الميزان والصراط - توحيد 2 - ثاني ثانوي

الدراسي 19 الميزان الميزان والصراط ابقة الديني الرقمي www.en edu sa الميزان هو ما ينصبه الله تعالى يوم القيامة لوزن أعمال العباد وهو ميزان حقيقي له كفتان لا يعلم قدره إلا الله . وثبت الميزان في الكتاب والسنة، قال تعالى : في وَنَضَعُ الْمَوَزِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَمَةِ فَلَا نُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَسِبِينَ . وعن أبي هريرة قال قال النبي : كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان، القيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) (2) . والدليل على أن له كفتين حديث : عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله : إن الله يخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل من البصرة ثم يقول : الفكر من هذا شيعا ؟ اطلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يا رب، فيقول : افلك عذر؟ فيقول : لا يارت، فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة، فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله، فيقول : الخضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة . مع هذه السجلات فقال : إنك لا تظلم ، قال : فتوضع المحلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاعت السجلات ونقلت البطاقة، فلا يَنفَل مَعَ اسْم الله شَيْءٌ 2 . نشاط ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة ؟ فعلى المسلم أن يجتهد في كل ما يقرب إلى الله تعالى من الأعمال الصالحة التي تثقل ميزان حسناته، مثل: أداء الفرائض والواجبات وذكر الله عز وجل، وحُسن الخلق ونحوها من الصالحات. (1) سورة الأنباء الآخرهم (47) (2) أخرجه البخاري (7563) (مسلم 26941) (3) أخرجه الترجاني (2639) وزارة التعليم 20655

66 وان فعن أبي مالك الأشعري الله قال : قال رسول الله : الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان ١٢ . وعن أبي الدرداء رين الى النبي ﷺ قال : ا من شيء انقل في ميزاني المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق الله ببعض الفاحش البدي .... الصراط الصراط لغة: الطريق الواضح. اللقى العريقة في واحد وهو الموضع الذي تقول فيه الاقدام والمراد به هنا الجسر المنصوب على مثل جهم، يمر عليه أهل الإسلام على الكلا المجمع كلوب وهو جديدة قدر اعمالهم، فمن حازه سلم من نار جهنم ودخل الجنة . ووقت المرور عليه بعد الحساب. معطوعة الرأس وهدم الكلايب تختلف ألايا من العصاة إلى جهنم با عمالهم. اجاويد المحل العواد العبد الجري فعن أبي سعيد الخدري أن ناساً في (من رسول الله ﷺ قالوا : يا رسول المركاب ( الإيلا الله ، هل ترى ربما يوم القيامة ؟ وفيه أن النبي ﷺ قال : إذا كان يوم القيامة الله ادن مودد ليتبع كل امة ما كانت تعبد، فلا يبقى احمد كان يعبد غير سبحانه من الأقسام والأنصاب إلا بتسافظون في النار إلى أن قال: ثم يضرب الحسر على جهسم، وتحل الشفاعة، ويقولون : اللهم سلم سلم ، قيل : يارسول الله، وما الجسر؟ قال : ( بحص مرلة ، فيه خطاطيف وكلاليب فيس المؤمنون كظرف العين وكالبرق، و كالريح، وكالطير، وكاجاويد الخيل والركاب، فاج مسلم، وحسك و مخدوم مرسل، ومكدوس في نار جهم (2). نشاط بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي: . خطاطيف. فتاح مسلم : و مخدوش مرسل : ومكدوس في نار جهنم (1) اخرجه مسله (223) (2) اخرجہ سے سادتي (2002) (2) اجمل (183) وزارة التعليم 2013 146

وعن عبد الله بن مسعود ، أن رسول الله قال : (آخر من يدخل يكبور بسط على وجهه. امعة التصرف وجية السودة الحمة رجل فهو عشي مرة، ويكبو مرة، وتسقعه النار أخرى، فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال : تبارك الذي نجاني منك، لقد اعطابي الله شيئا ما اعطاه أحدا من الأولين والآخرين .. وإذا تقرر أن مشي اهل الإسلام على هذا الصراط في السرعة والبطة حسب إيمانهم وأعمالهم الصالحة، فإن الإيمان والعمل الصالح في الدنيا هو الصراط المستقيم في الدنيا الذي أمر الله العباد بسلوكه والاستقامة عليه، وأمرهم بسؤال الهداية اليه، فمن استقام سيرة على هذا الصراط المستقيم في الدنيا ظاهرا وباطنا استقام مشيه على ذلك الصراط المنصوب على متن يستقم مسيره على هذا الصراط المستقيم في الدنيا، بل الحرف عنه إما إلى قتلة الشبهات أو إلى فتلة الشهوات، فإنه يخشى عليه من الوعيد الشديد، بان يزل عن الصراط ويهوي إلى جهنم أعاذنا الله منها . التقويم م 1 أوضح المراد بـ (الميزان)، وهل هو ميران حقيقي، مستدلاً على ذلك من السنة؟ م 2 أوضح المراد بـ (الصراط)، وأصف أحوال الناس عند المرور عليه. س 3: كيف يستعد السلم العبور الصراط (1) أخرجه مسلم (187) وزارة التعليم 067 19