ميزنا الله تعالى بالعقل - التربية الدينية الإسلامية 2 - رابع ابتدائي

الدَّرْسُ الثاني مَيِّزَنَا اللهُ (تَعَالَى) بِالعَقْلِ خَلَقَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الإِنْسَانَ وَخَصَّهُ عَنْ سَائِرِ المَخْلُوقَاتِ بِالعَقْلِ؛ فَبِهِ يُدْرِكُ مَا حَوْلَهُ وَبِهِ يَتَفَكَّرُ وَيَتَأَمِّلُ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَبِهِ يَتَدَبَّرُ آيَاتِهِ (سُبْحَانَهُ) فَيُفَرِّقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَالخَيْرِ وَالشِّرُ. ذُكِرَ التَّفَكُرُ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ بِالقُرْآنِ الكَرِيمِ؛ دَلالَةٌ عَلَى أَهَمِّيَّتِهِ وَاحْتِرَامِ الإِسْلامِ لَهُ. E قَالَ (تَعَالَى: وَسَخَّرَ لَكُرُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الجانية (۱۳) وَقَالَ (جَلٌ وَعَلا): الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَما وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ اسْتِخْدَامُ العَقْلِ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى) | (آلِ عِمْرَانَ (۱۹۱) مَنَّ اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ اعلام بِالعَقْلِ وَالفَهْمِ وَالحِكْمَةِ مُنْذُ صِغَرِهِ، فَرَفَضَ عِبَادَةَ الأَصْنَامِ الَّتِي لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ، وَرَفَضَ عِبَادَةَ الكَوَاكِبِ وَالنُّجُومِ، وَقَدْ كَانَ عَلام مُحَاوِرًا ذَكِيَّا، يُنَاقِشُ قَوْمَهُ بِالمَنْطِقِ وَالعَقْلِ وَبِالأَدِلَّةِ المَادّيّةِ المَلْمُوسَةِ. اسْتَخْدَمَ عَام ذَكَاءَهُ لِيُثْبِتَ لِقَوْمِهِ بِالمَنْطِقِ وَالدَّلِيلِ بُطْلانَ عِبَادَتِهِمْ للكَوَاكِبِ، فَفِي إِحْدَى اللَّيَالِي رَأَى السلام كَوْكَبًا لامعًا، فَقَالَ لِقَوْمِهِ: «هَذَا رَبِّي»، فَلَمَّا غَابَ الكَوْكَبُ قَالَ لَهُمْ: «هَلْ يُمْكِنُ للرَّبِّ أَنْ يَظْهَرَ ثُمَّ يَغِيبَ؟»... الأهداف يدلل على أن الله (تعالى) ميز الإنسان بالعقل. يستنتج حث الإسلام على التفكر من خلال بعض آيات القرآن الكريم. يسرد أحداثًا من حياة النبي إبراهيم (عليه السلام) تدلل على أهمية إعمال العقل في الدعوة إلى الله تعالى.

ثُمَّ رَأَى القَمَرَ فَقَالَ لِقَوْمِهِ: «هَذَا رَبِّي»، وَعِنْدَمَا غَابَ قَالَ لَهُمْ: «إِذَا لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي إِلَى الحَقُّ فَسَأَكُونُ مِنَ الضَّالِّينَ»؛ فَهَا هُوَ ذَا القَمَرُ يَغِيبُ أَيْضًا! ظَهَرَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ: «هَذَا رَبِّي فَهُوَ أَكْبَرُ مِنَ الكَوْكَبِ وَمِنَ الْقَمَرِ». ثُمَّ غَابَتْ فَنَظَرَ إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ عِبَادَةِ تِلْكَ الكَوَاكِبِ وَالنُّجُومِ كُلُّهَا الَّتِي تَعْبُدُونَهَا، وَأَعْبُدُ اللهَ تَعَالَى) الَّذِي خَلَقَهَا وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ». هَكَذَا دَعَا لم قَوْمَهُ إِلَى إِعَادَةِ التَّفْكِيرِ فِيمَا يُؤْمِنُونَ بِهِ مِنْ خِلالٍ مُنَاقَشَتِهِمْ بِالمَنْطِقِ وَدَعْوَتِهِمْ إلَى التَّفَكْرِ وَالتَّامُلِ وَالتَّحْلِيل؛ للتَّوَصْلِ إِلَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى) هُوَ الخَالِقُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَقَدْ قَصَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا قِصَّةً إِبْرَاهِيمَ لا مَعَ قَوْمِهِ فِي سُورَةِ الأَنْعَامِ. yo وَكَذَلِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُونَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَمَا كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَل قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ لا فَلَمَّا رَهَا الْقَمَرَ بَازِضًا قَالَ هَذَا رَتِي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ فَلَمَّارَهَا الشَّمْسَ بَازِعَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَنقَوْمِ إنِّي بَرِى مِّمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي وَجَهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ ) W YA (الأنعام ٧٥-٧٩) مَعَانِي الكَلِمَاتِ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ : مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ م المُوقِنِينَ: المُصَدِّقِينَ م جَنْ عَلَيْهِ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ أفَلَ: غَابَ بازها : طَالِعا م حَنِيفًا: مُوَحَدًا بِاللهِ تَعَالَى) الأهداف أحداثا يسرد من حياة النبي إبراهيم تدلل على أهمية إعمال العقل في الدعوة إلى الله (تعالى). يستخلص العبر والقيم الاستقلالية من قصة النبي إبراهيم . يحفظ من القرآن الكريم قصة النبي إبراهيم ويفهم إعماله العقل في الدعوة إلى الله (تعالى).

نَشَاط 0 أَكْمِلِ الجُمَلَ الآتِيَةَ: الكواكب القمر مِنْ قَوْمِ إِبْرَاهِيمَ عَام مَنْ يَعْبُدُونَ العَقْلِ وَالمَنْطِقِ كَوْكَبًا الشَّمْسُ حب أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ لا أَنْ يُثْبِتَ لَهُمْ بُطْلَانَ عَقِيدَتِهِمْ بِاسْتِخْدَامٍ جع رَأَى إِبْرَاهِيمُ السلام. فَقَالَ هَذَا رَبِّي، ثُمَّ أَفَلَ، ثُمَّ رَأَى ثم غَابَ ثُمَّ ظَهَرَتِ فَقَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ، ثُمَّ غَابَتْ. نَشَاط ٢ صِلْ بَيْنَ الكَلِمَةِ وَمَعْنَاهَا: لى مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الموقنين أفل حَنِيفًا بَازِغًا نَشاط ٣ فَكَرْ وَأَجِبْ كلا بمَاذَا مَنْ اللهُ تَعَالَى عَلَى إِبْرَاهِيمَ السلام مُنْذُ صِغَرِهِ؟ الأهداف كَيْفَ اسْتَخْدَمَ إِبْرَاهِيمُ عَام ذَكَاءَهُ فِي مُحَاوَرَةِ قَوْمِهِ؟ غَابَ مُوَحّدًا بالله (تَعَالَى) مُلْكَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طالعا المُصَدقِينَ نشاط أ يذكر بعض الأحداث من حياة سيدنا إبراهيم نشاط :٢ يصل كل كلمة بمعناها الصحيح. نشاط :٣ يوضح كيف استخدم النبي إبراهيم علم العقل والمنطق في الدعوة إلى الله (تعالى). ........ ١١