تفسير سورة آل عمران من الآية إلى الآية - تفسير 2 - ثالث ثانوي

الدرس 14 تفسير سورة آل عمران من الآية (102) إلى الآية (103) www.len.edu s تمهيد الاجتماع والاعتصام بدين | الله، والصلاف المسلمين لذلك مدعاة لصلاح الدين والدنيا، واجتماعاً للكلمة، وقوة ونماء. نشاط حاول ربط هذه الآيات بما قبلها . قال تعالى : كانها الَّذِينَ مَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَائِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (9) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِنها كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ وَايْتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (٣) موضوع الآيات: الأخوة بين المؤمنين وذم الفرقة . aرارة التعليم 55

56 معاني الكلمات القوا الله حق تقاته الكلمة معناها أي: التقوى التي تحل له؛ وذلك أن لا يشرك العبد شيئاً يجب. عليه فعله، ولا يفعل شيئا يجب عليه تركه . الاعتصام : التمسك بشدة والمراد بحبل الله : دينه الإسلام واعتصموا بحبل الله وكتابه القرآن . الف ولا تفرقوا شفا حفرة لا تختلفوا في الدين ولا تنازعوا، ولا تكونوا أحرايا وجماعات متفرقة متعادية. أي: حافتها وطرفها انقدكم منها فوائد وأحكام أي ها اكم للإسلام فنجونم من النار. -1 وجوب التمسك بالإسلام في جميع الأحوال، حتى يموت المرء عليه . 2 جاء عن ابن مسعود الله في قوله تعالى : اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَالِه ، قال : « أن يطاع قلا بعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وان يشكر فلا يكفر . 3 في قوله تعالى: (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَنِدِهِ إِخْوَانَا الآية . ية. ورد هذا السياق في شأن الأوس والخزرج، فقد كان بينهم حروب كثيرة في الجاهلية وعداوة شديدة، فلما جاء الله بالإسلام دخل فيه من دخل منهم فصاروا إخوانا متحابين بحلال الله، متعاونين على البر والتقوى . قوة المسلمين بالاجتماع والاتحاد، وضعفهم بالتفرق والاحتلاف، قال الله تعالى : ( وَلَا تَتَرعُوا فَتَفْشَلُوا وتذهب وحكم 5- التمسك بالكتاب والسنة عصمة من الذل في الدنيا، ومن العذاب في الآخرة . 6 حرمة التطرق في الدين، وتحويل المسلمين إلى جماعات وأحزاب يعادي بعضها بعضا، ويقاتل بعضها بعضا، (1) سورة ا للدول الآية تمر (46) وزارة التعليم 3 195

إذ إن ذلك وسيلة من وسائل الزيع والضلال، قال الله تعالى: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَقْتَتَلُ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم من بَعدِ مَا جَاءَ نَهُمُ اليَنتُ ولكن اختلفوا فيهم مَنْ ءَامَن وَمِنْهُم مِّن كَفَر ... قال المفسرون: اختلفوا فاقتتلوا فكفرت طائفة بزيعها عن دينا الله، واستحلالها ما حرم الله. 7- وجوب تذكر نعم الله لاجل شكر الله عليها، ومعرفة فضل الله بها، والحذر من زوالها . المصبر على الكفر والفسوق كالواقف على شفير جهنم، يوشك أن ينقع فيها. و تدبر آيات الله والاحتكام إليها، والعمل بما فيها، هو السبب المفضي إلى الهداية، وبهذا يعلم ان الهداية بيد الله، وعلى العبد ان ياخد باسباب الهداية . نشاط نشاط دون الأوامر الثلاثة التي وردت في الآيات. بالتعاون مع زملائك، دون المصالح التي تتحقق من وحدة المسلمين. سورة العداه الأنه عم 2531 وزارة التعليم 575

نشاط بالتعاون مع زملائك ، بين الآثار المترتبة على التفرق والاختلاف بين المسلمين. التقويم س 1/ ما النعمة الدنيوية والنغمة الأخروية الواردة في الآيات ؟ س 2 / للشكر ثلاثة اركان، ماهي ؟ 3 / راجع سورة الأنفال من الآية (655)، واستخرج منها نظيراً لمعنى قوله تعالى: إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاهُ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ . وزارة التعليم 58