جمع القرآن وكتابته الحفظ في السطور - علوم القرآن - ثاني ثانوي

الدرس جمع القرآن وكتابته (الحفظ في السطور ) رابط الدرس الرقمي ماذا سنتعلم مراحل جمع القرآن في السطور . سبب الحمة . قصة الجمع ملامح الجميع. الحفظ في السطور. ما أنواع جمع القرآن وكتابته ؟ مراحل جمع القرآن الكريم في السطور الوحدة الثانية: التعريف بالقرآن الكريم سبب الجمع مر جمع القرآن في السطور بثلاث مراحل هي : المرحلة الأولى جمع القرآن في عهد النبي . حفظ الصدور لغير الرسول الله يعتريه ما كَتَبَ الله على بني آدم من النسيان والوهم؛ لذلك كان التدوين والكتابة ضرورة لابد منها لحفظه وإبقاء قدسيته، والقرآن بين ضرورة الكتابة في مواضع كثيرة، فإنَّ الله تعالى سماه ( الكتاب)، وهذا يقتضي أن يكون مكتوبًا. قصة الجمع اتَّخذ النبي عل الله جماعة من الصحابة لكتابة ما ينزل عليه من القرآن الكريم، وهم كتاب الوحي، وكانوا من خيرة الصحابة ، ومنهم : أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وزيد ان ثابت، وأبي بن كعب، ومعاوية بن سفيان وغيرهم . وكان الإذن فيه عاما لِكُلِّ من شاء أن يكتب، فعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال : ولا تكتبوا عني . كتب عني غير القرآن فليمحه ) . (1) اخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب مناولة الأكابر، برقم: 3004 . ala التعليم 67

وكان لا يخبرهم بموضع الآية من الشورة فيكتبونها على ما تيسر لهم من العشب ، والرقاع ) ، واللخاف وقطع الأديم ، وغير ذلك . أسباب عدم جمع القرآن في مصحف واحد في عهد النبي ﷺ أن الحاجة لم تدع إلى ذلك، بخلاف عهد أبي بكر وعثمان فقد وجدت الدواعي الجمعه في كتاب . الأمن من خِلافٍ يقع بين الصَّحابة، حيث إن النبي الله موجود بين أظهرهم. ا أن الكتابة فى الصحف تصلح لشيء قد انتهى واستقر، والنبي كان بصدد أن ينزل عليه الوحي بنسخ تلاوة ما شاء الله من آية أو آيات أو أن ينزل بآية أخرى، ولو أَقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ جمع في : مصحف واحد لكان عرضة للتغيير والتبديل، كلما نزل وحي بنسخ آية أو بنزول آية وهذا أمر فيه غاية المشقة. ملامح الجمع أن القرآن الكريم كان مُفَرْقًا في عَدَدٍ مِنْ أدوات الكتابة .. أن القرآن كله كان مكتوبا في حياة رسول الله له ، ولم يكن منه شيء غير مكتوب . أن القرآن المجموع في حياته الا الله كان خاليا من النفط والشكل. المرحلة الثانية: جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق . سبب الجمع استشهد عدد كبير من حفاظ القرآن الكريم في حروب الردة ، فخشي الصحابة أن يذهب شيء من القرآن الكريم بذهاب حفظته، فاتفقوا على جمع القرآن الكريم كله وكتابته وتدوينه في مصحف واحد، وكان ذلك في السنة الثانية عشرة بعد موقعة اليمامة. 68 (1) جمع غسيب، وهو : سعف النخل (2) جمع رفعة، وهي القطعة من النسيج أو الجلد. (3) جمع قلة، وهي : حجارة بعض رفاق (4) تعليم الالفة، وهي ١١ الخل (3) وزارة التعليم

قصة الجمع ا عن زيد بن ثابت الله ، قال : أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة، فإذا عُمَرُ بن الحطاب عنده، قال أبو بكر : إِن عُمَرَ أتاني فقال : إن القتل قد استخر يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى أن يَسْتَجرُ القَتَلُ بالقُراء بالمواطن فيذْهَب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن، قلتُ لعُمَرَ: كيف تفعل شيئًا لم يفعله رسول الله ﷺ ؟ قال عُمَرُ: هذا والله خير، فلم يزل : يراجعني حتَّى شرح الله صدري لذلك، ورأيتُ في ذلك الذي رأى عُمر، قال زيد : قال أبو بكر: إنَّكَ رَجُلٌ شاب عاقل لا نَتْهمك، وقد كُنتَ تكتب الوحي لرسول الله الله فتتبع القرآن ،فَاجْمَعُهُ، فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أنقل علي فما أمرني به من جمع القرآن قلَتْ : كيف تفعلون شيئًا لم يَفْعَلُهُ رسول الله ﷺ ؟ قال : هو والله خير. فلم يَزَلْ أبو بكرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرحَ الله صَدْرِي لِلَّذِي شَرحَ لَه صَدْرَ أبي بكرٍ وعُمَرَ ، فَتَتَبَّعْتُ القرآن أَجْمَعُهُ مِنْ العُشب واللحاف وصُدور الرجال، حتى وحدث آخر سورة التّوبة مع أبي - خزيمة الأنصاري، لم أجدها مع أحدٍ غيره : ١٠ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُوك * حتى خاتمة براءة، فكانت الصُّحُفُ عند أبي بكر حتى توفاه الله ، ثُمَّ عندَ عُمَرَ حياته، ثُم ع عند حفصة بنت عمره . ملامح الجمع أن القصد منه جَمْعُ المكتوب المتفرق من القرآن الكريم في مصحف واحد . ان زيد بن ثابت : ولم أجدها مع أحد غيره، إنما أراد الآية : توبةً ولم يُرِدُّها مَحْفُوظَةٌ، فَإِنَّ زِيدًا نفسه كان ممن جَمَعَ القرآن حفظًا على عهد رسول الله ، وجمعه طائفة كانوا أحياء يومئذ . أن هذا الجمع الذي حصل بأمر أبي بكر الصديق كان للقرآن جميعًا على الصورة التي كان النبي الله أملاها على أصحابه من : ، مشتملة على الأحرف السبعة التي أُنزل عليها القرآن . كتاب الوحي . المرحلة الثالثة : جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان سيب الجمع الخوف على الأمة من الافتتانِ في دينها بسبب اختلاف الحروف التي يُقرأ بها القرآن الكريم، وهذا ظاهر في إشارة حذيفة بن اليمان على عثمان ، حين قال له : « أَدْرِك هذه الأمة قبل أنْ يَخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ اختلاف الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ) . الوحدة الثانية: التعريف بالقران الكريم (1) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القران داب: جمع القرآن برقم: ٤٩٨٦ ، وفي كتاب تفسير القران ناب : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ala التعليم ما عنتم حريتي عليكم بالمؤمير رؤوف رحيم ) برقم ٤٦٧٩ 69

قصة الجمع عن أنس بن مالك أَن حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدم عَلَى عُثْمَانَ ، وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَةَ وأذربيجانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَافْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَال حُدَيفَةُ لِعَثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفُوا في الكتاب اختلاف الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ، أَنَّ أرسلي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَحُهَا فِي المَضاحِفِ ، ثُمَّ تَرْدُهَا إِلَيْكِ، فَأَرْسَلَتْ بها حَفْصَةٌ إِلَى عُثْمَانَ ، فَأَمَرَ زَيَّدَ بْن ثابت، وعبد الله ابن الزبير، وسعيد بن الْعَاصِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ، فَتَسَحُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثمَانُ للرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاثَةِ : إذا اختلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتِ فِي شَيْءٍ من القرآن ( وفي رواية : في عربية من عَربيّة القرآن فَاكْتُبُوهُ بلسان قريش؛ فَإِنَّما نزل بلسانهم، فَفَعَلُوا، حَتَّى إِذَا نَسَحُوا الصُّحُفَ فِي المصاحف، زد عثمانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نَسْخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنَ في كُلِّ صَحِيفَة أَو مُصْحَفِ أَن يُحرق ) . ملامح الجمع الاعتماد على من تولى الجمع في عهد أبي بكر الله . جَعَلَ عُثمان إمامه في الجمع الصُّحُف التي جمعت في عهد أبي بكر الصديق نَسْخُ مُصحف أبي بكر الله إلى عدد من المصاحف لتعتمد عليها المسلمون، ولتكون من الموازين يَعْلَمُون بها صحة ما يُنْسَبُ إلى القرآن من حيثُ أُصول حروفه وكلماته وجمله. التي أن ز الكتاب فيما اختلفوا فيه عند الكتابة إلى لغة فريش فتكون فاصلًا بينهم . يصير ترتيب السور والآيات على ما كان كُتب بين يدي النبي إلزام الناس بالاعتماد والاجتماع على ما نُسخ من مُصحف أبي بكر الله وأمروا بتحريق مصاحفهم. (1) أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن، برقم 4987 وزارة التعليم 2013 165 70

تدريب مر جمع القرآن الكريم في مصحف واحد بمراحل دون المسائل المتعلقة بها حسب الجدول الآتي: المرحلة مسماها الأولى الثانية الثالثة سببها قصتي المتصدون لها التقويم 1- دكم كتاب الوحي من الضحلة. 2 : كيف جمع القرآن الكريم لهي عهد أبي بكر ٢ 3: ما النسباب عدم جمع القرآن الكريم في مصحف واحد في عهد ) س 4- ماب جميع القرآن الكريم في عيد أبي بكر . الفرع 5- ما سب جميع القرآن الكريم في عهد عثمان الوحدة الثانية: التعريف بالقران الكريم ات التعليم

72 إثراء مصادر جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة مهارات حياتية عبد الشيوم بن عبد العبور السيدي. علي بن سليمان العبيد . من الأمور التي تنمي التفكير للكتابة . عدم الاكتفاء لوجود المعلومات في الذاكرة، فهي نسی و قلى مع الزمن وقد تذهب عن الذهي لأنها لم تستقر مدرجة كافية . بعد في الدهي. عشان جلد عثما بر سده من على الحلبي اشتهر بكتابته لصحف المدينة الذي يصدره مجمع الملك فهد الطباعة 11 المصحف الشريف. سال اجازة من الخط من الخطاطير ب العالم الإسلامي. غير خطاطا مجمع الملك قيد الجماعة المصحف الشريفة المدينة الحرية وكانا لصاحف للمدينة النبوية بمتار المصحة التي استخدم خطه مارك الطلعات تخصصي مع الهامة إحدى الآيات وزارة التعليم