بيع الزروع والثمار - فقه 2 - ثالث ثانوي

الدرس 9 回具 回家回 (1) بيع الزروع والثمار ال إذا أراد شخص أن يبيع ثمرة وهي في شجرتها، أو يبيع حبًّا وهو في سنبله، فلا يخلو الأمر من ثلاث حالات الحالة الأولى أن يبيع الثمرة قبل بدو صلاحها مع أصلها، أو الزرع قبل أن يشتد حبه مع أصله. مثال ذلك أن يبيع نخلة وما عليها من ثمر قبل بدو صلاحه، أو يبيع شجرة زمان وما عليها من زمان، قبل بدو صلاحه ومثل أن يبيع الروع قبل اشتداد حبه مع الأرض. حكم البيع في هذه الحالة جائز، لأن الثمر تابع للشجرة والزرع تابع للأرض. ويجوز تبعاً ما لا يجوز استقلالاً، يدل لذلك حديث ابن عمر عن النبي قال: من ناع خلا قد أثرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المناع 12 : هدل الحديث بمفهومه على أن من باع نخلاً قبل تأبيرها فثمرتها للمشتري، والتأبير لا يكون إلا قبل بدو الصلاح الحالة الثانية أن يبيع الثمرة مستقلة بعد بدو صلاحها . أو يبيع الحب مستقلا بعد اشتداده حكم البيع في هذه الحالة جائز، والدليل على هذا: مفهوم حديث ابن عمر أن رسول الله : الهى عن بيع النخل حتى يزهواة وعن السبل حتى بيض ويا من العامة نهى البائع والمشتري 15 فيؤخد منه جواز البيع بعد بدو الصلاح (1) الرووح ما يستنيت بالبدر كالبر والشعير والثمار ما تحمله الأشجار كالتمر والرمان. (2) رواه البخاري برقم (2204) ومسلم برقم (1543). (3) أي تظهر الحمرة والصفرة في المره. (4) العامة الأمة. (5) رواه مسلم برقم ( 1535 ) . 40 وزارة التعليم 2013 14

الحالة الثالثة أن يبيع الثمرة قبل بدو صلاحها منفردة عن أصلها أي دون الشجرة، أو يبيع الزرع قبل اشتداد حبه منفرداً عن أصله أي دون الأرض. مثال ذلك أن يبيع عنبا وهو في شجرته قبل أن يبدو صلاحه دون الشجرة. حكم البيع لي هذه الحالة محرم الحديث ابن عمر عنه أن رسول الله انهى عن سبيع النخل حتى يزهو، وعن السبيل حتى يبيض ويأس العاهة نهى البائع والمشتري (1). والحكمة في تحريم هذه الحالة: أن الثمر قبل بدو صلاحه، والزرع قبل اشتداد حبه عرضة للتلف وحدوث العاهة أكثر منه بعد يدو الصلاح واشتداد داد الحب. فإذا حصل البيع قبل ذلك لم تلفت الثمرة كان في ذلك غين للمشتري وظلم له حيث أُخذ ماله دون مقابل، ولهذا قال : أرأيت إذا منع الله الشمرة : بم يأحد أحدكم مال لحيه 28). | ما يعرف به صلاح النمر والحب يعرف بدو الصلاح في الثمر والحب بأن يطيب أكله ويظهر نضجه، وذلك لأنه نهى عن بيع الشعر حتى يطيب ) ولذلك علامات منها: 1 علامة صلاح ثمر النخل أن يحمر أو يصفر لأنه نهى عن بيع ثمر النصر حتى برهوم قبل الأنس الله : وما زهوها؟ قال: 141 تحمر أو تصفر . 2 علامة صلاح العنب، أن يظهر ماؤه حلواً، إذا كان أبيض، وإن كان أسود فيأن يظهر فيه السواد، لقول أنس النبي ما عن بيع العنب حتى يسود (5). 3 علامة صلاح الحب أن يشتد أو يبيض 11) رواد مسلم برقم ( 11535. (2) رواه البخاري برقم ( 2198 ) . (3) رواه البخاري برقم ( 2189) ومسلم رقم (1536). 41) رواه البخاري برقم ( 2208) (5) رواه أبو داود برقم (3371) ، والترمذي برقم ( 11228، وابن ماجه برقم (2217) وقال الترمدي: هذا حديث حسن غريب. وزارة التعليم 41

نشاط بين حكم البيع في الحالات الآتية مع ذكر السبب الحالة شخص باع عشر نخلات شرها لم ينصح بعد شخص باع المر عشر شجرات من زيتون لم يتبين نصحها بعد اليد التقويم 42 اكتب مفهوما من إنشائك لكل مما يأتي: ا خيار الغين. ب الادخار. ج الاستصناع. د عقد التوريد. مثل لكل مما يأتي: خيار الفين. ب الادخار. ج البطاقات السلعية مسبقة الدفع. لخص حالات بيع الثمار والزروع مع بيان حكم كل حالة منها . وزارة التعليم

نشاط بين حكم البيع في الحالات الآتية مع ذكر السبب الحالة شخص باع عشر نخلات شرها لم ينصح بعد شخص باع المر عشر شجرات من زيتون لم يتبين نصحها بعد اليد التقويم 42 اكتب مفهوما من إنشائك لكل مما يأتي: ا خيار الغين. ب الادخار. ج الاستصناع. د عقد التوريد. مثل لكل مما يأتي: خيار الفين. ب الادخار. ج البطاقات السلعية مسبقة الدفع. لخص حالات بيع الثمار والزروع مع بيان حكم كل حالة منها . وزارة التعليم