التسمي بأسماء الله تعالى - الدراسات الإسلامية 3 - ثالث متوسط
أولاً: التوحيد
الوحدة الأولى: عظمة أسماء الله تعالى
الوحدة الثانية: الظن بالله تعالى
الوحدة الثالثة: الأمن من مكر الله تعالى والقنوط من رحمته
الوحدة الرابعة: الطاعة والتحاكم
ثانياً: التفسير
الوحدة الأولى: سورة طه
الوحدة الثانية: سورة الأنبياء
ثالثاً: الحديث
الوحدة الأولى: عفة المؤمن
الوحدة الثانية: عناية الإسلام بالعمل المهني
الوحدة الثالثة: مكانة المرأة في الإسلام
الوحدة الرابعة: عناية الإسلام بالصحة
رابعاً: الفقه
الوحدة الأولى: الدماء الطبيعية
الوحدة الثانية: الاستئذان وآدابه
الوحدة الثالثة: خصائص التشريع الإسلامي
ابعة الدرس الرامي الدرس " الثاني أسماء الله تعالى نوعان: أولا أسماء اختص الله بها . التسمى بأسماء الله تعالى www.edus يحرم تسمية غير الله تعالى بالأسماء التي اختصَّ الله بها ، مثل: الله، والرب. والرحمن، والخالق. والرزاق، والمتكبر، والبارئ، والقدوس، وملك الأملاك والدليل على ذلك: قول الله تعالى: رَبُّ الـ حديث أبي هريرة له أن النبي ﷺ قَالَ: «إِنَّ اخْلع اسم عِندَ اللهِ رَجُلٌ تَسمَّى مَلِكَ الأَمْلاكِ . لا مَالِكَ إِلا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ». قَالَ سُفْيَانُ: «مِثْلُ شَاهَانَ شَاه ، لآن في هذه الألقاب صفات لا تليق إلا بالله تعالى الذي له الحكم المطلق. (ومعنى أخنع أوضَع). ثانيا: الأسماء المشتركة : يجوز التسمي ببعض أسماء الله تعالى المشتركة التي لا تختص به سبحانه وتعالى، مثل: العزيز والملك. والقوي، والكريم، والحليم والسميع والبصير. ولكن يجب العلم أن ما أضيف لله تعالى من هذه الأسماء فإنه موصوف بكل كمال، بخلاف ما إذا أضيفت للمخلوق، فإن المخلوق ناقص. ومما يدل على ذلك: قول الله تعالى: (قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيز الفن حَصْحَصَ الْحَقُّ . وقوله تعالى: ، والإنسان قد يُسمى ( حكيم ) أو ( كريم ) ، أو قد يُطلق عليه هذا الوصف إن ۱۲۱ كان حكيما أو كريمًا لكن ليست هذه الأسماء أو الأوصاف التي قد تطلق على البشر كوصف الله سبحانه وتعالى نفسه بالحكمة أو الكرم، قال تعالى : ( ليتى كثير في: وهو السميع الصبر . (1) سورة مريم أيه ٦٥ 1) أخرجه البخاري (٦٨٠٦)، ومسلم (۲۵۳) واللفظ له (۲) سورة يوسف آية 51. (2) سورة يوسف أية ٥٠ 01) سورة الشورى أية ١١. nilia
أحب الأسماء إلى الله أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبد الرحمن، والدليل على هذا حديث عبد الله عُمر رضي أن النَّبِيَّ ﷺ قال: «إِنَّ أحَبَّ أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن.. (۱) وسبب كونها أحب الأسماء إلى الله تعالى ا نسبتها لأجل أسمائه تعالى. بن أنها تُشْعِر مَن تَسَمَّى بها يعبوديته لله تعالى وبعده عن خصال الكبر والخروج عن الطاعة كلما تفكر في معنى اسمه. حكم تعبيد الأسماء لغير الله يحرم تعبيد الأسماء لغير الله تعالى. والدليل على التحريم: أن النبي الله كان يغير الأسماء المعبدة لغير الله تعالى فمنهم . عبد الرحمن بن عوف اله، وكان اسمه عبد عمرو. (1) عبد الرحمن بن سمرة . وكان اسمه عبد الكعبة. عبد الله المزني ذو البجادين فيه. . وكان اسمه: عبد العُزَّى عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله، وكان اسمه عبد شمس. عبد الله بن أبي عوف البجلي ، وكان اسمه: عبد شمس. عبد الله بن عبد المدان الحارثي . وكان اسمه: عبد الحجز. • عبد الله بن شهاب ه . وكان اسمه عبد الجان. nilia (11) أخرجه مسلم (۱۲۹۳۳۲) (۳) ينظر: الإمسابة في تمييز الصحابة ( ١٤٦/٤ ٤/١/١٧/٤/١٣٩/٤٠٣٧/١٠/١١٣/٤١/ 11
نشاط أبين حكم التسمي بالأسماء الآتية، وسيبه. الاسم عيد المصور حكم التمي به السيب عبد شمس عبد العزى عبد المجيد عبد الملك التقويم (1) أحدد الفرق بين أسماء الله تعالى المختصة والأسماء المشتركة من حيث : المعنى، حكم تسمية غير الله تعالى بها . (۲) أعلل: عبد الله ) و ( عبد الرحمن ( أحب الأسماء إلى الله تعالى . أبين حكم تحيد الأسماء لغير الله تعالى . مع الاستدلال . nilin