أسباب الكسب المحرم السبب الأول - الفقه 1 - ثالث ثانوي

الدرس 25 أسباب الكسب المحرَّم السبب الأول : الظلم رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa من محاسن الشريعة الإسلامية ومظاهر سماحتها أن المعاملات المحرمة فيها محصورة في دائرة ضيقة، بخلاف المعاملات المباحة؛ فإنه لا حدود لها، إذ الأصل في المعاملات هو الحل، كما تقدم. والناظر في المعاملات المحرمة يلحظ الأمور الآتية: 1- أنها محدودة في نطاق ضيق. -2- أن الله لم يحرم شيئاً من المعاملات إلا وأباح بدائل كثيرة تغني عنه من المباحات. -3- أن التحريم في المعاملات إنما يكون في الغالب لما تشتمل عليه من الظلم، فكان في منعها مصلحة للعباد ودفعاً لآثارها السيئة عن المجتمع. أسباب الكسب المحرم ذكر أهل العلم أن الكسب المحرم في المعاملات يرجع في الغالب إلى واحد من أسباب ثلاثة وهي: السبب الأول الظلم متى ما اشتملت المعاملة على ظلم من أحد العاقدين للآخر أو لغيرهما، فإنها تكون محرمة. والأصل في ذلك قول الله تعالى: ﴿ يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَرَةٌ عَن تَرَاضِ ، والظلم يفسد الرضا في العقد، فهو من أكل المال بالباطل. والظلم في البيوع له صور متعددة، منها: مِّنكُمْ (1), أولا : الغش ويكون بكتمان العيوب التي في السلعة أو بإظهار السلعة بأحسن مما هي عليه في حقيقة الأمر، وهو محرم؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «من غش فليس مني» (2) (1) سورة النساء الآية 29 (2) رواه مسلم برقم (102) 92 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

نشاط بالتعاون مع مجموعتك مثل بما لا يقل عن ثلاث صور للغش التي قد تراها أو تسمع بها في واقعك؛ مبينا وجه الغش. صور للغش بكتمان العيوب في السلعة صور للغش بإظهار السلعة بأحسن مما هي عليه ثانياً: النجش تعريفه النجش في اللغة الإثارة، مأخوذ من قولك: نجشت الصيد إذا أثرته ، فكأن الناجش يثير كثرة الثمن بنجشه. وفي الشرع له صور متعددة منها: الصورة الأولى للنجش : أن يزيد في ثمن السلعة في المزاد وهو لا يريد شراءها، سواء كان ذلك باتفاق بين الناجش وصاحب السلعة أم بينه وبين السمسار ( الدلال) ، أم كان ذلك بغير اتفاق بينهم، بل يزيد فيها من قبل نفسه مع عدم رغبته في الشراء. مثال ذلك: الصورة الثانية للنجش : أن يصف البائع السلعة بما ليس فيها؛ ليثير رغبة المشتري لشرائها. مثال ذلك. حكم النجش النجش حرام، لحديث عبد الله بن عمر قال: «نهى النبي لا لا له عن النَّجْش» (1) ، وأما البيع فإنه صحيح، ويثبت للمشتري الخيار بين رد المبيع أو إمساكه إذا غبن غبناً خارجاً عن المعتاد. (1) رواه البخاري برقم (2142) ، ومسلم برقم (1516). وارة 93 ليم Ministry of Education 2024 -1446

ثالثاً: بيع الرجل على بيع أخيه، وشراؤه على شرائه، وسَوْمُهُ على سَوْمِهِ، وإجارته على إجارته ونحو الأمثلة: ذلك. -1- مثال بيع الرجل على بيع أخيه. -2 ومثال شرائه على شرائه: -3- ومثال سَوْمِهِ على سَوْمِهِ : دليل التحريم: عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «ولا يبع بعضكم على بيع أخيه» متفق عليه، ولمسلم: «لا يسم المسلمُ على سَوْمٍ المسلم»(2). وعن عقبة بن عامر الله أن رسول الله الله قال : «المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر فلا (3) ولا يحرم السوم على سوم أخيه إلا بعد ركون كل منهما إلى الآخر ، أما إذا كانا في مرحلة المفاوضة ولم يتفقا على شيء محدد يحرم سوم شخص ثالث حينئذ. نشاط إذا تقدم شخص لعمل أو وظيفة، وقبلته جهة العمل، فما رأيك في منافسة شخص آخر له ليحل محله؟ ولماذا؟ حكمة النهي بالتعاون مع مجموعتك استنتج الحكمة من تحريم ما تقدم. (1) رواه البخاري برقم (2139) ، ومسلم برقم (1412). (2) رواه مسلم برقم (1414). 94 وزارة التعليم Ministry of Education 2024-1446

رابعاً: الاحتكار تعريفه: هو حبس السلعة عن الناس مع حاجتهم إليها؛ ليزداد الطلب عليها ، ثم بيعها بسعر مرتفع. حكمه : اتفق الفقهاء على تحريم الاحتكار من حيث الجملة والدليل على ذلك: حديث معمر بن عبد الله له أن النبي ﷺ قال: «لا يحتكر إلا خاطئ» (4) أي: عاص. شروطه لا يكون الاحتكار محرَّماً إلا بشرطين: الأول: أن يكون في وقت الغلاء ، فأما حبس السلع في وقت الاتساع والرخص فلا يعد احتكاراً. والثاني: أن يكون في السلع التي يحتاج إليها الناس، ويتضررون بحبسها عنهم ، كأقوات الآدميين، والبهائم، والوقود، ومواد البناء الأساسية، ونحو ذلك ، وأما ما لا يتضرر الناس بحبسه من السلع الكمالية فلا يحرم احتكاره حماية الحقوق المعنوية والفكرية جرت العادة في كثير من السلع المصنعة أن منتجيها يشترطون حماية حقهم في الابتكار ، فيمنعون غيرهم من تقليدهم في طريقة التصنيع أو في العلامة التجارية، ويحتكرون إنتاج تلك السلع لأنفسهم، ومثل ذلك أيضاً في المواد العلمية والإعلامية، كالكتب والأشرطة والبرامج الحاسوبية، حيث يمنع أصحابها غيرهم من تقليدها أو نسخها. وهذه الحماية جائزة شرعاً، ويجب رعايتها ، ولا تعد من الاحتكار المحرم؛ لأمور: ۱ - لأن هذه الحقوق مملوكة لأصحابها ، وتقليدها أو نسخها يعد تعدياً على حق مملوك للآخرين. ٢- لأن هذه الحقوق ليست من السلع الضرورية التي يتضرر الناس بحبسها أو بارتفاع ثمنها. لأن من يشتري هذه الأشياء قد شرط عليه عدم بيعها أو نسخها ، فيجب عليه الوفاء بذلك الشرط. الهيئة السعودية للملكية الفكرية هي هيئة حكومية تتولى تنظيم مجالات الملكية الفكرية في المملكة ودعمها وتنميتها ورعايتها وحمايتها وإنفاذها، والارتقاء بها وفق أفضل الممارسات العالمية. عبر مركز مصادر التعلم قم بالدخول على موقع الهيئة على شبكة المعلومات والتعرف على ما تقدمه من خدمات لحماية الحقوق المعنوية والفكرية (1) أخرجه مسلم برقم (1605). الهيئة السعودية للملكية الفكرية Saudi Authority for Intellectual Property وارة 95 عليم Ministry of Education 2024 1446