التعبير - اللغة العربية2 - ثاني متوسط

تَرَى أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَمَعَ الجَمَالَ والرِّزْقَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، فَأَيَنَ تَجِدُ ذَلِكَ فِي الطَّبِيعَةِ الَّتِي مِنْ حَوْلِكَ؟
أمير الكرعاوي
02:47
(1) 5 التقييم 1 التعليقات المشاركة
الدرس الثالث: التعبير

تَرَى أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَمَعَ الجَمَالَ والرِّزْقَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، فَأَيَنَ تَجِدُ ذَلِكَ فِي الطَّبِيعَةِ الَّتِي مِنْ حَوْلِكَ؟

شرح تَرَى أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَمَعَ الجَمَالَ والرِّزْقَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، فَأَيَنَ تَجِدُ ذَلِكَ فِي الطَّبِيعَةِ الَّتِي مِنْ حَوْلِكَ؟

اكتُبْ قِطْعَةَ نَثْرِيَّةً تُسَجِّلُ فِيهَا انْطِبَاعَكَ عَنِ الرَّبِيعِ مَسْتَعِينًا بِالمَقُولَةِ الْآتِيَة: الرَّبِيعُ ابْتِسَامَةُ الطَّبِيعَةِ قَبْلَ أَنْ تَجُودَ بِعَطَائِهَا؛ إذْ لَا

شرح اكتُبْ قِطْعَةَ نَثْرِيَّةً تُسَجِّلُ فِيهَا انْطِبَاعَكَ عَنِ الرَّبِيعِ مَسْتَعِينًا بِالمَقُولَةِ الْآتِيَة: الرَّبِيعُ ابْتِسَامَةُ الطَّبِيعَةِ قَبْلَ أَنْ تَجُودَ بِعَطَائِهَا؛ إذْ لَا

مِنْ مَوَاطِنِ جَمَالِ الطَّبِيعَةِ فِي بَلَدِنَا العَزِيزِ الأَهْوَارُ فِي الْجَنُوبِ، فَمَاذَا تَعْرِفُ عَنْهَا؟ وَكَيْفَ يَتَجَلَّى جَمَالُ الطَّبِيعَةِ فِيهَا؟

شرح مِنْ مَوَاطِنِ جَمَالِ الطَّبِيعَةِ فِي بَلَدِنَا العَزِيزِ الأَهْوَارُ فِي الْجَنُوبِ، فَمَاذَا تَعْرِفُ عَنْهَا؟ وَكَيْفَ يَتَجَلَّى جَمَالُ الطَّبِيعَةِ فِيهَا؟

هَلْ يَكُونُ الجَمَالُ في الطَّبِيعَةِ فَقَطْ وَإِنْ لَمْ يَكُنُ كَذَلِكَ فَأَيْنَ يَكُونُ؟

شرح هَلْ يَكُونُ الجَمَالُ في الطَّبِيعَةِ فَقَطْ وَإِنْ لَمْ يَكُنُ كَذَلِكَ فَأَيْنَ يَكُونُ؟

. يَقُولُونَ: إِنَّ الجَمَالَ لَيْسَ فِيمَا نَرَاهُ فِي فَصْلِ الرَّبِيعِ فَقَطْ وَلَكِنَّ النَّفْسَ حِينَ تَكُونُ جَمِيلَةً سَتَرَى أَنَّ كُلَّ مَا حَوْلَهَا جَمِيلٌ، وَأَنْتَ مَاذَا تَقُولُ

الدرس الثالث: التعبير

النص التقويمي: خواطر مرسلة في الربيع الأزرق

شرح النص التقويمي: خواطر مرسلة في الربيع الأزرق
الدرس الثالث: التعبير

دينا الرزق ودنيا الطبيعة

شرح دينا الرزق ودنيا الطبيعة

. يَوَكَّدُ الرَّافِعِيُّ الرَّبْطَ بَيْنَ الإِحْسَاسِ بِالجَمَالِ وَالطُّفُوْلَةِ، كَيْفَ تَرَى ذَلِكَ؟

شرح . يَوَكَّدُ الرَّافِعِيُّ الرَّبْطَ بَيْنَ الإِحْسَاسِ بِالجَمَالِ وَالطُّفُوْلَةِ، كَيْفَ تَرَى ذَلِكَ؟

وَرَدَ فِي النص أَسْمَاء مُثَنَاةٌ، اسْتَخْرِجُهَا، وَاذْكُرْ مُفْرَدَهَا إِنْ وُجِدَ، وَبَيْنَ عَلَامَةَ إعْرَابِهَا

شرح وَرَدَ فِي النص أَسْمَاء مُثَنَاةٌ، اسْتَخْرِجُهَا، وَاذْكُرْ مُفْرَدَهَا إِنْ وُجِدَ، وَبَيْنَ عَلَامَةَ إعْرَابِهَا

رأى أبو تمام والرَّافِعِيُّ أَنَّ الأَرْضَ مَكَانٌ لِلجَمَالِ كَمَا هِيَ مَكَانُ لِلرِّزْقِ، أَيْنَ تَجِدُ هَذَا الْمَعْنَى عِنْدَ كُلُّ مِنْهُمَا؟

شرح رأى أبو تمام والرَّافِعِيُّ أَنَّ الأَرْضَ مَكَانٌ لِلجَمَالِ كَمَا هِيَ مَكَانُ لِلرِّزْقِ، أَيْنَ تَجِدُ هَذَا الْمَعْنَى عِنْدَ كُلُّ مِنْهُمَا؟

اكْتُبْ لافِتَةً تَتَضَمَّنُ إِرْشَادَاتٍ تُوَضّحُ كَيْفِيَّةُ المُحَافَظَةِ عَلَى جَمَالِ الطَّبِيعَةِ، وَأَثَرَ ذَلِكَ فِي سَلَامَةِ البِيئةِ الَّتِي نَعِيشَ فِيهَا.

ب ما المُلْحَقِّ بِالْمُثَنَّى؟ عَرَفْهُ وَعَدَدِ الألفاظ الملحقة بالمُثنّى، وَبَيْنَ حُكْمَهَا الْإِعْرَابِي.

شرح ب ما المُلْحَقِّ بِالْمُثَنَّى؟ عَرَفْهُ وَعَدَدِ الألفاظ الملحقة بالمُثنّى، وَبَيْنَ حُكْمَهَا الْإِعْرَابِي.

أعِدْ قِرَاءَةَ النص، ثُمَّ اسْتَخْرِجُ مِنْهُ مَا يَأْتِي : ۱- اسْمًا مُفْرَدًا مُذَكَرًا مَرْفُوعًا، ثُمَّ اجْعَلْهُ مُثَنَّى. ۲- اسْمًا مُفْرَدًا مُؤنَئًا مَجْرُورًا، ثُمَّ اجْعَلْهُ مُثَن

شرح أعِدْ قِرَاءَةَ النص، ثُمَّ اسْتَخْرِجُ مِنْهُ مَا يَأْتِي : ۱- اسْمًا مُفْرَدًا مُذَكَرًا مَرْفُوعًا، ثُمَّ اجْعَلْهُ مُثَنَّى. ۲- اسْمًا مُفْرَدًا مُؤنَئًا مَجْرُورًا، ثُمَّ اجْعَلْهُ مُثَن

مَا الْفَرْقَ بَيْنَ الْمُثَنَى فِي الْجُمْلَتَينِ 1 - يَجْعَلُ الجَوَّ نَفْسَهُ هُناكَ جَوْ مَائِدَةِ صَدِيقَينِ ظَرِيفين. - يَفْتَحُ العَالَمُ مَصْرَاعَي بَابِهِ.

شرح مَا الْفَرْقَ بَيْنَ الْمُثَنَى فِي الْجُمْلَتَينِ 1 - يَجْعَلُ الجَوَّ نَفْسَهُ هُناكَ جَوْ مَائِدَةِ صَدِيقَينِ ظَرِيفين. - يَفْتَحُ العَالَمُ مَصْرَاعَي بَابِهِ.
التعليقات
Rebah Ruark
منذ سنة
سلامو عليكم

الرجاء تسجيل الدخول لكتابة تعليق