مصر وإرث العالم - اللغة العربية تواصل 2 - سادس ابتدائي

9 نَضٌ مَعْلُومَاتِي مِصْرُ وَإِرْثُ العِلْمِ ا- فَكَرْ: أَسْهَمَ عُلَمَاءُ مِصْرَ فِي تَقَدمِ كَثِير مِنَ المَجَالَاتِ العِلْمِيَّةِ المُخْتَلِفَةِ عَبْرَ التَّارِيخ؛ فَهَلْ تَعْرِفُ أَحَدَ هَؤُلَاءِ العُلَمَاءِ؟ وَفِي أَي مَجَال؟ ٢ - اقْرَأْ وَاكْتَسَفْ: نَشَاط (أ) ١- ابْحَثُ عَنِ النِّصْفِ المُنَاسِبِ للآيس كريم لِتَصِلَ إِلَى المَعْنَى الصَّحِيحِ لِكُلِّ كَلِمَةٍ: إرث أَهْلَ جَلِيلَةٌ عقد أعد وهيا عشر سنوات ميراث عظيمة ٢ - صِلِ الكَلِمَةَ المُلَوَّنَةَ بِمَعْنَاهَا الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهَا مِنْ خِلَالِ فَهْمِكَ السِّيَاقَ: ( أ ) عَقَدَ أَبِي العَزْمَ عَلَى السَّفَرِ خَارِجَ البِلَادِ. (ب) مُتَسَلَّقُ الجَبَلِ عَقَدَ الحَبْلَ جَيَّدًا ؛ كَيْ يَتَمَكَّنَ مِنَ الوُصُولِ للقِمَّةِ . ( جـ ) عِنْدَمَا رَأَى الوَلَدُ الأَسَدَ عَقِدَ الخَوْفُ لِسَانَهُ عَنِ الكَلَامِ. ( د ) تَطَوَّرَتْ وَسَائِلُ التَّوَاصُلِ الاجْتِمَاعِيَّ تَطَوُّرًا كَبِيرًا فِي العَقْدِ الأَخِيرِ.. (هـ) صَاحِبُ المَصْنَعِ جَهَزَ عَقْدَ البَيْعِ وَالشَّرَاءِ. رَبَطَهُ وَأَوْثَقَهُ عَشْرُ سَنَوَاتٍ اتَّفَاقُ بَيْنَ طَرَفَيْنِ نَوَى وَعَزَمَ وَقَصَدَ أَفْقَدَهُ القُدْرَةَ عَلَى ٤٢ الأَهْدَافُ: نَشَاط ا: يُلخّصُ الفِكَرَ الرَّئِيسَةَ ِللنَّصّ . نَشَاط ٢ (أ): يُفَسِّرُ المُفْرَدَاتِ الجَدِيدَةَ مِنْ خِلَالِ سِيَاقَاتِهَا المُخْتَلِفَةِ .

Εμ نَضٌ مَعْلُومَاتِي مِصْرُ وَإِرْثُ العِلْمِ تَارِيخُ مِصْرَ العَرِيقُ يَشْهَدُ بِإِسْهَامَاتِهَا الهَائِلَةِ في الحَضَارَةِ البَشَرِيَّةِ، خَاصَّةً في المَجَالِ العِلْمِيّ، وَفِي العُقُودِ المَاضِيَةِ أَثْرَى العُلَمَاءُ المِصْرِيُّونَ العَالَمَ بإِسْهَامَاتِهِمُ البَارِزَةِ وَتَفَوُّقِهِمُ المَلْمُوسِ فِي مُخْتَلِفِ المَجَالَاتِ العِلْمِيَّةِ حَتَّى وَقْتِنَا الحَاضِرِ؛ حَيْثُ لَعِبُوا دَوْرًا بَارِزًا في تَغْيِيرِ العَالَمِ وَتَقَدُّمِ المُجْتَمَعِ البَشَرِيِّ في المَجَالَاتِ المُخْتَلِفَةِ. فِي عِلْمِ الذِّرَةِ الدُّكْتُورُ الرَّاحِلُ يحيى المشد » الَّذِي يُعَدُّ مِنْ أَشْهَرِ العُلَمَاءِ الَّذِينَ قَدَّمُوا خِدْمَاتٍ جَلِيلَةٌ للعَالَمِ، بَلْ إِنَّهُ وَاحِدٌ مِنْ أَهَمَّ عَشَرَةِ عُلَمَاءَ فِي مَجَالِ التَّصْمِيمِ وَالتَّحَكُم فِي المُفَاعَلَاتِ النَّوَوِيَّةِ ، وَمِنْ أَبْرَزِ عُلَمَاءِ الذَّرَّةِ. وُلِدَ «المشد » فِي يَنَايِرَ ١٩٣٢ بِمَدِينَةِ بَنْهَا بِمُحَافَظَةِ القَلْيُوبِيَّةِ ، وَاسْتَطَاعَ أَنْ يُثْبِتَ ذَاتَهُ وَالْتَحَقَ بكُلِّيَّةِ الهَنْدَسَةِ بقِسْمِ الكَهْرَبَاءِ بِجَامِعَةِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَتَخَرَّجَ فِيهَا بِتَقْدِيرِ امْتِيَازِ مَعَ مَرْتَبَةِ الشَّرَفِ حَيْثُ كَانَ الثَّالِثَ عَلَى دُفْعَتِهِ ، وَبَعْدَ ذَلِكَ حَصَلَ عَلَى مِنْحَةٍ إِلَى جَامِعَةِ كَامُبِريدج بِلُنْدُن » ، وَلَكِنْ تَغَيَّرَ مَسَارُهُ إِلَى مُوسَكُو بِسَبَبِ العُدْوَانِ الثَّلَاثِيِّ. اسْتَمَرَّتْ رِحْلَتُهُ لِمُدَّةِ سِتٌ سَنَوَاتٍ ، ثُمَّ عَادَ مُتَخَصَّصًا فِي هَنْدَسَةِ المُفَاعَلَاتِ النَّوَوِيَّةِ ، وَهُوَ مَا أَهْلَهُ للانْضِمَامِ إِلَى هَيْئَةِ الطَّاقَةِ النَّوَوِيَّةِ المِصْرِيَّةِ ، وَفِي الوَقْتِ ذَاتِهِ عَمِلَ مُدَرِّسًا مُسَاعِدًا فِي الهَنْدَسَةِ النَّوَوِيَّةِ بِجَامِعَةِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَأَصْبَحَ رَئيسًا للقِسْمِ. اسْتَطَاعَ «المشد » أَنْ يَنْشُرَ حَوَالَيْ خَمْسِينَ بَحْثًا عِلْمِيًّا مُتَخَصَّصًا عَنْ تَصْمِيمِ المُفَاعَلَاتِ النَّوَوِيَّةِ وَالتَّحَكُم فِيهَا ، وَتَلَقَّى عُرُوضًا كَثِيرَةٌ للتَّدْرِيسِ بِالنَّرويج إِلَّا أَنَّهُ رَفَضَ لَأَسْبَابِ سِيَاسِيَّةٍ .

في مجال الاتصالات تُعَدُّ التَّكْنُولُوجِيَا المَعْلُومَاتِيَّةُ وَالاتِّصالاتُ أَحَدَ أَهَمْ عَنَاصِرٍ حَيَاتِنَا اليَوْمِيَّةِ فِي العَصْرِ الحَدِيثِ ، وَمِنْ بَيْنِ الابْتِكَارَاتِ الرَّئِيسَةِ الَّتِي غَيَّرَتِ العَالَمَ وَسَهَّلَتْ حَيَاتَنَا تِقْنِيَّةُ الواي فاي لِصَاحِبِهَا الدُّكْتُورِ «حاتم زغلول المِصْرِيَّ المُبْدِعِ الَّذِي أَسْهَمَ بِاخْتِرَاعِهِ فِي تَحْوِيلِ صِنَاعَةِ الاتِّصَالَاتِ وَالشَّبَكَاتِ بِشَكْلِ جَذْرِيٌّ. تَخَرَّجَ الدكتور حاتم زغلول » فِي كُلَّيَّةِ الهَنْدَسَةِ بِجَامِعَةِ القَاهِرَةِ بِقِسْمِ الاتِّصَالَاتِ، وَمِنْ أهَمَّ أَقْوَالِهِ «إِنَّ مِصْرَ وَلادَةٌ بالعُقُولِ الَّتِي طَوَّرَتْ وَأَنْجَزَتْ فِي فُرُوعِ العِلْمِ حَوْلَ العَالَمِ». نُدْرِكُ بِوُضُوحٍ الدَّوْرَ الحَاسِمَ الَّذِي يَلْعَبُهُ العُلَمَاءُ المِصْرِيُّونَ فِي تَطَوُّرِ العَالَمِ وَتَقَدُّمِهِ ، فَعَلَى مَرَّ العُصُورِ بَرَزَتْ مِصْرُ كَمَهْدِ للحَضَارَةِ وَالعِلْمِ ؛ حَيْثُ أَنْجَزَ العُلَمَاءُ المِصْرِيُّونَ العَدِيدَ مِنْ الاكْتِشَافَاتِ وَالابْتِكَارَاتِ الرَّائِدَةِ فِي مُخْتَلِفِ المَجَالَاتِ. تَأْتِي قُوَّةُ العِلْمِ مِنْ قُدْرَتِهِ عَلَى تَشْكِيلِ مُسْتَقْبَلِ الأُمَمِ وَالمُجْتَمَعَاتِ، فَهُوَيُمَثَّلُ الْأَدَاةَ الأَسَاسِيَّةَ للتَّقَدُّمِ وَالتَّحَسُّنِ المُسْتَمِرٌّ .. عَبْرَ العِلْمِ، يَتِمُّ تَوْسِيعُ حُدُودِ المَعْرِفَةِ وَفَهْمِنَا العَالَمَ مِنْ حَوْلِنَا، وَيُسْهِمُ فِي حَلَّ المُشْكِلَاتِ الكُبْرَى الَّتِي تُوَاجِهُ البَشَرِيَّةَ. https Εξ

نشاط ) (ب) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: تَخَصَّصَ د. يحيى المشد فِي مَجَالِ . ٢ أَسْهَمَ د . حاتم زغلول فِي اخْتِرَاعِ . ٣ يَتَشَكَلُ مُسْتَقْبَلُ الأُمَمِ وَالمُجْتَمَعَاتِ المُتَقَدِّمَةِ نَشَاط ٢ (ج) مَنْ أَنَا؟ ۰۰۰۰۰۰ الاقْتِصَادِ - الذَّرَّةِ - الطَّبَ - الاتِّصَالَاتِ ) ( الهَوَاتِفِ - الواي فاي - الإنترنت - النَّانُو) (الأَسْلِحَةِ - الجَهْلِ - العِلْمِ - الفَقْرِ) مِنْ أَهَمَّ أَقْوَالِي إِنَّ مِصْرَ وَلَادَةٌ بِالعُقُولِ الَّتِي طَوَّرَتْ وَأَنْجَزَتْ فِي فُرُوعِ العِلْمِ حَوْلَ العَالَمِ» . . ٢ تَلَقَّيْتُ عُرُوضًا كَثِيرَةٌ للتَّدْرِيسِ بِجَامِعَاتِ النّرويج، لَكِنَّنِي رَفَضْتُ لأَسْبَابِ سِيَاسِيَّةٍ . ٣ نَشَرْتُ أَبْحَاثًا عِلْمِيَّةٌ عَنْ تَصْمِيمِ المُفَاعَلَاتِ النَّوَوِيَّةِ وَكَيْفِيَّةِ التَّحَكُم فِيهَا . نشاط ٢ (د) اقْرَأ الفِقْرَةَ الآتِيَةَ، ثُمَّ أَكْمِلِ الجَدْوَلَ: (......... (........ .) (......... «الدُّكْتُورَةُ (سميرة موسى) أَوَّلُ عَالِمَةِ ذَرَّةٍ مِصْرِيَّةٍ ، وُلِدَتْ بِمَدِينَةِ زِفْتَى بِمُحَافَظَةِ الغَرْبِيَّةِ، حَصَلَتْ عَلَى بَكَالُوريُوسِ العُلُومِ وَعُيّنَتْ أَوَّلَ مُعِيدَةٍ بِكُلِّيَّةِ العُلُومِ بِجَامِعَةِ القَاهِرَةِ، سَافَرَتْ إِلَى بِرِيطَانِيَا لِتَحْصُلَ عَلَى الدُّكْتُورَاه فِي الأَشِعَةِ السِّينِيَّةِ وَتَأْثِيرِهَا عَلَى المَوَادِّ المُخْتَلِفَةِ، وَكَانَتْ قَدِ اسْتَجَابَتْ لِدَعْوَةِ للسَّفَرِ إِلَى الوِلَايَاتِ المُتَّحِدَةِ الأَمْرِيكِيَّةِ فِي عَامِ ١٩٥٢؛ حَيْثُ أُتِيحَتْ لَهَا الفُرْصَةُ لإِجْرَاءِ أَبْحَاثٍ فِي مَعَامِلِ جَامِعَةِ (سانت لويس ) بولَايَةِ ( ميسوري ) الأَمْرِيكِيَّةِ، وَتَلَقَّتْ عُرُوضًا للبَقَاءِ هُنَاكَ لَكِنَّهَا رَفَضَتْ مِنْ أَشْهَرِ أَقْوَالِهَا: «أُمْنِيَّتِي أَنْ يَكُونَ عِلَاجُ السَّرَطَانِ بِالذَّرَّةِ مِثْلَ الأَسْبِرِينِ». أَسَّسَتْ هَيْئَةَ الطَّاقَةِ الذَّرِّيَّةِ المِصْرِيَّةَ ». الدكتورة «سميرة موسى» الدكتور "يحيى المشد» مَكَانُ الولادة المجال العلمي الإِنْجَازَاتُ العِلْمِيَّةُ نَشَاط الهــ) حَانَ الآنَ وَقْتْ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. الأَهْدَافُ: نَشَاط ، ( جـ ): يُجِيبُ عَنْ أَسْئِلَةٍ تُظْهِرُ فَهُمَهُ النَّصَّ وَالرُّجُوعُ إِلَى النَّصَّ للإِجَابَةِ عَنِ الأَسْئِلَةِ . نَشَاط ٢(د) يُظْهِرُ مَدَى فَهْمِهِ النَّصَّ مِنْ خِلَالِ إِجَابَتِهِ عَنِ الْأَسْئِلَةِ . نَشَاط ٢(هـ) : يَقْرَأُ النُّصُوصَ َبطَلَاقَةٍ وَدِقّةٍ .

٣- لاحظ وَاكْتَسَفُ: نَشاط ۳ (۱) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الخَبَرِ فِيمَا يَلِي، ثُمَّ أَجِبْ: لَيْسَ التَّاريخ مُهْمَلًا. ٣) أَضْحَى العِلْمُ فَوْقَ المَالِ . - الخَبَرُ فِي الجُمْلَةِ رَقْمِ (۱) - الخَبَرُ فِي الجُمْلَةِ رَقْمِ (٢) - الخَبَرُ فِي الجُمْلَةِ رَقْمِ (۳) - الخَبَرُ فِي الجُمْلَةِ رَقْمِ (٤) نوعه نوعه نوعه نوعه ٢ ظَلَّ التُّرَاثُ يُعَبِّرُ عَن الشُّعُوب . كَانَتِ المَعْرَكَةُ أَبْطَالُهَا شُجْعَانُ . - جَاءَ الخَبَرُ فِي الجُمَلِ السَّابِقَةِ خَبَرًا لِـ ( مُبْتَدَأَ - فِعْلٍ نَاسِخِ ) . - إِذَنْ: يَأْتِي خَبَرُ الفِعْلِ النَّاسِخ. تَنْتِجُ أَنَّ أو أَوْ أَوْ خَبَرَ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا يَأْتِي ١ - خَبَرًا مُفْرَدًا . ٢ - خَبَرًا جُمْلَةً (اسْمِيَّةً أَوْ فِعْلِيَّةً). ٣ - خَبَرًا شِبْهَ جُمْلَةٍ ( ظَرْفًا أَوْ جَارًا وَمَجْرُورًا ) . نَشاط ۳ (ب) حَدَّدْ خَبَرَ الفِعْلِ النَّاسِخِ فِي الجُمَلِ الآتِيَةِ، ثُمَّ اذْكُرْ نَوْعَهُ: ١ - كَانَ الْأَبُ يَعْمَلُ لأَجْلِ أَبْنَائِهِ . -١- ظَلَّتِ الأُمَّةُ مُتَمَاسِكَةَ الْأَطْرَافِ . ٣ - أَمْسَى الْجُنْدِيُّ فِي الْمُعَسْكَرِ. ٤ - صَارَتِ الْأُسْرَةُ أَفْرَادُهَا مُتَعَاوِنُونَ. ه - أَصْبَحَ الجُنُودُ أَمَامَ قَائِدِهِمْ. وْعُ الخَبَرِ:. نَوْعُ الخَبَرِ :. نوع الخَبَرِ: نَوْعُ الخَبَرِ: نَوْعُ الخَبَرِ..... نشاط ۳ ( جـ ) أَكْمِل الجُمَلَ الآتِيَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ، ثُمَّ حَدِّدْ خَبَرَ النَّاسِخِ وَاذْكُرْ نَوْعَهُ: نُهْدِرُ - يَنْفَعْ - قَويًّا - رِجَالَ - صُنَاعَ ) ۱ - أَضْحَى الوَطَنُ ..sti............ نَوْعُ الخَبَرِ: ٢ - أَمْسَى . الْأُمَّةِ حُبُّهُمْ لِوَطَنِهِمْ كَبِيرُ . نَوْعُ الخَبَرِ: ٣ - كُنْ عَالِمًا النَّاسَ بِعِلْمِهِ. نَوْعُ الخَبَرِ : ٤- أَصْبَحْنَا أَغْلَبَ أَوْقَاتِنَا فِي اللَّهْوِ. نَوْعُ الخَبَرِ :. ه - ظَلَّ العُلَمَاءُ. النَّهْضَةِ. نَوْعُ الخَبَرِ :. الأَهْدَافُ: ٤٦ نَشَاط ۳(أ): يَسْتَنْبِطُ مِمَّا تَعَلَّمَهُ أَنْوَاعَ خَبَرِ الفِعْلِ النَّاسِخِ . نشاط ۳ب جــا: يُحَدِّدُ الخَبَرَ وَنَوْعَهُ . .....

نَشاط ۳ (د) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ، ثُمَّ لَاحِظُ نَوْعَ الخَبَرِ: ١ - إنَّ التَّارِيخَ يَقُصُّ لَنَا سِيَرَ السَّابِقِينَ. -٢- لَعَلَّ الشُّعُوبَ خَلْفَ عُلَمَائِهَا . ٣ - إِنَّ العُلَمَاءَ احْتِرَامُهُمْ وَاجِبٌ . ٤ - كَأَنَّ الجُنُودَ أُسُودُ فِي المَعْرَكَةِ . نَوْعُ الخَبَرِ ( مُفْرَد - جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ - شِبْهُ جُمْلَةٍ ) . نَوْعُ الخَبَرِ شِبْهُ جُمْلَةٍ - مُفْرَدُ - جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ ) . نَوْعُ الخَبَرِ ( مُفْرَد - جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ - شِبْهُ جُمْلَةٍ ) . نَوْعُ الخَبَرِ ( شِبْهُ جُمْلَةٍ - مُفْرَد - جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ ) . -٥ - جَاءَ الخَبَرُ فِي الجُمَلِ السَّابِقَةِ خَبَرًا لِـ ( مُبْتَدَأَ - فِعْلٍ نَاسِخِ - حَرْفٍ نَاسِخِ ). جَاءَ الخَبَرُ. نَسْتَنْتِجُ ا نستنتج أن خَبَرَ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا يَأْتِي : ١ - خَبَرًا مُفْرَدًا ٢ - خَبَرًا جُمْلَةً (اسْمِيَّةً أَوْ فِعْلِيَةً ). ٣- خَبَرًا شِبْهَ جُمْلَةٍ (ظَرْفًا أَوْ جَارًا وَمَجْرُورًا ) . نَشَاط ٣ (هـ) أَكْمِلِ الجُمَلَ الآتِيَةَ بِخَبَرٍ، ثُمَّ اذْكُرْ نَوْعَهُ: ا رَأَيْتُ أَنَّ الحَقِّ. ٢ نُحِبُّ العُلَمَاءَ وَلَكِنَّ دَوْرَهُمْ. ۳ سَمِعْتُ المُنْشِدِينَ كَأَنَّهُمْ. انَّكَ ه إِنَّ الابْنَ نَوْعُ الخَبَرِ :. • نَوْعُ الخَبَرِ: • نَوْعُ الخَبَرِ: • نَوْعُ الخَبَرِ: • نَوْعُ الخَبَرِ :. نَشَاط ۳ (و) ضَعْ عَلَامَةَ (٧) أَمَامَ الجُمَلِ الَّتِي بِهَا خَبَرٌ لِحَرْفٍ نَاسِخِ، ثُمَّ حَدِّدِ الخَبَرَ: ١ - كَانَتِ الأَجْوَاءُ مُلَبَّدَةً بِالْغُيُومِ. ( ) ٣ - إِنَّ الأَشْجَارَيْمَارُهَا نَاضِجَةٌ ( ) ٢ - الأَطْفَالُ لَيْتَهُمْ حَضَرُوا . -٤- العُلُومُ كُلُّهَا نَافِعَةُ. نَشَاط ۳ ( ز ) أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ بِخَبَرٍ لِحَرْفِ نَاسِخ ، ثُمَّ حَدِّدِ اسْمَ النَّاسِخِ وَخَبَرَهُ: ا صِفْ كَيْفَ وَجَدْتَ الظُّلابَ فِي الفَصْلِ. ٢ هَلْ أَسْعَدَ الحَفْلُ الحُضُورَ؟ ٣ أَيْنَ وَقَفَ رُكَّابُ القِطَارِ؟ الأهْدَافُ: نَشَاط (د): يَسْتَنْبِطُ مِمَّا تَعَلَّمَهُ أَنْوَاعَ خَبَرِ الفِعْلِ النَّاسِخِ نَشَاط ٣(هـ): يُكْمِلُ بِخَبَرٍ مُنَاسِبٍ . نَشَاط (و): يُمَيَّزُ خَبَرَ الحَرْفِ النَّاسِخِ . نَشاط ۳ (ز): يُجِيبُ مُسْتَخْدِمًا النَّاسِخَ. ( ) ( ) εν

٤ - لاحظ وَتَعَلَّمُ : نشاط ع (أ) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِنْ كُلِّ مَجْمُوعَةٍ مِمَّا يَلِي: الجُمْلَةُ الَّتِي تَشْتَمِلُ عَلَى خَبَرِ لِمُبْتَدَأ: ( أ ) لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ. (ب) لَيْسَ الشَّبَابُ يَعُودُ. (جـ) الشَّبَابُ لَنْ يَعُودَ . ٢ الجُمْلَةُ الَّتِي تَشْتَمِلُ عَلَى خَبَرِ لِفِعْلِ نَاسِخ ( أ ) يُمْسِى الرِّجَالُ عَامِلِينَ. (ب) إِنَّ الرِّجَالَ عَامِلُونَ. (جـ) الرِّجَالُ عَامِلُونَ. ٣ الجُمْلَةُ الَّتِي تَشْتَمِلُ عَلَى خَبَرٍ لِحَرْفٍ نَاسِخِ : ( أ ) النَّجْمَانِ سَاطِعَانِ. ع الجُمْلَةُ الَّتِي بِهَا خَبَرٌ مُفْرَد : (ب) لَعَلَّ النَّجْمَيْنِ سَاطِعَانِ. (جـ) كَانَ النَّجْمَانِ سَاطِعَيْنِ. (أ) ظَلَّ التَّلْمِيذُ أَمَامَ مُعَلِّمِهِ وَاقِفًا. (ب) ظَلَّ التَّلْمِيذُ وَاقِفًا. (جـ) أ ، ب . نشاط ٤ (ب) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: إِنَّكَ مُجِدُّ فِي دُرُوسِكَ. ٢ العَائِلَةُ أَفْرَادُهَا مُتَرَابِطُونَ. ٣ كَانَتِ الشَّمْسُ أَشِعْتُهَا شَدِيدَةٌ. ٤ أَمْسَتِ الدُّوَلُ تَنْشُرُ عِلْمَهَا . . سَادَ الأَوَّلُونَ : لأَنَّهُمْ أَقْويَاءُ . نشاط ع (جـ) اقْرَأْ الفِقْرَةَ الآتِيَةَ، ثُمَّ أَجِبْ: اسْمُ إِنَّ - خَبَرُ إِنَّ - خَبَرُ المُبْتَدَا) ( خَبَرُ المُبْتَدَأَ الأَوَّلِ - خَبَرُ المُبْتَدَأَ الثَّانِي ) ( خَبَرُ المُبْتَدَأَ - خَبَرُ كَانَتْ - خَبَرُ المُبْتَدَأَ الثَّانِي ) (خَبَرُ المُبْتَدَأَ - مَفْعُولُ بِهِ - مُبْتَدَأْ ثَانِ ) اسْمُ النَّاسِخ - فَاعِلُ - خَبَرُ) "قَالَتِ الْأَرْضِ وَكَأَنَّهَا إِنْسَان يَشْكُو: خَلَقَنِي اللهُ وَهَيَّأَ سُبُلَ الحَيَاةِ عَلَيَّ فَكَانَتِ الأَنْهَارِ جَارِيَةً، وَالنَّبَاتَاتُ تُخْرِجُ شِمَارًا شَتَّى، وَالْأَجْوَاءُ صَافِيَةً، فَإِذَا بِالإِنْسَانِ يَقْطَعُ أَشْجَارِي ، وَيُجَفِّفُ أَنْهَارِي، وَيُلَوَّثُ أَجْوَائِي؛ فَصِرْتُ صَحْرَاءِ جَرْدَاءَ، ثُمَّ قَالَتْ: إِنَّكَ مَخْلُوقُ مِثْلِي، فَكَيْفَ تَصْنَعُ ذَلِكَ ؟! وَمَتَى تَشْكُرُ النَّعْمَةَ ؟ وَمَتَى تَكُونُ إِنْسَانَا ؟". ا مِمْ تَشْكُو الْأَرْضُ ؟ (أَجِبْ بِجُمْلَةٍ فِعْلِيَّةٍ ، مُبَيِّنًا أَرْكَانَهَا) ٢ اسْتَخْرِجْ ثَلَاثَ مَعَارِفَ مُخْتَلِفَةٍ . ٣ اضْبِطَ مَا تَحْتَهُ خَطُّ مُبَيَّنًا سَبَبَ الضَّبْطِ . ΕΛ الأَهْدَافُ: نَشَاط ٤ (أ ب): يَخْتَارُ المَطْلُوبَ بِدِقَةٍ. نَشَاط ٤(جـ) : يَقْرَأُ فِقْرَةٌ وَيُجِيبُ عَنِ المَطْلُوب.

ه - شارك نشاط 0 ( أ ) اخْتَرْ مُشْكِلَةً عِلْمِيَّةً نَعِيشُهَا فِي العَصْرِ الحَالِيِّ وَتَحْتَاجُ لِإِنْجَازِ عِلْمِيَّ لِحَلَّهَا مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِكَ: نشاط و (ب) تَخَيَّلُ أَنَّكَ قَابَلْتَ أَحَدَ العُلَمَاءِ المَذْكُورِةِ أَسْمَاؤُهُمْ بِالنَّص (يحيى المشد، حاتم زغلول) وَسَتُجِرِي مَعَهُ حِوَارًا عَنْ حَيَاتِهِ وَإِنْجَازَاتِهِ العِلْمِيَّةِ وَالصُّعُوبَاتِ الَّتِي وَاجَهَهَا فِي مِشْوَارِهِ البَحْثِيَّ اكْتُبِ الأَسْئِلَةَ الَّتِي سَتَطْرَحُهَا: نشاط ٥ (جـ) ابْحَتْ مَعَ زُمَلَائِكَ بِالفَصْلِ عَنْ عَالِمٍ مِنْ عُلَمَاءِ مِصْرَ الَّذِينَ أَسْهَمُوا فِي تَقَدُّمِ أَحَدِ المَجَالَاتِ العِلْمِيَّةِ وَجِدْ مَا يَلِي النَّشْأَةَ الدِّرَاسَةَ المُؤَهِّلَاتِ المِشْوَارَ المِهْنِيَّ، المَجَالَ الَّذِي تَخَصَّصَ فِيهِ الإِنْجَازَاتِ العِلْمِيَّةَ التَّكْرِيمَاتِ الَّتِي حَصَلَ عَلَيْهَا): نشاط ورد ) اكْتُبْ بِخَطّ الرُّقْعَةِ: بقوة العالمي حقوق المستحيل نشاط ٥ ( هـ ) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ: www الأَهْدَافُ: نَشَاط (أ): يُطبّقُ مَا تَعَلَّمَهُ فِي مَوَاقِفَ حَيَاتِيَّةٍ. نَشَاط ٥ (ب): يُعَبِّرُ عَنْ فِكَرِهِ غَيْرِ التَّقْلِيدِيَّةِ. نَشَاط ٥ (جـ) : يَسْتَخْدِمُ الكِتَابَةَ كَوَسِيلَةٍ لِتَفْرِيعُ فِكَرِهِ. نَشَاط ٥ ( د ): يَكْتُبُ بِخَطَّ وَاضِحٍ وَجَمِيلٍ مُرَاعِيًا قَوَاعِدَ الخَطَّ العَرَبِيَّ. نَشَاط ٥(هـ) : يَعْرِضُ مَهَارَاتِ الكِتَابَةِ الأَسَاسِيَّةَ . ٤٩