العمرة - الدراسات الإسلامية 3 - ثاني متوسط

الدرين القادث العمرة أركان العمرة أركان العمرة الركن الأول. ثلاثة : الإحرام الركن الثالث : السعي الركن الثاني : الطواف www.len.adu. حكم من ترك أحد أركان العمرة من ترك الإحرام لم تنعقد عمرته أصلا، ومن ترك الطواف أو بعضه، أو ترك السعي أو بعضه، لم تتم عمرته ولا يتحلل حتى ياتي به، قال الله تعالى : واتوا اللع والمهرة الله . سور القوة اية ١٩٦. milio

أركان العمرة وواجباتها

حكم من ترك أحد أركان العمرة

١١٦ واجبات العمرة الواجب الأول : الإحرام من الميقات فمن تجاوز ميقاته وهو مريد للحج أو العمرة وجب عليه الرجوع إلى الميقات للإحرام منه . الواجب الثاني - الحلق أو التقصير، فمن نسيه وجب عليه إذا تذكر أن يعيد لبس ملابس الإحرام، ثم يحلق أو يقصر. ومن ترك أحد هدين الواجبين فعله وذبح شاة داخل حدود الحرم، وتوزيعها على الفقراء في مكة. صفة العمرة أولا: الطواف بالبيت أول ما يبدأ به المعتمر أن يطوف بالكعبة سبعة أشواط كل شوط دورة كاملة على الكعبة ؛ تبدأ من الحجر الأسود وتنتهي به، وبيان صفة الطواف كما يلي : يكون الرجل في طوافه مظهراً، ساتراً عورته من السرة إلى الركبة. تكون المرأة متطهرة في طوافها سائرة لبدنها. يس للرجل أن يكشف كتفه الأيمن ويجعل رداءه تحت كتفه، وطرفي الرداء على الكتف الأيسر ()، وإذا أكمل الشوط السابع على كتفيه برداله . (1) علم الحفة نبي الاخطباء دارة التعليم

صفة العمرة أولا الطواف بالبيت

واجبات العمرة

الحجر الأسود، إن تمكن من تقبيله، قبله ومسحه بيده اليمنى، وإن لم يتمكن من تقبيله مسحه وقبل يده . إذا لم يتيسر له مسح الحجر ، أشار إليه رافعا يده اليمنى قائلا: «الله أكبر ( مرة واحدة)، ولا يقبل يده ولا يقف. ثم يمضي في طوافه جاعلا الكعبة عن يساره ويسن للرجال فقط الاسراع في المشي ومقاربة الخطى فى الأشواط الثلاثة الأولى (١). إذا مر بالركن اليماني وهو الركن الرابع للكعبة فإن تيسر له مسجد بيده اليمنى من غير تكبير ولا تقبيل وإن لم يتيسر له مسحه مضى ولم يشر إليه ولم يكبر . يقول بين الركنين اليماني والأسود: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النارا الركن الباني الحجر الأسود كلما حاذى الحجر الأسود قبله ومسحه ، فإن لم يتيسر له أشار إليه رافعا يده اليمنى قائلا : الله اكر ( مرة واحدة ) ، ويمضى ولا يقف ويمسح الركن اليماني إن تيسر في كل شوط ولا يقبله. ليس للطواف ذكر خاص سوى ما تقدم، فيدعو ويذكر ويقرأ ما تيسر من القرآن . (۱) هذه الصفة في الاسراع علا الطواف تسمى (المزمل ) أي سرعة المشي ومصارية الخطي.

تقبيل الحجر الأسود

۱۱۸ ثانياً: صلاة ركعتي الطواف إذا انتهى من الطواف صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم - إن تيسر ذلك وإلا صلاها في أي موضع من المسجد الحرام . والة أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة ( الكافرون)، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة ( الإخلاص )) شارع السعي بين الصفا والمروة إذا انتهى من الطواف وركعتيه اتجه إلى المسعى ، وصفة السعي كما يلي : يبدأ السعي من الصفا ، فإذا اقترب منه قرأ قوله تعالى : إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَارِ الله ) ) . ثم يقول أبداً بما بدأ الله به وهذا خاص بالشوط الأول فقط . يرقى على الصفا إن تيسر له أو يقف عنده ويستقبل الكعبة، ويرفع يديه كما يرفعهما في الدعاء ويقول : «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله وحده أنجز وعده، ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم يدعو بما تيسر، ثم يعيد التكبير والتهليل والتحميد، ثم يدعو بما تيسر، ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات. سورة البقرة آية ٢٥٨ دارة التعلم

ثالثا السعي بين الصفا والمروة

ثانيا صلاة ركعتي الطواف

ثم ينزل متجها إلى المروة ، فيمشي حتى يحاذي الأعمدة والأنوار الخضراء على جانبي المسعى، فإذا حاذاها استحب حدود الفلين للرجل فقط أن يسعى سعيا شديدا حتى يصل إلى الأعمدة والأنوار الخضراء التي تليها، ثم يكمل مشيه إلى المروة .. إذا وصل المروة فقد أكمل شوطًا، ويفعل عليها كما فعل على الصفاء غير أنه لا يقرأ الآية . ثم يعود إلى الصفا، ماشيا في موضع المشي، مسرعا في موضع الإسراع يفعل ما تقدم في كل شوط، حتى يكمل سبعة أشواط الذهاب شوط والرجوع شوط آخر . وينتهي السعي عند المروة د ليس للسعي ذكر خاص د لا يقف للدعاء والذكر يجوز السعي في الطوابق سوى ما تقدم، فيدعو ويذكر بعد الشوط السابع ؛ لعدم العليا للمسعى أو في ويقرأ ما تيسر من القرآن. وروده عن النبي . سطحه. Unilla

ثم ينزل متجها إلى المروة حتى يحاذي الأعمدة والأنوار الخضراء على جانبي المسعى

١٢٠ رابعا، الحلق أو التقصير إذا أتم السعي خرج من المسعى وحلق الرجل رأسه ، أو قصر من جميع الشعر، والحلق أفضل من التقصير الحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : اللهم اغفر للمحلقين قالوا: وللمقصرين ، قال : اللهم اغفر للمحلقين»، قالوا : وللمقصرين قالها ثلاثا، ثم قال : والمقصرين . وإذا كان الحاج متمتعا بالعمرة إلى الحج فإن التقصير أفضل ، ويترك الحلق للحج . وبهذا يكون قد انتهت عمرته وحل منها التحلل الكامل. أما المرأة لا تحلق شعرها وتكتفي بالتقصير منه قدر أنملة وهي رأس الإصبع. التقويم اعدد أركان العمرة. سا ما حكم ترك أحد أركان العمرة س بماذا يكون اكتمال الشرط فى المطراف والـ س أعلل . تجوز صلاة ركعى الطوا من المسجد الحرام. (1) أخرجه البحاري ( : ۲۱)، ومسلم (۱۲۰۲). ل المعلم

رابعا الحلق أو التقصير

بماذا يكون اكتمال الشوط في الطواف والسعي

أعلل لما يأتي تجوز صلاة ركعتي الطواف في أي موضوع من المسجد الحرام

أعدد أركان العمرة؟

ما حكم ترك أحد أركان العمرة؟