنَّ العِبَارَةَ وتَعْنِي أَنْ تَكُونَ مُمَارِسًا للرِّيَاضَةِ لِتَحْفَظَ جِسْمَكَ وَتُنَمِّيَ مَهَارَاتِكَ ، وَلِذَلِكَ اعْلَمْ بُنَيَّ أَنَّهُ كَمَا قَالَ توفيق الحكيم : البَطَلُ الحَقِيقِيُّ هُوَ البَطَلُ الَّذِي يُولَدُ فِي مَيْدَانِ المَعْرَكَةِ ، لَا مَنْ يَدَّعِي لِنَفْسِهِ بُطُولَةٌ لَا يَسْتَحِقُهَا ». ۱ - مَا أَهَمُ عِبَارَةِ بِالفِقْرَةِ السَّابِقَةِ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِكَ ؟ وَلِمَاذَا ؟ ٢ - اسْتَخْرِجْ ثَلَاثَةَ أَفْعَالٍ مُضَارِعَةٍ مُعْتَلَّةِ الآخِرِ: ٣ - اسْتَخْرِجْ ثَلَاثَةَ أَفْعَالٍ مُضَارِعَةٍ صَحِيحَةِ الْآخِرِ: ٤ - اسْتَخْرِجُ فِعْلًا نَاسِخًا: .... ، اسْمُهُ ٥ - اسْتَخْرِجْ حَرْفًا نَاسِخًا ............. اسْمُهُ ٦ - اسْتَخْرِجَ اسْمَ إِشَارَةِ : ، ضَمِيرًا مُنْفَصِلًا : - قَدْرِ الضَّمِيرَ فِي الأَفْعَالِ الَّتِي تَحْتَهَا خَط ، خَبَرُهُ : وو ، حبره ۸ - اسْتَخْرِجَ اسْمًا نَكِرَةً: ... اسْمًا مُعَرَّفًا بِالإِضَافَةِ : ، ٩ - اذْكُرِ المَوْقِعَ وَالحَالَةَ وَالعَلَامَةَ الصَّحِيحَةَ لِلكَلِمَاتِ الْآتِيَةِ : نَوْعُهُ : وو وَآخَرَ مُتَّصِلًا : : Late 1........ - القلم - جِسْمكَ : الأَهْدَافُ: - المَعْرَكَة : نَشَاط ٤ ( أ ): يُجيبُ مُسْتَخْدِمًا الفِعْلِيْنِ الصَّحِيحَ الْآخِرِ وَالمُعْتَلَّ الآخِرِ. نَشَاط ٤ (ب): يَقْرَأُ فِقْرَةٌ وَيُجيبُ عَنِ المَظْلُوب. رو

ه- شارك: نشاط (أ) فِي حَيَاتِكَ اليَوْمِيَّةِ تَسْتَخْدِمُ وَاحِدَةً مِنَ الآلَاتِ الَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ العَيْشَ وَالعَمَلَ بِدُونِهَا، ابْحَتْ فِي شَبَكَةِ الإنترنت» لِتَتَعَرَّفَ تَارِيخَهَا، وَكَيْفَ كَانَ شَكْلُهَا، وَكَيْفَ تَطَوَّرَتْ، وَمَنِ الَّذِي اخْتَرَعَهَا، ثُمَّ شَارِكْ زُمَلَاءَكَ نَـتَـائِـجَ هَذَا البَحْثِ: نشاط ٥ (ب) في ظلِّ التَّطَوُّرِ وَسُهُولَةِ الحَيَاةِ الَّتِي نَعِيشُهَا الآنَ، كَيْفَ تَرَى أَهَمِّيَّةَ الأَخْلَاقِ وَالسُّلُوكِيَّاتِ الحَسَنَةِ لِمَزِيدٍ مِنَ التَّقَدُّمِ الآمِنِ ؟ شارك رَأْيَكَ مَعَ زُمَلَائِكَ حَوْلَ أَهَمِّيَّةِ الأَخْلَاقِ فِي التَّقَدُّمِ وَالاخْتِرَاعِ. نشاط ٥ (جـ) ارْسُمْ تَصْمِيمًا لِرُوبُوتٍ مِـنِ اخْتِرَاعِـكَ، وَاذْكُرِ اسْمَهُ، وَفِـيـمَ سَيُسْتَخْدَمُ؟ نشاط و (د) اكْتُبْ بِخَطّ الرُّقْعَةِ: العائم الا يكفي قالم يتوج صاحبة بمكارم الأخلاقية نشاط ٥ (هـ) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ: ٩٢ الأهْدَافُ: نَشَاط ٥ ( أ ): يُنَزِّمُ وَيُشَارِكُ فِي تَنْظِيمِ فَعَالِيَّاتِ دَاخِلَ المَدْرَسَةِ تُعَبِّرُ عَنْ فِكْرَةٍ مَرْكَزِيَّةٍ. نشاط ه (ب): يَبْحَثُ وَيَتَعَرَّفُ إِمْكَانِيَّاتٍ تُسَاعِدُهُ فِي التَّطْوِيرِ. نشاط ٥ (جـ) : يَسْتَخْدِمُ التَّكْنُولُوجِيَا وَغَيْرَهَا مِنَ المَصَادِرِ لِيُنْتِجَ عَمَلًا كِتَابِيًّا مُتَفَاعِلًا مَعَ الْآخَرِينَ. نَشَاط ٥ (د): يَكْتُبُ بِخَط الرُّقْعَةِ مُحَاكِيًا نَمَطا. نَشَاط ٥ ( هـ ) : يَكْتُبُ بِخَطَّ وَاضِحٍ وَجَمِيلٍ ، مُرَاعِيًا قَوَاعِدَ الإِمْلَاءِ وَالتَّرْقِيمِ.