عليك بالعلم ل اليازجي - اللغة العربية تواصل 2 - سادس ابتدائي

شعر: ١- فَكَرْ: ( عَلَيْكَ بِالعِلْمِ ) لـ «اليازجي» ( أ ) "عِلْمُ بِلَا عَمَلٍ كَشَجَرَةٍ بِلَا ثَمَرٍ، هَلْ تُوَافِقُ عَلَى هَذِهِ المَقُولَةِ ؟ وَلِمَاذَا ؟ (ب) مَا أَهَمَّيَّةُ العِلْمِ؟ وَمَا ضَرُورَةُ العَمَلِ بِهِ ؟ ٢ - اقْرَأْ وَاكْتَسَفْ: نَشاط ١٢١١٢- صِلِ الكَلِمَةَ بِمَعْنَاهَا الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهَا: ( أ ) عَلَيْكَ بِالعِلْمِ، فَهُوَ يَرْفَعُ مِنْ شَأْنِكَ. (ب) تَسْعَى الدُّوَلُ قَاطِبَةً لِتَنْشِيطِ السِّيَاحَةِ. (جـ) هَذِهِ الشَّركَةُ لَهَا صِيتُ ذَائِعُ . ( د ) الحُرُّ يَحْصُلُ عَلَى قُوتِهِ بِالعَمَلِ الشَّرِيفِ. (هـ) لَبِسَ أَخِي الحُلَّةَ الجَدِيدَةَ يَوْمَ العِيدِ. ٢- صِلْ كُلَّ زَهْرَةٍ بِالحَوْضِ المُنَاسِبِ لَهَا: طَعَامِهِ شهره التَّوْبَ الْزَمْ جَمِيعًا شهرة جَمِيعًا طعام ثوب خلق قَاطِبَةً عَلَيْكَ 4 طيف الأَهْدَافُ: نَشَاط ا: يُلخّصُ الفِكَرَ الرَّئِيسَةَ للنَّصَّ . نَشَاط (أ): يُفَسِّرُ المُفْرَدَاتِ الجَدِيدَةَ مِنْ خِلَالِ سِيَا قَاتِهَا المُخْتَلِفَةِ. الزم قُوتُ ۳۵

شعر: عَلَيْكَ بِالعِلْمِ لـ « اليازجي» عَلَيْكَ بِالعِلْمِ فَاطْلُبْهُ بِلَا كَسَلِ وَاعْمَلْ فَإِنَّ حَيَاةَ العِلْمِ بِالعَمَلِ عِلْمٌ بِلَا عَمَلٍ لَا تَسْتَفِيدُ بِهِ وَلَا تُفِيدُ فَتَمْضِي خَائِبَ الأَمَلِ النَّاسُ تَحْتَاجُ أَهْلَ العِلْمِ قَاطِبَةً وَأَكْثَرُ النَّاسِ تَسْتَغْنِي عَنِ الدُّوَلِ كَمْ مِنْ غَنِيٌّ جَمِيعُ النَّاسِ تَجْهَلُهُ وَعَالِمٍ صِيتُهُ فِي السَّهْلِ وَالجَبَلِ وَكَمْ مُلُوكٍ تَقَضَى ذِكْرُهَا وَمَضَى وَذِكْرُ ذِي العِلْمِ بَيْنَ النَّاسِ لَمْ يَزَلِ قُلْ لِلَّذِي بَاتَ فِي الأَمْوَالِ مُشْتَغلًا إِنِّي عَنِ الشُّغْلِ بِالأَمْوَالِ فِي شُغْلِ لَا يَطْلُبُ المَرْءُ عِلْمًا للغِنَى فَإِذَا طَلَبْتَ عِلْمًا فَعَنْ دُنْيَاكَ لَا تَسَلِ مَا يَصْنَعُ القَوْمُ بِالمَالِ الَّذِي جَمَعُوا بَعْدَ الحُصُولِ عَلَى الأَقْوَاتِ وَالحُلل نُبْذَةٌ عَنِ الشَّاعِر «ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط» الشَّهِيرُ بِـ (اليازجي).. شَاعِرٌ مِنْ كِبَارِ الأَدَبَاءِ فِي عَصْرِهِ، أَصْلُهُ مِنْ «حمص» بِسُوريَّةَ، وَمَوْلِدُهُ فِي (كفر شيما) بِلْبْنَانِ وَوَفَاتُهُ بِبَيْروت)، انْقَطَعَ للتَّأْلِيفِ وَالتَّدْرِيسِ فِي بَعْضِ مَدَارِسِ بَيْروت) وَتُوْفِّيَ بِهَا ، لَهُ كُتُبْ مِنْهَا مَجْمَعُ البَحْرَيْنِ، وَفَضْلُ الخِطَابِ) 2 فِي قَوَاعِدِ اللَّغَةِ العَرَبِيّة. וץ

نَشَاط ٢ (ب) بَعْدَ قِرَاءَتِكَ النَّصَّ ضَعْ عَلَامَةَ (√) أَوْ (×) أَمَامَ العِبَارَاتِ الثَّالِيَةِ: ١- المَالُ هُوَ الَّذِي يَمْنَحُ الإِنْسَانَ القُوَّةَ وَالنُّفُوذَ الحَقِيقِيَّيْنِ. ٢- المَالُ لَا يَنْفَعُ الإِنْسَانَ بَعْدَ أَنْ يَحْصُلَ عَلَى حَاجَاتِهِ الأَسَاسِيَّةِ - لَا يَجِبُ عَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَسْعَى إِلَى طَلَبِ العِلْمِ وَتَعَلُّمِهِ . ٤- لَا قِيمَةَ لِلعِلْمِ بِدُونِ عَمَلٍ. نَطْلُبُ العِلْمَ لِنَرْتَقِيَ ، وَنَطْلُبُ المَالَ لِنَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنِ السُّؤَالِ . نشاط (جـ) صِلْ بَيْنَ البَيْتِ وَالمَعْنَى المَقْصُودِ: -0 وَكَمْ مُلُوكٍ تقَضَى ذِكْرُهَا وَمَضَى وَذِكْرُ ذِي العِلْمِ بَيْنَ النَّاسِ لَمْ يَزَلِ مَا يَصْنَعُ القَوْمُ بِالمَالِ الَّذِي جَمَعُوا بَعْدَ الحُصُولِ عَلَى الْأَقْوَاتِ وَالحُلَلِ عَلَيْكَ بِالعِلْمِ فَاطْلُبْهُ بِلَا كَسَلِ وَاعْمَلْ فَإِنَّ حَيَاةَ العِلْمِ بِالعَمَلِ المَالُ لَا يَنْفَعُكَ بَعْدَ أَنْ تَشْبَعَ مِنَ الطَّعَامِ وَتَلْبَسَ مِنَ الشَّيَابِ. طَلَبُ العِلْمِ دُونَ مَلَلٍ أَوْ كَسَلٍ ، وَالعَمَلُ بِهِ بَعْدَ اكْتِسَابِهِ. هُنَاكَ أَغْنِيَاءُ لَا يَعْرِفُهُمْ أَحَدٌ، وَهُنَاكَ عُلَمَاءُ مَشْهُورُونَ فِي كُلِّ مَكَانٍ . نشاط (د) هَاتِ مِنَ الأَبْيَاتِ مَا يَدُلُّ عَلَى المَعَانِي الثَّالِيَةِ ١ - ( عَلَى الْإِنْسَانِ أَلَّا يَطْلُبَ عِلْمًا للغِنَى). ٢ - ( جَمِيعُ النَّاسِ يَحْتَاجُونَ للعُلَمَاءِ ) . ۳ - ( عَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَجْتَهِدَ فِي طَلَبِ العِلْمِ وَلَا يَتَكَاسَلَ). نشاط ٢ (هـ) قَارِنُ بَيْنَ العِلْمِ وَالمَالِ كَمَا فَهِمْتَ مِنَ النَّصِّ مِنْ حَيْثُ: العلم المال صَاحِبُهُ أَهَمِّيَّتُهُ نَظْلُبْهُ - نَشَاط ((و) اكْتُبْ أَمَامَ كُلِّ جُمْلَةٍ مَا يُنَاسِبُهَا مِنَ التَّعْبِيرَاتِ التَّالِيَةِ أُسْلُوبُ نَفْيِ - أُسْلُوبُ تَوْكِيدٍ - تَعْيِيرْ يَدُلُّ عَلَى الكَثْرَةِ - أَسْلُوبُ أَمْرٍ ، ثُمَّ ابْحَث عَنِ المَزِيدِ بِالنَّصّ الشَّعْرِي: ١- إِنِّي عَنِ الشُّغْلِ بِالأَمْوَالِ فِي شُغْلِ ). ٣ وَاعْمَلْ فَإِنَّ حَيَاةَ العِلْمِ بِالعَمَلِ ... الأَهْدَافُ: ....... ٢- كَمْ مِنْ غَنِيٌّ جَمِيعُ النَّاسِ تَجْهَلُهُ .... _ (........ ٤ - وَلَا تُفِيدُ فَتَمْضِي خَائِبَ الأَمَلِ (.. (........ .) - نشاط (ب، ج د ها: يَقْرَأُ النَّصَّ وَيَفْهَمُ الغَرَضَ الأَسَاسِيَّ مِنْهُ مُجِيبًا عَنِ الْأَسْئِلَةِ . نَشَاط ٢(و): يَسْتَخْرِجُ التَّعْبِيرَاتِ فِي البَيْتِ الشَّعْرِيَّ. PV

٣- لاحظ وَاكْتَسَفْ: نشاط ۳ (۱) اسْتَخْرِجَ النَّكِرَةَ وَالمَعْرِفَةَ مِمَّا يَلِي: ١ - قَرَأْتُ عَنْ حَضَارَةِ مِصْرَ القَدِيمَةِ . ٢ - أَنْتَ مُحِبُّ للعِلْمِ. ٣ - يُوسُفُ طَالِبٌ قَارِئُ عَنِ التَّاريخ . ٤ - الكُتُبُ القَدِيمَةُ تَضُمُّ عُلُومًا مُخْتَلِفَةً . النَّكِرَةُ الْمَعْرِفَةُ نوْعُهَا النَّكِرَةُ المَعْرِفَةُ نَوْعُهَا نشاط ۳ (ب)) لَاحِظْ مَا تَحْتَهُ خَطْ فِي الأَمْثِلَةِ الآتِيَةِ، ثُمَّ أَجِبْ عَمَّا يَلِي: ١ - هَذَا الطَّالِبُ مُجْتَهِدُ . ٢ - جَاءَ المُعَلِّمُ الَّذِي يُحِبُّهُ طُلابه. -٣ - كُتُبُ الثَّرَاثِ قَيْمَةٌ . - الكَلِمَاتُ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ تُسَمَّى - كَلِمَةُ (هَذَا ) دَلَّتْ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ بِالْإِشَارَةِ إِلَيْهِ فَهِيَ - كَلِمَةُ (الَّذِي ) دَلَّتْ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ بِوَاسِطَةِ الجُمْلَةِ الَّتِي بَعْدَهَا فَهِيَ - كَلِمَةُ (كُتُب ) دَلَّتْ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ بِإِضَافَتِهَا إِلَى مَعْرِفَةٍ - (هَذَا) مِن الأَسْمَاءِ المَوْصُولَةِ - أَسْمَاءِ الإِشَارَةِ - الضَّمَائِرِ) . - (الَّذِي) مِنَ الضَّمَائِرِ - الأَعْلَامِ - الأَسْمَاءِ المَوْصُولَةِ ) . - (كُتُب ) ( مُضَافُ - مُضَافُ إِلَيْهِ - عَلَمُ ) . - إِذَنْ مِنْ أَنْوَاعِ المَعَارِفِ ) نشاط ۳ (جـ) لَاحِظِ الكَلِمَاتِ المُعَرَّفَةَ بِالإِضَافَةِ، ثُمَّ ضَعْ خَظًّا تَحْتَهَا: ا حَضَارَةُ مِصْرَ عَرِيقَةٌ . 13. أَنَّ .( .). ( ( الاسْمَ يَنْقَسِمُ إِلَى : نَكِرَةٍ : كُلُّ اسْمٍ لَا يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ. مَعْرِفَةٍ : كُلُّ اسْمٍ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ. المَعَارِفُ سِتَّةُ أَنْوَاعِ الضَّمَائِرُ، العَلَمُ، أَسْمَاءُ الإِشَارَةِ الأَسْمَاءُ المَوْصُولَةُ المُعَرَّفُ بِأَل، المُضَافُ إِلَى مَعْرِفَةٍ مِنَ المَعَارِفِ السَّابِقَةِ). ٢ كِتَابِي جَدِيدُ. . أُحِبُّ الطَّالِبَ الَّذِي يَحْتَرِمُ مُدَرِّسَهُ. ٣ شَجَرَةُ الصَّفْصَافِ ضَخْمَةُ . لَوْحَةُ هَؤُلَاءِ الطُّلابِ جَمِيلَةُ . تلاحظ أنَّ النَّكِرَةَ إِذَا أُضِيفَتْ إِلَى مَعْرِفَةِ فَإِنَّهَا تُصْبِحُ مَعْرِفَةً مِثْلَهَا سَوَاءٌ كَانَتِ المَعْرِفَةُ ٣٨ الأَهْدَافُ: ..............i Láté _ نَشَاط ۳(أ): يَتَذَكَّرُ المَعْرِفَةَ وَالنَّكِرَةَ . نَشَاط ۳ (ب): يَتَعَرَّفُ بَقِيَّةَ المَعَارِفِ. نَشَاط ۳(جـ) : يَتَعَرَّفُ المُضَافَ وَالمُضَافَ إِلَيْهِ .

نشاط ۳ (۵) صنفِ المَعَارِفَ الآتِيَةَ، ثُمَّ اذْكُرْ نَوْعَ كُلِّ مِنْهَا: - هَؤُلَاءِ هُمْ أَنْتُمْ الَّذِينَ حُسَيْنْ كِتَابُ الطَّالِبِ، هَاتَانِ، أَنَا، قَلَمِي، صَالِحٍ، هُنَّ، هَذِهِ ، أَنْتُمَا اللَّذَانِ، هَذَانِ اللَّاتِي الَّتِي، نَحْنُ هُمَا، لَيْلَى، حَضَارَةً مِصْرَ، فَاطِمَةُ ، نَجْوَى اللَّتَان. نشاط ۳ (هـ) ضَعْ خَطًا تَحْتَ نَوْعِ المَعْرِفَةِ:: أَجَابَتِ التَّلْمِيذَةُ عَنْ سُؤَالِ المُعَلِّمَةِ بِمَهَارَةِ . نَهْرُ النِّيلِ نَهْرُ عَظِيمُ . ٣ نَجَحَ الَّذِي اجْتَهَدَ فِي دِرَاسَتِهِ . ع إيمَانُ طَالِبَةٌ مُجْتَهَدَةٌ. هَاتَانِ حَضَارَتَانِ عَظِيمَتَانِ . نشاط ۳ ( و ) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِنْ كُلِّ مَجْمُوعَةٍ: ا المَجْمُوعَةُ الَّتِي َبهَا مُعَرَّف بالإضَافَةِ فَقَط: (أ) كُتُبُ عَلِيَّ - كِتَابُ هَذَا - الَّذِي. ( جـ ) تُرَاثُ القُدَمَاءِ - قَلَمُنَا - مَقْعَدُ هَذَا. ٢ - المَجْمُوعَةُ الَّتِي بِهَا ضَمَائِرُ فَقَط : ( أ ) هَؤُلَاءِ - هُمْ - هُنَّ . (جـ) أَنْتُمَا - فِي - أَنَا - هُوَ. -٣ - المَجْمُوعَةُ الَّتِي بهَا نَوْعَان مِنَ المَعَارِفِ ( أ ) أَنَا - أَنْتُمْ - نَحْنُ - أَنْتُمَا . (جـ) ثِيَابِي - أَقْلَامُ - لَهُمْ. الأهْدَافُ: الإضَافَةُ - اسْمُ إِشَارَةِ - أَل) 1 ( الإِضَافَةُ - أَل - عَلَمٌ) الإِشَارَةُ) - الإِضَافَةُ - المَوْصُولِيَّةُ) عَلَمُ - الإِضَافَةُ - أَل ) ( ضَمِير - اسْمُ إِشَارَةِ - عَلَمٌ ) (ب) أَيْمَنُ - هَذَا - مَكْتَبَةُ الْأَلْوَانِ. ( د ) كَلَامٌ مُفِيدُ - كِتَابُهُمْ - هَرَمُ الفَرَاعِنَةِ . (ب) نَحْنُ - أَنْتُمْ - مَدْرَسَتُنَا. ( د ) هِيَ - نَحْنُ - أَنْتُنَّ - هُمَا. ( ب ) سُمَيَّةُ - هُدَى - سَمِيرٌ . ( د ) هَذِهِ - هَذَانِ - الَّذِينَ - هَاتَانِ. نَشَاط ۳(د): يُصَنِّفُ المَعَارِفَ . نَشَاط (هـ، و) : يَخْتَارُ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ . ۳۹

٤ - لَاحِظُ وَتَعَلَّمْ نشاط ع (أ) ضَعْ خَطًا تَحْتَ المَظْلُوبِ بَيْنَ القَوْسَيْنِ: ا نَفَتِ النَّشْرَةُ بَعْضَ الشَّائِعَاتِ . ٢ وَقَفْتُ أَمَامَ هَذَا العَالِمِ الجَلِيلِ . مِصْرُبِهَا نَهْرُ النِّيلِ . ٤ هَذَا هُوَ الَّذِي تَرَقَّى فِي العَمَلِ . (مُعَرَّفُ بِالإِضَافَةِ) (مُعَرَّفُ بِالإِشَارَةِ ) (مُعَرَّفُ بالعَلَمِيَّةِ ) (الضَّمِيرُ) نَشَاط ٤(ب) ضَعْ عَلَامَةَ (٧) أَوْ (×) أَمَامَ العِبَارَاتِ الآتِيَةِ، ثُمَّ صَوِّبِ الخَطَأَ: ا سَمَاءُ بِلَادِي صَافِيَةٌ . ٢ طُفْتُ بِالقِرَاءَةِ بَيْنَ الحَضَارَاتِ. ٣ تَهْتَمُ الدَّوْلَةُ بإحْيَاءِ التَّرَاثِ . ٤ نَفْتَخِرُ بِحَضَارَةِ المَاضِي. مَا تَحْتَهُ خَطْ مُعَرَّفُ بِالعَلَمِيَّةِ. مَا تَحْتَهُ خَطْ مُعَرَّفٌ بِالإِضَافَةِ . مَا تَحْتَهُ خَط مُعَرَّفُ بالعَلَمِيَّةِ. مَا تَحْتَهُ خَطْ لَيْسَ مِنَ المَعَارِفِ. نشاط ع (جـ) اقْرَأْ الفِقْرَةَ، ثُمَّ أَجِبْ عَمَّا يَلِي: * «القُدَمَاءُ اهْتَمُوا بِالعُلُومِ وَالعُلَمَاءِ ، فَاسْتَطَاعُوا صِنَاعَةَ حَضَارَةٍ عَرِيقَةٍ شَهِدَ الجَمِيعُ بِعَظَمَتِهَا وَنُبُوغِ أَصْحَابِهَا، وَنَحْنُ الآنَ يَنْبَغِي عَلَيْنَا أَنْ نَبْزُلَ قُصَارَى جُهْدِنَا حَتَّى نُحَافِظَ عَلَى تِلْكَ الحَضَارَةِ وَنَزِيدَ عَلَيْهَا ». (أ) اسْتَخْرِجُ مِنَ الفِقْرَةِ مَا يَلِي : • ثَلَاثَ مَعَارِفَ مُخْتَلِفَةٍ : هَاتِ مَاضِيهِ : مُضَافًا إِلَيْهِ فاعلًا : فِعْلًا مُضَارِعًا : وعَلَامَةُ رَفْعِهِ : عَلَامَةُ جَرِّهِ (ب) اذْكُرْ مَوْقِعَ وَعَلَامَةَ مَا تَحْتَهُ خَطُّ : نشاط ٤ (د) اخْتَرْ عَلَمًا مِنْ أَعْلَامِ مِصْرَ أَسْهَمَ فِي صِنَاعَةِ الحَضَارَةِ، وَتَحَدَّثْ عَنْهُ فِي ثَلَاثَةِ أسْطُرٍ مُسْتَخْدِمًا المَعَارِفَ المُخْتَلِفَةَ: E الأَهْدَافُ: نَشَاط ٤ (أ): يُحَدِّدُ المَعْرِفَةَ المَطْلُوبَةَ نَشَاط (٤ (ب): يُحَدِّدُ الخَطَأَ وَيُصَوِّبُهُ . نَشاط ٤ ( جـ ): يَقْرَأُ الفِقْرَةَ وَيُجِيبُ . نَشَاطع (د): يَسْتَخْدِمُ المَعْرِفَةَ فِي التَّعْبِيرِ.

ه - شارك: نشاط (أ) اخْتَرْ دَرْسًا مِمَّا دَرَسْتَهُ بِمَادَّةِ العُلُومِ أَوِ الدِّرَاسَاتِ وَفَكِّرْ كَيْفَ يُمْكِنُكَ أَنْ تُفِيدَ بِهِ غَيْرَكَ. نشاط و (ب) اخْتَرْ زَمِيلًا لِيُمَثْلَ كُلُّ مِنْكُمَا دَوْرَ العِلْمِ وَالآخَرِ دَوْرَ المَالِ، وَانْسِجَا حِوَارًا بَيْنَهُمَا. نشاط وجـ) اكْتُبْ قِصَّةً خَيَالِيَّةً عَنْ حِوَارٍ بَيْنَ العِلْمِ وَالمَالِ / عَالِمٌ يَعِيشُ فِي المُسْتَقْبَلِ. رد. 69 ย نشاط (د) إِلَامَ تُشِيرُ الرُّمُوزُ فِي الصُّوَرِ؟ 1 إلامَ تُشِيرُ الرُّمُوزُ فِي الصُّوَرِ؟ ٢ هَلِ اسْتَطَاعَ ذَوُو الهِمَمِ أَنْ يَعِيشُوا حَيَاةً طبيعية؟ ٣ كَيْفَ تَمَكِّنَ ذَوُو الهمَمِ مِنْ ذَلِكَ؟ ٤) هَلِ المَالُ هُوَ الَّذِي سَاعَدَهُمْ أَمِ العِلْمُ ؟ 9° ٥ وضّح كَيْفَ سَاعَدَهُمُ العِلْمُ فِى أَنْ يَحْيُوا حياةً طبيعية. نشاط و (هـ) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ: الأَهْدَافُ: نَشَاط ٥(أ، ب، جــ د): يَكْتُبُ نُصُوصًا تَوْضِيحِيَّةً لِيَدْرُسَ مَوْضُوعًا مَا وَيُوَصِّلُ الفِكَرَ وَالمَعْلُومَاتِ بِوُضُوحٍ مُسْتَخْدِمًا مَهَارَةَ التَّعْبِيرِ وَالكَلَامِ . نَشَاط (٥(هـ) : يَعْرِضُ مَهَارَاتِ الكِتَابَةِ الأَسَاسِيَّةَ.