الدعوة الجهرية - التربية الدينية الإسلامية 2 - رابع ابتدائي

السِّيرُ وَالشَّخْصِيَّات الدَّرْسُ الأول وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ الدَّعْوَةُ الجَهْرِيَّةُ اسْتَمَرَّ الرَّسُولُ يَدْعُو النَّاسَ سِرًّا إِلَى الإِسْلامِ لِثَلاثِ سَنَوَاتٍ حَتَّى بَلَغَ عَدَدُ المُسْلِمِينَ سِتِّينَ فَرْدًا مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، ثُمَّ جَاءَ أَمْرُ اللهِ (عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِالجَهْرِ بِالدَّعْوَةِ، قَالَ (تَعَالَى): وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرينَ الشَّعَرَاء ٢١٤) وَدَعَا الرَّسُولُ قَوْمَهُ (بَنِي هَاشِمٍ)، وَعَلَى رَأْسِهِمْ عَمَّاهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَبُو لَهَبٍ إِلَى الإِسْلَامِ. أما أبو طَالِب فَقَالَ لَهُ إِنَّهُ رَغْمَ أَنَّهُ لَا يَقْوَى عَلَى تَرْكِ دِينِ آبَائِهِ فَإِنَّهُ سَيْنَاصِرُهُ وَيَحْمِيهِ، وَأَمَّا أَبُو لَهَبٍ فَعَادَاهُ وَرَفَضَ تَأْبِيدَهُ وَمُنَاصَرَتَهُ حَتَّى وَإِنْ خَالَفَهُ فَإِنْ كَانَ قَدْ صَبَرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ المُسْلِمُونَ اللهَ سِرًّا فِي بُيُوتِهِمْ فَلَنْ يَقْبَلَ أَنْ يَجْتَمِعَ مُحَمَّدٌ بِالنَّاسِ وَيَدْعُوهُمْ جَهْرًا إِلَى الإِسْلامِ. عَلَى جَبَلِ الصَّفَا ٢ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ بَعْدَ أَنْ تَعَهْدَ أَبُو طَالِبٍ بِحِمَايَةِ النَّبِيِّ ، صَعِدَ ثُمَّ جَاءَ أَمْرُ الله عَزَّ وَجَلَّ) للنَّبِيِّ ﷺ إِلَى جَبَلِ الصَّفَا وَدَعَا كُلَّ مَعْشَرِ قُرَيْشٍ إِلَيْهِ، بِأَنْ يَجْهَرَ بِالدَّعْوَةِ للنَّاسِ، قَالَ (تَعَالَى): فَأَتَوْهُ فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللهِ (تَعَالَى) وَأَنْذَرَهُمْ مِنْ عَذَابِهِ إِذَا اسْتَمَرُوا فِي عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ... اسْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ، ثُمَّ انْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ، أَمَّا أَبُو لَهَبٍ فَقَالَ فاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (الحجر (٩٤) لَهُ: «تَباً لَكَ سَائِرَ اليَوْمِ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟»، وَهِيَ أَي اجْهَرْ بِالحَقِّ دُونَ خَوْفٍ، فَقَامَ الرَّسُولُ دَعْوَةٌ عَلَى الرَّسُولِ بِالهَلاكِ وَالخُسْرَانِ، فَنَزَلَتْ سُورَةُ المَسَد: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ المسد ۱ الأهداف يَدْعُو إِلَى الإِسْلامِ جَهْرًا وَيَعْبُدُ اللهَ (سُبْحَانَهُ) عَلانِيَةٌ أَمَامَ عُيُونِ المُشْرِكِينَ. يتعرف بعض أهم أحداث مرحلة الدعوة الجهرية في السيرة النبوية الشريفة. يدلل بمواقف من حياة النبي تبرز حكمته في الدعوة إلى الله (تعالى).

الهِجْرَةُ إِلَى الحَبَشَةِ زادَ عَدَدُ المُسْلِمِينَ بَعْدَ جَهْرِ النَّبِيِّ بِالدَّعْوَةِ، وَزَادَ عِنَادُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ وَتَكَبُرُهُم؛ فَكَانُوا يَسْخَرُونَ مِنْهُ وَيُؤْذُونَهُ.. أَمَّا المُسْلِمُونَ فَنَالُوا أَشَدَّ أَنْوَاعِ العَذَابِ وَالأَذَى وَاسْتَمَرُ الأَمْرُ هَكَذَا، فَأَشْفَقَ الرَّسُولُ بِهِمْ وَأَمَرَهُمْ بِالهِجْرَةِ إِلَى الحَبَشَةِ وَالفِرَارِ بِدِينِهِمْ، فَمَلِكُهَا النَّجَاشِي مَلِكٌ عَادِلٌ لَا يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ وَسَيُحْسِنُ ضِيَافَتَهُمْ رَغْمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَدِينُ بِالإِسْلامِ، وَلَكنه أَسْلَمَ فِيمَا بعد. وَكَانَ مِمَّنْ هَاجَرَ إِلَى الحَبَشَةِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) وَزَوْجَتُهُ رُقَيَّةُ بِنْتُ الرَّسُولِ . ٤ إِسْلامُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ المُطلبِ وَعُمَرَ بْنِ الخَطاب اشْتَدَّ تَعْذِيبُ مَا بَقِيَ مِنَ المُسْلِمِينَ فِي مَكَّةَ، وَزَادَتْ مُحَاوَلاتُ القَضَاءِ عَلَيْهِ بَعْدَ هِجْرَة المُسْلِمِينَ وَفَشَلِ قُرَيْشٍ فِي اسْتِرْدَادِهِمْ.. وَفِي تِلْكَ الفَتْرَةِ العَصِيبَةِ أَسْلَمَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَمُ النَّبِي ، وَكان مِنْ أَقْوَى وَأَعَزُّ رِجَالِ قُرَيْشٍ، ثُمَّ أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) أَحَدُ شُرَفَاءِ قُرَيْشٍ بَعْدَ أَنْ كَانَ أَكْثَرَهُمْ عَدَاوَةٌ للنَّبِيِّ .. وَبِإِسْلامِ هَدِّيْنِ البَطَلَيْنِ قَوِيَ المُسْلِمُونَ وَازْدَادَ عَدَدُهُمْ؛ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ): «مَا زِلْنَا أَعِزّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ». رَوَاهُ البُخَارِي) الأهداف 0 مَا الدُّرُوسُ المُسْتَفَادَةُ مِنَ الدَّعْوَةِ الجَهْرِيَّةِ في السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ الشَّرِيفَةِ؟ يتعرف بعض أهم أحداث مرحلة الدعوة الجهرية في السيرة النبوية الشريفة. يدلل بمواقف من حياة النبي تبرز حكمته في الدعوة إلى الله (تعالى). Immi

نَشَاط ١ رَتْبِ الأَحْدَاثَ الآتِيَةَ طِبْقًا لِتَسَلْسُلِهَا الزَّمَنِيُّ: وَأَنذِرْ عَشِيرتك إِسْلامُ حَمْزَةَ الهجرة إلى عَلَى جَبَلِ فَاصْدَعْ بِمَا الأقربين وَعُمَرَ الحبشة الصفا تُؤْمَرُ نَشَاط ٢ فَكُرْ وَأَجِبْ لا لِمَ بَدَأَ الرَّسُولُ بِدَعْوَةِ أَقْرِبَائِهِ أَوْلا؟ ح مَا الفَرْقُ بَيْنَ مَوْقِفَي عَمْيِ الرَّسُولِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي لَهَبٍ مِنْ دَعْوَتِهِ؟ جـ مَا أَسْبَابُ نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ؟ لِمَ أَمَرَ الرَّسُولُ المُسْلِمِينَ بِالهِجْرَةِ إِلَى الحَبَشَةِ؟ +44444444444444444444444444444 لِمَ اخْتَارَ الرَّسُولُ الحَبَشَةَ الهِجْرَةِ إِلَيْهَا؟ نَشَاط ٣ اكتب الصَّفَةَ الَّتِي اتَّصَفَ بِهَا كُلّ مِمَّا تَحْتَهُ خَطْ فِي المَوَاقِفِ الآتِيَةِ: اكْتُبِ أَمَرَ الرَّسُولُ المُسْلِمِينَ بِالهِجْرَةِ إِلَى الحَبَشَةِ. ب دَافَعَ أبو طالب عَنِ الرَّسُولِ وَ رَغْمَ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكُ دِينَ آبَائِهِ. ۲۲ bururd اسْتَقْبَلَ النَّجَاشِي مَلِكُ الحَبَشَةِ المُسْلِمِينَ رَغْمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا حِينَئِذٍ. الأهداف 100 rammar م نشاط ١ يرتب أحداث الدعوة الجهرية وفقًا لتسلسلها الزمني. نشاط ٢ يشرح ويفسر بعض أحداث الدعوة الجهرية. نَشاط : يستنتج صفات الشخصيات ويستخلص العبر من أحداث مرحلة الدعوة الجهرية.