آداب الدعاء - الدراسات الإسلامية 2 - ثاني متوسط

الدرس السادس جوامع الدعاء عن عمار بن ياسر من قال قد دعوت بدعراب سمعتهن من رسول الله الله اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ، ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم وأسالك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الرضا والغط وأسألك القصة في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقالك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا يرية الإيمان، واجعلنا هداة مجدي . عمار بن ياسر ع هو الصحابي الجليل عمار بن ياسر بن عامر العنسي المكي، كميته أبو اليقظان، وأمه سمية اليها من كبار الصحابيات، كان مع أمه وأبيه من السابقين الأولين في دخول الإسلام، وقد بشرهم الرسول ﷺ بالجنة، فقال: الزراقل عصار. الخرج اللساني ( ١٣٠٥) مرحه الحاكم في المستدرك ٥٩٩١٠) کم lin المعلم

حديث جوامع الدعاء

التعريف بالراوي عمار بن ياسر رضي الله عنهما

نعيما لا ينفد قرة عين الكلمة في الغيب والشهادة في السر والعلانية . لا ينقضى. سعادة. معناها برد العيش العيش الهنيء الطيب الحالي من الكدر . ضراء مضرة شدة لا يضير عليها . هداة مهتدين هداة : هادين إلى الدين مهتدين ثابتين على الهداية. من معانى الحديث وارشاداته الدعاء والتوسل يكون بأسماء الله الحسنى وصفاته الغلا كما في الحديث اللهم بعلمك العب .. النهي عن تحملي الموت عند نزول المصائب وحلول الذكيات. المؤمن الصادق يحشى الله : تعالى في السر والعلانية . الأمر بالعدل وقول الحق مع كل أحد. أن يكبر المسلم من سؤال الله الجنة فهي أعظم مطلوب، وهو النعيم الذي لا ينقد . ان يال المسلم ربه السعادة الحقيقية، فهي قرة العين بالأمور الدنيوية والأخروية. وجوب الصبر على قضاء الله وقدره، بل يستحب أن يكون فوق ذلك راضيا به. طيب العيش لا يكون إلا بالإيمان والعمل الصالح. الدعاء بـ اللهم رينا بزينة الإيمان، يشمل توبين القلب بحصال الإيمان وشعبه كالتوكل والإخلاص والزيون اللسان بالذكر والتسبيح والتلاوة، وتزيين الخوارج بطاعته والقيام بعمر الضه.

معاني الكلمات في الغيب والشهادة، نعيما لا ينفذ، قرة عين، برد العيش، ضراء مضرة، هداة مهتدين

من معاني الحديث وإرشاداته الدعاء والتوسل يكون بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا كما في الحديث اللهم بعلمك الغيب

الشاط لماذا جمع بين حال الغضب والرضا في قوله : وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب تطبيقات سلوكية أتصف بصفة العدل والتزم بقول الحق في جميع أحوالي. أصبر على قضاء الله تعالى وقدره . أكثر من دعاء الله تعالى لتحصيل المطلوبات ودفع المكروهات . التقويم اما حكم تمني الموت ؟ ماي شيء يطيب عيش الإنسان في الدنيا والآخرة " ماهو النعيم الذي لا يتعد ؟

لماذا جمع بين حال الغضب والرضا في قوله صلى الله عليه وسلم

تطبيقات سلوكية أتصف بصفة العدل وألتزم بقول الحق في جميع أحوالي

ما حكم تمني الموت؟

بأي شيء يطيب عيش الإنسان في الدنيا والآخرة؟

ما هو النعيم الذي لا ينفذ؟

الشاط لماذا جمع بين حال الغضب والرضا في قوله : وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب تطبيقات سلوكية أتصف بصفة العدل والتزم بقول الحق في جميع أحوالي. أصبر على قضاء الله تعالى وقدره . أكثر من دعاء الله تعالى لتحصيل المطلوبات ودفع المكروهات . التقويم اما حكم تمني الموت ؟ ماي شيء يطيب عيش الإنسان في الدنيا والآخرة " ماهو النعيم الذي لا يتعد ؟